Marco 4:1-20

      1 E ricominciò a insegnare presso la riva del mare; e si radunò intorno a lui una grande moltitudine, così che egli salì su una nave e si sedette in mare; e tutta la moltitudine era presso il mare sulla terra. 2 E insegnò loro molte cose mediante parabole, e disse loro nella sua dottrina: 3 Ascoltate; Ecco, un seminatore uscì per seminare. 4 E avvenne che, mentre seminava, alcuni caddero lungo la strada e vennero gli uccelli del cielo e lo divorarono.

  5 E alcuni caddero su un suolo sassoso, dove non aveva molta terra; e subito spuntò, perché non aveva profondità di terra: 6 ma quando si levò il sole, fu bruciata; e poiché non aveva radice, si seccò. 7 E alcuni caddero tra le spine, e le spine crebbero e la soffocarono, e non diede frutto. 8 E un'altra cadde sulla buona terra, e diede frutto che germogliò e crebbe; e partorì circa trenta, e sessanta, e cento.

  9 Ed egli disse loro: Chi ha orecchi per udire, ascolti. 10 E quando fu solo, quelli che erano intorno a lui con i dodici gli chiesero la parabola. 11 Ed egli disse loro: A voi è dato di conoscere il mistero del regno di Dio; ma a quelli che sono fuori, tutte queste cose sono fatte in parabole: 12 Affinché vedendo vedano e non percepiscano; e udendo possono udire e non capire; affinché in nessun momento si convertano e i loro peccati siano perdonati loro.

  13 Ed egli disse loro: Non conoscete questa parabola? e allora come conoscerete tutte le parabole? 14 Il seminatore semina la parola. 15 E questi sono lungo la via, dove è seminata la parola; ma quando hanno udito, Satana viene subito e porta via la parola che era stata seminata nei loro cuori. 16 E questi sono similmente quelli che vengono seminati su terreno sassoso; i quali, dopo aver ascoltato la parola, l'accolgono subito con gioia; 17 E non hanno radice in se stessi, e così perseverano solo per un tempo; poi, quando viene l'afflizione o la persecuzione a causa della parola, subito si scandalizzano.

  18 E questi sono quelli seminati fra le spine; quelli che ascoltano la parola, 19 e le preoccupazioni di questo mondo, e l'inganno delle ricchezze, e le concupiscenze d'altre cose che entrano, soffocano la parola, ed essa diventa infruttuosa. 20 E questi sono quelli che sono seminati su un buon terreno; come ad esempio ascoltare la parola, e di ricevere essa, e portare frutti indietro, qual trenta, dove il sessanta, e un po 'un centinaio.

      Il capitolo precedente iniziava con l' ingresso di Cristo nella sinagoga ( Marco 4:1 Marco 4:1 ); questo capitolo inizia di nuovo con l' insegnamento di Cristo in riva al mare. Così ha cambiato il suo metodo, che, se possibile, tutto potrebbe essere raggiunto e lavorato.

Per gratificare la gente simpatica e più garbata che aveva seggi, seggi principali, nella sinagoga, e non si curava di ascoltare un sermone altrove, non predicava sempre in riva al mare, ma, avendo libertà, andava spesso nella sinagoga e vi insegnava; tuttavia, per gratificare i poveri, la folla, che non potevano trovare posto nella sinagoga, non sempre predicava lì, ma riprendeva a insegnare in riva al mare, dove potevano venire a sentire. Così siamo debitori sia verso i saggi che verso gli stolti, Romani 1:14 .

      Qui sembra essere stata scoperta una nuova comodità, che non era stata usata prima, sebbene avesse prima predicato in riva al mare ( Marco 2:13 Marco 2:13 ), e cioè - il suo stare in piedi su una nave, mentre il suo gli ascoltatori stavano sulla terra; e quel mare interno di Tiberiade non avendo marea, non c'era né flusso né riflusso delle acque a disturbarli.

Penso che Cristo abbia portato la sua dottrina su una nave, e da lì la predicata, fosse un presagio del suo invio del Vangelo alle isole dei Gentili e della spedizione del regno di Dio (quel ricco carico) dalla nazione ebraica, per essere inviato a un popolo che ne avrebbe portato più frutti. Ora osserva qui,

      I. Il modo di insegnare che Cristo usava con la moltitudine ( Marco 4:2 Marco 4:2 ); Egli insegnò loro molte cose, ma era in parabole o similitudini, che tentare loro di sentire; perché le persone amano che si parli nella propria lingua, e gli ascoltatori disattenti coglieranno un semplice confronto preso in prestito dalle cose comuni e conserveranno e ripeteranno che, quando hanno perso, o forse non hanno mai preso, la verità per la quale è stato progettato per spiegare e illustrare: ma a meno che non si preoccupino di investigarlo, non farebbe che divertirli; vedendo vedrebbero e non percepiranno (Marco 4:12 Marco 4:12 ); e così, mentre gratificava la loro curiosità, era la punizione della loro stupidità; chiudevano volontariamente gli occhi alla luce, e perciò giustamente Cristo la mise nella lanterna oscura di una parabola, che aveva un lato positivo verso coloro che la applicavano a se stessi, ed erano disposti a lasciarsi guidare da essa; ma a quelli che erano disposti solo per una stagione a giocarci, di tanto in tanto dava solo un lampo di luce, ma li mandava via nel buio.

