Marco 4:28

CAPITOLO 4 _1. Insegnare in riva al mare. La parabola del seminatore. ( Marco 4:1 . Matteo 13:1 ; Luca 8:4 .)_ 2. La Parola per risplendere nella testimonianza. ( Marco 4:21 . Luca 8:16 .) 3. La parabola della crescita del seme e del raccolto. ( Marco 4:26 .) 4. La parabola del granello di senape. ( Marco 4:30 ....

OTTENERE CIÒ CHE DAI Marco 4:24 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono molti "come" e "sos" nella "Parola di Dio. Questi coprono varie linee di considerazione. Suggeriamo uno o due di questi prima di intraprendere lo studio vero e proprio. Gesù disse: "Come Giona * * così sarà il Figlio dell'uomo". Ecco un confronto che espone le esperienze di Giona nel ventre della balena, e il suo essere gettato sulla terra, come tipico di Cristo sepolto e risorto. «Come avvenne ai giorni di Lot», così ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo. Questo insieme a "Come fu ai giorni di Noè, così * * ai giorni del Figlio dell'uomo". Qui i più sorprendenti "come" e "così" coprono un enorme arco di tempo. Il Signore Gesù stava, per così dire, sulla terra di mezzo. Con una mano giunse molto indietro fino ai giorni di Lot e di Noè, mentre con l'altra mano giunse fino ai giorni del suo sec

Il suo insegnamento ora al mare corrisponde a Matteo 13:1 , ma qui sono menzionate solo due delle sette parabole in Matteo, perché Matteo dà un quadro completo della dispensazione, mentre Marco si sofferma semplicemente sul servizio pubblico e sui suoi risultati. Il Signore parla dalla barca alla folla a terra. Il seminatore è certamente Lui stesso, il vero Servo di Dio, che semina fedelmente il seme della Parola di Dio (v. 14) trasmesso in campo, che è il mondo ( Matteo 13:38 ). Questo non deve essere limitato alla predicazione personale del Signore Gesù mentre era sulla terra, ma certamente si estende a tutta questa dispensazione di grazia, nella quale Egli, mediante i Suoi servi, continua a seminare la Parola. Il seme che cadeva sul terreno duro e calpestato del ciglio della strada non poteva

Marco 4:26 Abbiamo in questa parabola: I. Una rappresentazione molto semplice, ma sorprendente dell'attività e, allo stesso tempo, dell'impotenza dell'agricoltore spirituale. Ai ministri del Vangelo, che sono i grandi operai morali nel campo del mondo, è affidato il compito di preparare la terra e di gettare il seme. E se portano all'opera tutta la fedeltà e tutta la diligenza degli intenti e dei lavoratori con un occhio solo, se con una pubblicazione fedele delle grandi verità del Vangelo gettano il seme della Parola, ecco, hanno raggiunto il confine del loro ufficio, e anche il confine della loro forza, e sono del tutto impotenti nel far germogliare il seme, come il contadino nel far ricoprire la valle di grano. "Nasce e cresce, non sa come". II. Ma se ignoriamo la modalità, conosciamo bene il risultato. "La terra porta frutto da se stessa", non per l'abilità del coltivator

CAPITOLO 4:26-29 ( MARCO 4:26 ) IL SEME CHE CRESCE SEGRETAMENTE “E disse: Così è il regno di Dio, come se un uomo gettasse il seme sulla terra; e dormisse e si alzasse notte e giorno, e il seme germogliasse e crescesse, egli non sa come. La terra porta frutto di se stessa; prima la lama, poi la spiga, poi il grano intero nella spiga. Ma quando il frutto è maturo, subito mette fuori la falce, perché è venuta la mietitura». Marco 4:26 (RV) NS. Marco solo registra questa parabola di un seminatore che dorme di notte e si alza per altri affari di giorno, e non sa come germoglia il seme. Non è questa la preoccupazione del seminatore: non gli resta che stendere la falce quando sarà venuta la mietitura. È una parabola sorprendente per noi che crediamo nella cura custode dello Spirito Divi

