Marco 4:33

CAPITOLO 4 _1. Insegnare in riva al mare. La parabola del seminatore. ( Marco 4:1 . Matteo 13:1 ; Luca 8:4 .)_ 2. La Parola per risplendere nella testimonianza. ( Marco 4:21 . Luca 8:16 .) 3. La parabola della crescita del seme e del raccolto. ( Marco 4:26 .) 4. La parabola del granello di senape. ( Marco 4:30 ....

OTTENERE CIÒ CHE DAI Marco 4:24 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono molti "come" e "sos" nella "Parola di Dio. Questi coprono varie linee di considerazione. Suggeriamo uno o due di questi prima di intraprendere lo studio vero e proprio. Gesù disse: "Come Giona * * così sarà il Figlio dell'uomo". Ecco un confronto che espone le esperienze di Giona nel ventre della balena, e il suo essere gettato sulla terra, come tipico di Cristo sepolto e risorto. «Come avvenne ai giorni di Lot», così ai giorni della venuta del Figlio dell'uomo. Questo insieme a "Come fu ai giorni di Noè, così * * ai giorni del Figlio dell'uomo". Qui i più sorprendenti "come" e "così" coprono un enorme arco di tempo. Il Signore Gesù stava, per così dire, sulla terra di mezzo. Con una mano giunse molto indietro fino ai giorni di Lot e di Noè, mentre con l'altra mano giunse fino ai giorni del suo sec

Il suo insegnamento ora al mare corrisponde a Matteo 13:1 , ma qui sono menzionate solo due delle sette parabole in Matteo, perché Matteo dà un quadro completo della dispensazione, mentre Marco si sofferma semplicemente sul servizio pubblico e sui suoi risultati. Il Signore parla dalla barca alla folla a terra. Il seminatore è certamente Lui stesso, il vero Servo di Dio, che semina fedelmente il seme della Parola di Dio (v. 14) trasmesso in campo, che è il mondo ( Matteo 13:38 ). Questo non deve essere limitato alla predicazione personale del Signore Gesù mentre era sulla terra, ma certamente si estende a tutta questa dispensazione di grazia, nella quale Egli, mediante i Suoi servi, continua a seminare la Parola. Il seme che cadeva sul terreno duro e calpestato del ciglio della strada non poteva

Ciò sembra contraddire quanto detto [in] ver. 12, perché _vedendo non vedano, &c.; ma bisogna osservare che le parabole hanno più spiegazioni di una, alcune più facili, altre più difficili da capire. Nelle parabole, la moltitudine comprendeva l'interpretazione più letterale, mentre Cristo spiega ai suoi apostoli il senso più astruso e nascosto. Quindi non c'è contraddizione in questi testi. (Nicola di Lira)_...

Marco 4:26 L'idea di Cristo del cristianesimo. I. Il regno di Dio, o l'inizio di una vita veramente religiosa nell'anima di un uomo, può essere oscuro, impercettibile e inconscio. Quando un uomo sta costruendo una casa, la vede mentre va avanti. Questa è una questione esterna. Un uomo va nel suo giardino e pianta semi. Può stare sveglio tutta la notte con gli occhiali e una lanterna, ma non vedrà succedere nulla; eppure sta succedendo qualcosa che è connesso in modo vitale con l'intera operazione di sviluppo vegetale. Così è con la vita spirituale. L'opera di Dio nell'anima umana è graduale. Inoltre, il funzionamento della religione nell'anima umana non è dispersivo, accidentale, promiscuo, proprio come può accadere. Ha i suoi stadi regolari, e uno non precederà l'altro se non nell'ordine di questi stadi. Prima la lama, poi la spiga, poi il nocciolo nella spiga, e non puoi fa

CAPITOLO 4:30-34 ( MARCO 4:30 ) IL SEMI DI SENAPE "E disse: Come possiamo paragonare il regno di Dio? O in quale parabola lo esporremo? È simile a un granello di senape che, quando viene seminato sulla terra, sebbene sia inferiore a tutti i semi che sono sulla terra, ma quando è seminato, cresce e diventa più grande di tutte le erbe e mette grandi rami, così che gli uccelli del cielo possono risiedere alla sua ombra. E con molte di queste parabole disse loro la parola, come potevano udirla; e senza parabole non parlò loro; ma in privato spiegò tutte le cose ai suoi propri discepoli." Marco 4:30 (RV) ) NS. Mark ha registrato un'altra parabola di questo grande ciclo. Gesù ora invita i discepoli a lasciare che la loro mente giochi sull'argomento. Ciascuno si ponga una domanda: come p

E con molte parabole di questo genere ma parlava la parola a loro, come sono stati in grado di ascoltare _esso_ . Con molte di queste parabole - Πολλαις, molti, è omesso da L, altri sedici; il siriaco, entrambi i persici, uno arabo, copto, armeno, etiope e due itala. Mill approva l'omissione e Griesbach la lascia dubbiosa. Probabilmente è un'interpolazione: il testo si legge meglio senza di essa. Come erano in grado di udire - ουειν, ovvero di comprendere adattando sempre il suo insegnamento alle capacità dei suoi ascoltatori. Ho sempre trovato utilissimo quel predicatore, che poteva adattare la sua frase a quella delle persone a cui predicava. Lo studio di diversi dialetti e forme di linguaggio, tra la gente comune, è un lavoro più difficile e più utile dello studio delle lingue morte. Quello che un uomo dovrebbe fare, e l'altro che non deve lasciare incompiuto....

E con molte di queste parabole egli disse loro la parola, poiché potevano udirla _._ ver. 33. _Come hanno potuto udire_ ] Non come ha potuto parlare: un ministro deve masticare la sua materia come le nutrici fanno la carne dei loro figli, e parlare alle basse capacità dei suoi ascoltatori: altrimenti sarà un barbaro per loro, e loro a lui. È il miglior predicatore, dice Lutero, che predica comunemente, banalmente....

_E CON MOLTE DI QUESTE PARABOLE DISSE LORO LA PAROLA, COME POTEVANO UDIRLA._ E con molte di queste parabole disse loro la parola, come potevano udirla. Se ciò fosse stato detto nel corrispondente passo di Matteo, avremmo dovuto concludere che ciò che l'evangelista ha riportato non era che un esemplare di altre parabole pronunciate nella stessa occasione. Ma Matteo ( Matteo 13:34 ) dice: "Tutte queste cose disse Gesù alla moltitudine in parabole;" e poiché Marco registra solo alcune delle parabole fornite da Matteo, siamo autorizzati a dedurre che le "molte di tali parabole" a cui si allude qui non significano altro che l'intero complemento di esse che troviamo in Matteo....

CRESCITA NEL REGNO DI DIO Marco 4:10-41 Com'è stato veloce il Maestro ad osservare il significato dei simboli naturali! Per Lui tutte le cose erano rivelazioni di eterno mistero, e le vie degli uomini rispecchiavano inconsciamente l'invisibile. Ci sono _bushel_ nella tua vita? Usali come portalampade, non come coperture. Tutti i segreti vengono fuori; attento a quello che dici. Tutte le misure tornano a noi; abbi cura di come ti incontri. La misteriosa cooperazione di Dio nella natura, e il graduale processo di crescita, sono analoghi alla collaborazione dello Spirito Santo con tutti i fedeli seminatori della Parola e alle tappe impercettibili attraverso le quali l'anima raggiunge la maturità. _La calma della tempesta, _ Marco 4:35-41 . Coloro che portano la compagnia di Cristo devono prepararsi alle tempeste. Tuttavia, perché dovremmo temere,