È giusto con Dio dire di coloro che non vedranno, che non vedranno, e di nascondersi ai loro occhi, che si guardano intorno solo con molta disattenzione, e non guardano mai davanti a loro con alcuna preoccupazione per le cose che appartengono alla loro pace.

      II. Il modo di esporre che usava con i suoi discepoli; Quando fu solo da solo, non solo i dodici, ma altri che erano intorno a lui con i dodici, colsero l'occasione per chiedergli il significato delle parabole, Marco 4:10 Marco 4:10 .

Trovarono bene parlare di Cristo; più vicino a lui meglio è; bello stare con i dodici, avere dimestichezza con coloro che sono intimi con lui. E disse loro quale particolare favore fosse per loro il fatto di conoscere il mistero del regno di Dio, Marco 4:11 Marco 4:11 .

Il segreto del Signore era con loro. Ciò li istruiva , di cui altri si divertivano solo , e venivano fatti crescere in conoscenza da ogni parabola, e comprendevano di più il modo e il metodo in cui Cristo si proponeva di stabilire il suo regno nel mondo, mentre altri furono dimessi, mai il più saggio. Nota: coloro che conoscono il mistero del regno dei cieli, devono riconoscere che gli è stato dato; ricevono sia la luce che la vista da Gesù Cristo, il quale, dopo la sua risurrezione, aprì le Scritture e aprì l' Luca 24:27, Luca 24:27 ; Luca 24:45 .

      In particolare, abbiamo qui,

      1. La parabola del seminatore, come l'abbiamo avuta, Matteo 13:3 , c. Comincia ( Marco 4:3 Marco 4:3 ) con, Ascolta, e conclude ( Marco 4:9 Marco 4:9 ) con: Chi ha orecchi per udire, ascolti.

Nota: le parole di Cristo richiedono attenzione e coloro che parlano da lui possono comandarlo e devono suscitarlo; anche quello che ancora non comprendiamo completamente , o non rettamente, dobbiamo prestare attenzione, credendolo sia intelligibile che pesante, affinché alla fine possiamo capirlo; troveremo nei detti di Cristo più di quanto inizialmente sembrava.

      2. La sua esposizione ai discepoli. Ecco una domanda che Cristo fece loro prima di esporla, che non avevamo in Matteo ( Marco 4:13 Marco 4:13 ); "Non conoscete questa parabola? Non ne conoscete il significato? Come conoscerete dunque tutte le parabole? " (1.

) "Se non conoscete questo, che è così chiaro, come intendete altre parabole, che saranno più oscure e oscure? Se siete sbarrati e vi arenate con questo, che rivela così chiaramente il diverso successo della parola predicata su coloro che lo ascoltano, e che voi stessi potete vedere facilmente, come intendete le parabole che in seguito parleranno del rifiuto dei Giudei e della chiamata dei Gentili, cosa di cui non avete idea?" Nota, questo dovrebbe stimolarci sia alla preghiera che ai dolori affinché possiamo ottenere la conoscenza, che ci sono molte cose che ci interessa sapere; e se non comprendiamo le chiare verità del Vangelo, come possiamo padroneggiare quelle più difficili? Vita brevis, ars longa: La vita è breve, l'arte è lunga.

Se abbiamo corso con i valletti, e ci hanno stancato e ci hanno travolto , come faremo a combattere con i cavalli? Geremia 12:5 . (2.) "Se non conoscete questo, che è destinato alla vostra guida nell'ascoltare la parola, affinché possiate trarre profitto da essa; come trarrai profitto da ciò che ascolterai ulteriormente? Questa parabola è per insegnarti ad essere attento alla parola, e influenzato con essa, affinché tu la comprenda .

Se non riceverete questo, non saprete usare la chiave con cui dovete entrare in tutto il resto." Se non comprendiamo le regole che dobbiamo osservare per trarre profitto dalla parola, come trarne profitto? da qualche altra regola? Osservate, prima che Cristo esponga la parabola, [1.] Egli mostra loro quanto fosse triste il loro caso, che non erano stati introdotti nel significato della dottrina di Cristo: a voi è dato, ma non a loro.

Nota, ci aiuterà a valorizzare i privilegi di cui godiamo come discepoli di Cristo, considerare lo stato deplorevole di coloro che desiderano tali privilegi, specialmente che sono fuori dall'ordinario modo di conversione; affinché non si convertano e i loro peccati siano perdonati loro. Marco 4:12 Marco 4:12 .