Poiché la terra da se stessa produce frutto; prima la lama, poi la spiga, poi il mais intero nella spiga. Genera - da se stessa - Αυτοματη. Con la sua stessa energia, senza né l'influenza né l'industria dell'uomo. Simile a questa è l'espressione del poeta: - Namque aliae, Nullis Homlnum Cogentibus, ipsae Sponte Sua veniunt. Vergine geor. l. ii. v.10 "Alcuni (alberi) crescono da soli, senza il lavoro dell'uomo". In questo modo si produce tutta l'infinita varietà di erbe del campo. Il grano intero - Πληρη σιτον, grano intero; il mais perfetto, maturo o maturo. Luciano usa κενος καρπος, Frutto vuoto, per frutti imperfetti o acerbi. Vedi Kypke. Il regno di Dio, che è generato nell'anima dalla parola di vita, sotto l'influsso dello Spirito Santo, è anzitutto molto piccolo; c'è solo una lama, ma questa è piena di promesse, perché una buona lama mostra che c'è un buon seme in fondo e che...

Poiché la terra porta frutto da se stessa; prima la lama, poi la spiga, poi il grano pieno nella spiga. ver. 28. _Prima la lama, poi la spiga_ ] E l'agricoltore la guarda con gioia, nella speranza di un raccolto; così Dio prende in buona parte i nostri deboli inizi, mentre noi ci sforziamo di essere migliori: la sua benedizione è sui nostri stessi germogli, Isaia 44:3 . Le prime sorgenti nel grembo della grazia gli sono preziose, Efesini 2:1 ....

_POICHÉ LA TERRA PRODUCE FRUTTO DA SÉ; PRIMA LA LAMA, POI LA SPIGA, POI IL MAIS INTERO NELLA SPIGA._ Poiché la terra da se stessa produce frutto; prima la lama, poi la spiga, poi il pieno fiore nella spiga. Bella l'allusione al susseguirsi di tappe simili, anche se non nettamente segnate, nella vita cristiana, e in genere nel regno di Dio....

_DIRITTO NATURALE NEL MONDO SPIRITUALE_ 'E (Gesù) disse: Così è il regno di Dio, come se un uomo gettasse il seme nella terra; ... quando il frutto è portato, subito si mette la falce, perché la mietitura è venuta.' Marco 4:26 Il pensiero centrale di questa parabola è che il potere divino stesso di Dio è all'opera nel regno di Dio stesso. 'La terra da se stessa produce frutto', non da se stessa senza Dio, ma senza l'uomo che semina il seme. Fa il suo lavoro; il seme germoglia e cresce non sa come. Così è il Regno di Dio. I. L'OPERATO DEL REGNO . ‑ Che speranza abbiamo che questo Regno venga? Qual è la nostra consolazione al riguardo in mezzo a tutti gli scoraggiamenti del tempo? La stessa speranza e lo stesso incoraggiamento che ha l'uomo che getta il suo seme nella terra. La terra genera da sé separata da lui. Così che nell'operare del Regno di Dio tra gli

CRESCITA NEL REGNO DI DIO Marco 4:10-41 Com'è stato veloce il Maestro ad osservare il significato dei simboli naturali! Per Lui tutte le cose erano rivelazioni di eterno mistero, e le vie degli uomini rispecchiavano inconsciamente l'invisibile. Ci sono _bushel_ nella tua vita? Usali come portalampade, non come coperture. Tutti i segreti vengono fuori; attento a quello che dici. Tutte le misure tornano a noi; abbi cura di come ti incontri. La misteriosa cooperazione di Dio nella natura, e il graduale processo di crescita, sono analoghi alla collaborazione dello Spirito Santo con tutti i fedeli seminatori della Parola e alle tappe impercettibili attraverso le quali l'anima raggiunge la maturità. _La calma della tempesta, _ Marco 4:35-41 . Coloro che portano la compagnia di Cristo devono prepararsi alle tempeste. Tuttavia, perché dovremmo temere,