Marco 4:19

CAPITOLO 4 _1. Insegnare in riva al mare. La parabola del seminatore. ( Marco 4:1 . Matteo 13:1 ; Luca 8:4 .)_ 2. La Parola per risplendere nella testimonianza. ( Marco 4:21 . Luca 8:16 .) 3. La parabola della crescita del seme e del raccolto. ( Marco 4:26 .) 4. La parabola del granello di senape. ( Marco 4:30 ....

Il suo insegnamento ora al mare corrisponde a Matteo 13:1 , ma qui sono menzionate solo due delle sette parabole in Matteo, perché Matteo dà un quadro completo della dispensazione, mentre Marco si sofferma semplicemente sul servizio pubblico e sui suoi risultati. Il Signore parla dalla barca alla folla a terra. Il seminatore è certamente Lui stesso, il vero Servo di Dio, che semina fedelmente il seme della Parola di Dio (v. 14) trasmesso in campo, che è il mondo ( Matteo 13:38 ). Questo non deve essere limitato alla predicazione personale del Signore Gesù mentre era sulla terra, ma certamente si estende a tutta questa dispensazione di grazia, nella quale Egli, mediante i Suoi servi, continua a seminare la Parola. Il seme che cadeva sul terreno duro e calpestato del ciglio della strada non poteva

Marco 4:7 , MARCO 4:18 Prosperità una prova. I. La crescente occupazione del tempo, sebbene suscettibile di essere trascurata, è uno dei più seri clangori della prosperità; perché di solito non si guadagnano soldi, non si creano circostanze sociali, non si ottiene influenza di alcun tipo tra i nostri simili, senza grandi sforzi. Chi cerca queste cose, di regola, puoi farne affidamento, si alza presto, si alza fino a tardi e mangia il pane della prudenza. Uno dei principali pericoli di uno stato di prosperità generale, specialmente quando tale prosperità è in uno stato crescente, è la tendenza costante a occupare tutto il tempo con doveri meramente secolari, cosa che può essere svolta in uno spirito religioso, ma che sarà fatto con spirito religioso con sempre più difficoltà se non ci sono tempi sce

Marco 4:14 CAPITOLO 4:3-9, 14-20 ( MARCO 4:3 ; MARCO 4:14 ) IL SEMINATORE "Ascoltate: ecco il seminatore uscì per seminare; e avvenne che, mentre seminava, una parte cadde lungo la strada e vennero gli uccelli e la divorarono. E un'altra cadde sul terreno roccioso, dove non aveva molto terra; e subito germogliò, perché non aveva profondità di terra; e quando sorse il sole, fu bruciato; e poiché non aveva radice, si seccò. E un altro cadde tra le spine e le spine crebbero , e lo soffocò, e non diede frutto. E altri caddero nella buona terra e diedero frutto, crescendo e crescendo; e produsse il trenta, il sessanta e il centuplo. E disse: Chi ha orecchi per udire, ascolti... "Il seminatore semina l

E le preoccupazioni di questo mondo, e l'inganno delle ricchezze, e le concupiscenze d'altre cose che entrano, soffocano la parola, ed essa diventa infruttuosa. L'inganno delle ricchezze - Questa è variamente espressa in diverse copie dell'Itala: gli errori - delizie del mondo - completamente alienati (abolienati) dai piaceri del mondo. Le concupiscenze di altre cose - che non sono state incluse nelle preoccupazioni ansiose del mondo, e nell'inganno delle ricchezze. Tutti, tutti, soffocate la parola!...

_E LE PREOCCUPAZIONI DI QUESTO MONDO, E L'INGANNO DELLE RICCHEZZE, E LE CONCUPISCENZE D'ALTRE COSE CHE ENTRANO, SOFFOCANO LA PAROLA, ED ESSA DIVENTA INFRUTTUOSA._ E le cure di questo mondo, e l'inganno delle ricchezze, e le concupiscenze di altre cose che entrano [o "i piaceri di questa vita" ( Luca 8:14 )], soffocano la parola, ed essa diventa infruttuosa. Primo, "Le cure di questo mondo" - attenzione ansiosa e non rilassata agli affari di questa vita presente; secondo, "L'inganno delle ricchezze" - di quelle ricchezze che sono il frutto di questa "cura" mondana; terzo, "I piaceri di questa vita" o "i desideri di altre cose che entrano" - i piaceri, in se stessi possono essere innocenti, che la prosperità mondana permette di indulgere. Questi "soffocano" o "soffocano" la parola; attirando molta della propria attenzione, assorbendo così tanto il proprio interesse e co

CRESCITA NEL REGNO DI DIO Marco 4:10-41 Com'è stato veloce il Maestro ad osservare il significato dei simboli naturali! Per Lui tutte le cose erano rivelazioni di eterno mistero, e le vie degli uomini rispecchiavano inconsciamente l'invisibile. Ci sono _bushel_ nella tua vita? Usali come portalampade, non come coperture. Tutti i segreti vengono fuori; attento a quello che dici. Tutte le misure tornano a noi; abbi cura di come ti incontri. La misteriosa cooperazione di Dio nella natura, e il graduale processo di crescita, sono analoghi alla collaborazione dello Spirito Santo con tutti i fedeli seminatori della Parola e alle tappe impercettibili attraverso le quali l'anima raggiunge la maturità. _La calma della tempesta, _ Marco 4:35-41 . Coloro che portano la compagnia di Cristo devono prepararsi alle tempeste. Tuttavia, perché dovremmo temere,

_La parabola del seminatore._       1 E ricominciò a insegnare presso la riva del mare; e si radunò intorno a lui una grande moltitudine, così che egli salì su una nave e si sedette in mare; e tutta la moltitudine era presso il mare sulla terra. 2 E insegnò loro molte cose mediante parabole, e disse loro nella sua dottrina: 3 Ascoltate; Ecco, un seminatore uscì per seminare. 4 E avvenne che, mentre seminava, alcuni caddero lungo la strada e vennero gli uccelli del cielo e lo divorarono.   5 E alcuni caddero su un suolo sassoso, dove non aveva molta terra; e subito spuntò, perché non aveva profondità di

La explicación de la parábola:...

Nei versetti Marco 4:1 ; Marco 4:10 , abbiamo la spiegazione della ragione dell'insegnamento parabolico di Gesù. Egli rivestì la verità divina in forme illustrate affinché gli uomini potessero osservarla e apprenderla più facilmente, proprio come Egli stesso era velato in forma umana affinché gli uomini potessero avere una visione di Dio adeguata alle loro capacità. Nei versetti Marco 4:3 ; Marco 4:13 , abbiamo la parabola del seminatore. Lui è il seminatore. I risultati dopo la Sua semina sono indifferenza, superficialità, insincerità, frutto. L'illustrazione della lampada rivela la responsabilità del privilegio. La luce è data perché possa