Commento biblico del sermone
Marco 4:26-33
L'idea di Cristo del cristianesimo.
I. Il regno di Dio, o l'inizio di una vita veramente religiosa nell'anima di un uomo, può essere oscuro, impercettibile e inconscio. Quando un uomo sta costruendo una casa, la vede mentre va avanti. Questa è una questione esterna. Un uomo va nel suo giardino e pianta semi. Può stare sveglio tutta la notte con gli occhiali e una lanterna, ma non vedrà succedere nulla; eppure sta succedendo qualcosa che è connesso in modo vitale con l'intera operazione di sviluppo vegetale.
Così è con la vita spirituale. L'opera di Dio nell'anima umana è graduale. Inoltre, il funzionamento della religione nell'anima umana non è dispersivo, accidentale, promiscuo, proprio come può accadere. Ha i suoi stadi regolari, e uno non precederà l'altro se non nell'ordine di questi stadi. Prima la lama, poi la spiga, poi il nocciolo nella spiga, e non puoi fare in modo che uno di loro anticipi gli altri in modo che non seguano in quella sequenza.
II. La conversione è spesso una condizione impercettibile. Cioè, quando un uomo si converte all'antica comprensione di quella parola, quando è passato dalla morte alla vita, quando si trova l'equilibrio, ed è per la purezza, per la santità, per l'obbedienza a Dio, per l'amore; potrebbe non saperlo. La pietà inconscia è semplicemente questo, l'essere addestrati fin dalla culla dalle circostanze circostanti a quegli stessi stati d'animo ea quello stesso scopo della vita che significa la conversione.
Viene modificato interiormente, dalla vita animale alla vita spirituale; lontano dalla legge dell'egoismo verso la legge del vero amore. Nel momento in cui un uomo può avere la testimonianza di se stesso che quello è il suo scopo, anche se non il suo raggiungimento, allora si converte, anche se potrebbe non saperlo.
HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, p. 120.
Riferimento: Marco 4:27 ; Marco 4:28 . WG Horder, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 209.