Luca 9:23

Luca 9:23

Non è più certo che senza santità nessun uomo può servire Dio di quanto senza abnegazione nessun uomo può essere santo. E così deve essere, dalla natura dell'umanità e dalla natura del servizio di Cristo; poiché che cos'è la natura dell'uomo se non carne peccaminosa, e quale il suo servizio se non un acuto correttivo? Non ci sono due poteri più antagonisti della natura dell'uomo e del servizio di Cristo, e le questioni di lotta, poiché entrambi i poteri prevalgono, nell'apostasia o nell'abnegazione.

I. In primo luogo, senza attraversamento e rinnegamento di sé non può esserci purificazione delle abitudini morali. Senza un vero rimorso e una tenera coscienza, purezza di cuore e l'energia di una mente devota liberata dalla schiavitù del male, nessun uomo può avere comunione con Cristo, e nessun uomo può averli senza abnegazione.

II. E così, ancora, anche con coloro che da tempo seguono la chiamata di Cristo, quante volte vediamo la più bella promessa di una vita alta ed elevata viziata per mancanza di costanza. Non avevano resistenza, perché non avevano abnegazione. Un temperamento generoso renderà un uomo non solo un'assoluta contraddizione per il suo Signore, ma anche per se stesso.

III. Senza abnegazione non può esserci un reale adesione della natura morale alla volontà di Dio. Lo dico per distinguere tra l'attaccamento passivo e apparente della maggior parte degli uomini battezzati, e la presa cosciente ed energica della volontà mediante la quale i veri discepoli di Cristo si aggrappano al servizio del loro Maestro.

IV. Dobbiamo chiederci: (1) In che cosa ci rinneghiamo? Sarebbe molto difficile per la maggior parte degli uomini scoprire quale cosa, in tutti i molteplici atti della loro vita quotidiana, fanno o lasciano incompiuta semplicemente per l'amor di Cristo. (2) E se non riusciamo a trovare nulla in cui ci rinneghiamo già, dobbiamo decidere su qualcosa in cui possiamo rinnegare noi stessi d'ora in poi. Nelle cose legittime e innocenti, e, può essere, redditizie e onorevoli e in armonia con la nostra sorte nella vita; e cose che il mondo, per sua propria misura, considera cose necessarie; possiamo davvero metterci alla prova: possiamo trovare materia per l'abnegazione, e questo in molti modi.

SE Manning, Sermoni, vol. i., pag. 89.

In che cosa consiste l'abnegazione di cui parla il testo? Dobbiamo vincolarlo al sentiero prescritto dei doveri e delle prove cristiane di ogni uomo, ma all'interno di quel sentiero, che cos'è, che possiamo conoscerlo e metterlo in pratica?

I. Innanzitutto deve trovare il suo campo e il suo esercizio nei pensieri. Là piantiamolo e quindi tracciamo il suo lavoro sulle parole e sulle azioni. Chi vuole essere discepolo di Cristo, deve rinnegare se stesso nei suoi pensieri. È una tentazione per tutti gli uomini avere un'alta considerazione di se stessi; una tentazione così sottile che, anche con la massima cura nel proibire e troncare la sua occasione, di solito trova il suo sigillo da qualche parte nel carattere di un uomo.

Ciò a cui dovremmo mirare è quella tranquilla e ragionevole abnegazione della volontà personale e dell'autostima, che ci pone, per tutti i nostri interessi più solenni e prospettive eterne, passivi nelle mani del nostro Padre Celeste come Suoi figli, accuditi da Lui , tanto obbligato a credergli ea confidare in Lui quanto a obbedirLo e servirlo; quella più vera umiltà che si accontenta di prenderLo in parola e di appropriarsi delle Sue promesse; quella genuina abnegazione, che unisce la nostra volontà alla Sua, e riversa vita, energia e un cuore caldo e amorevole, con tutta la sua pienezza di convinzione e affetto, nel progresso senza riserve e incondizionato della Sua opera nel mondo e della Sua gloria in noi stessi .

II. L'abnegazione è davvero un argomento ampio; uno che meriti lo sforzo serio e attivo di ogni cristiano in esso per seguire l'esempio del suo Salvatore. La luce del cristiano è di sforzarsi non che gli uomini lo seguano, ma che li conduca fuori incontro allo Sposo; e la voce di Colui che attendiamo può essere udita nella più semplice osservazione di un fanciullo, così come nella più profonda conclusione di un filosofo.

III. L'abnegazione nel pensiero e nelle parole non meriterebbe il nome, se non portassero all'abnegazione nei fatti. Se qualcuno verrà dopo Cristo, nella sua vita esteriore e nei suoi atti, deve rinnegare se stesso e prendere la sua croce ogni giorno.

H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. iii., pag. 32.

Il Salvatore non ha quasi mai detto parole il cui rapporto è più diretto sul lavoro pratico della nostra vita quotidiana; e sebbene sia una cosa audace fare l'affermazione, non esitiamo ad affermare che nessuna parola mai pronunciata da Cristo fu mai così fraintesa e male interpretata da moltissimi uomini, in molti luoghi e in molte epoche. L'insegnamento di Cristo era che il credente sincero deve essere pronto a rinunciare a qualsiasi cosa, anche se dovrebbe essere una mano o un occhio destro, che tendevano ad ostacolarlo nel suo corso cristiano; e che deve essere pronto ad adempiere ogni dovere cristiano, per quanto doloroso, e a sopportare ogni peso che gli è stato imposto dalla mano di Dio, anche se dovrebbe gravare su di lui pesantemente e dolorosamente, come la pesante croce sul povero criminale che l'ha portato al luogo della rovina.

I. La dottrina del sacrificio di sé si è dimostrata sufficiente a produrre molti esempi del più puro eroismo a cui questo mondo abbia mai assistito. Molte volte ha ottenuto vittorie, silenziosamente conquistate, in cuori in lotta, per le quali i campi di battaglia terreni non sono niente. L'abnegazione richiesta da Gesù non sta nel cercare per noi stessi sofferenze inutili, ma nel sopportare con umiltà e sottomissione ciò che dovrebbe avvenire nell'adempimento del dovere cristiano.

L'uomo, dice Gesù, rinneghi se stesso e prenda la sua croce la croce Dio si è compiaciuto di mandare lui e nessun altro. Porti il ​​dolore che gli è stato assegnato con amore e saggezza dall'Onnipotente, non tenti il ​​Signore cercando di prendere le redini della provvidenza nelle sue mani gracili. Se prendiamo le prove che Dio ci manda e lottiamo fedelmente contro le tentazioni interiori e esterne che Dio permette di assalirci, scopriremo che non dobbiamo fare di tutto per creare prove per noi stessi. Il mondo, la carne e il grande avversario cercano ogni ora di sviarci, e se qualcuno vuole venire dietro a Cristo, deve rinnegare se stesso e prendere la sua croce ogni giorno.

AKHB, Pensieri più gravi di un pastore di campagna, p. 268.

Riferimenti: Luca 9:23 . Rivista Omiletica, vol. xi., p. 10; JH Thom, Leggi della vita, p. 251; Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., pag. 311; W. Landels, Ibid., vol. viii., p. 8; GS Barrett, Ibid., vol. xxx., pag. 381; WP Roberts, Ibid., vol. xxxi., p. 235; R. Tuck, Ibid., vol. xxvi.

, P. 102; EH Higgins, Ibid., p. 316. Luca 9:24 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 173. Luca 9:25 . Omiletic Quarterly, vol. v., pag. 314.