Solo a coloro che si convertono sono perdonati i loro peccati: ed è la miseria delle anime non convertite , che esse giacciono sotto la colpa non perdonata . [2.] Mostra loro che vergogna era, che avevano bisogno di spiegazioni così particolari della parola che ascoltavano, e non l'hanno appresa in un primo momento. Quelli che migliorerebbero nella conoscenza, devono essere resi consapevoli della loro ignoranza.

      Dopo averli così preparati, dà loro l'interpretazione della parabola del seminatore, come l'abbiamo già avuta in Matteo. Osserviamo solo qui,

      Primo, che nel grande campo della chiesa, la parola di Dio è dispensata a tutti promiscuamente; Il seminatore semina la parola ( Marco 4:14 Marco 4:14 ), la semina a caso, lungo tutte le acque, su ogni sorta di suolo ( Isaia 32:20 ), non sapendo dove si accenderà, né che frutto porterà portare avanti.

La disperde , per accrescerla . Cristo da tempo si seminava , quando andava insegnando e predicando; ora manda i suoi ministri e semina per mano loro. I ministri sono seminatori; hanno bisogno dell'abilità e della discrezione dell'agricoltore ( Isaia 28:24 ); non devono osservare i venti e le nuvole ( Ecclesiaste 11:4 ; Ecclesiaste 11:6 ) e devono guardare a Dio, che dà il seme al seminatore, 2 Corinzi 9:10 .

      In secondo luogo, che dei molti che ascoltano la parola del vangelo, e la leggono e ne hanno dimestichezza, ci sono, relativamente, ma pochi che la ricevono, in modo da portarne i frutti; qui è solo uno su quattro, che va bene. È triste pensare quanto del prezioso seme della parola di Dio sia andato perduto e seminato invano; ma verrà un giorno in cui bisognerà rendere conto dei sermoni perduti .

Molti che hanno udito Cristo stesso predicare nelle loro strade, saranno in seguito invitati ad allontanarsi da lui; quelli dunque che mettono in ascolto tutta la loro religione, come se quella sola li salvasse, non fanno che ingannare se stessi, e fondano la loro speranza sulla sabbia, Giacomo 1:22 .

      In terzo luogo, molti sono molto colpiti dalla parola per il presente, che tuttavia non ne ricevono alcun beneficio duraturo. I movimenti dell'anima che hanno, rispondendo a ciò che sentono, non sono che un semplice lampo, come il crepitio delle spine sotto una pentola. Leggiamo di ipocriti, che si dilettano a conoscere le vie di Dio ( Isaia 58:2 ); di Erode, che ascoltò Giovanni con gioia ( Marco 6:20 Marco 6:20 ); di altri, che gioirono alla sua luce ( Giovanni 5:35 ); di coloro per i quali Ezechiele era un canto amabile ( Ezechiele 33:32 ); e quelli qui rappresentati dalla pietraia, accolsero la parola con gioia, e tuttavia non fecero nulla.

      In quarto luogo, la ragione per cui la parola non lascia impressioni di comando, perseveranza nelle menti delle persone, è perché i loro cuori non sono debitamente disposti e preparati a riceverla; la colpa è in se stessi, non nella parola; alcuni sono ascoltatori disattenti e smemorati, e questi non ottengono alcun beneficio dalla parola; entra da un orecchio ed esce dall'altro; altri hanno le loro convinzioni sopraffatte dalle loro corruzioni, e perdono le buone impressioni che la parola ha fatto su di loro, così che non ottengono alcun bene perseverante da essa.

      In quinto luogo, il diavolo è molto occupato con ascoltatori sciolti e disattenti, come gli uccelli dell'aria girano attorno al seme che giace sopra la terra; quando il cuore, come la strada maestra, è arato, non umiliato, quando è comune, per essere calpestato da ogni passeggero, come i loro che sono grandi custodi, allora il diavolo è come gli uccelli; viene rapidamente e porta via la parola prima che ce ne accorgiamo.

Quando dunque questi uccelli scendono sui sacrifici, dobbiamo aver cura, come fece Abramo , di scacciarli ( Genesi 15:11 ); che, sebbene non possiamo impedire che si librano sopra le nostre teste, non possiamo lasciarli annidarsi nei nostri cuori.

      Sesto, molti che non si scandalizzano apertamente , per sbarazzarsi della loro professione, come fecero sulla pietraia, ne hanno però l'efficacia segretamente soffocata e soffocata, così che non si risolva in nulla; continuano in una professione sterile, ipocrita, che non porta a nulla, e così scendono come certamente, anche se più plausibilmente, all'inferno.

      Settimo, le impressioni che non sono mantenute, non saranno durevoli, ma svaniranno nei momenti di sofferenza e di prova; come passi sulla sabbia del mare, che se ne sono andati la prossima alta marea di persecuzione; quando che abbondano infatti, e ', l'amore di molti per le vie del freddo Dio waxeth; molti che mantengono la loro professione in giorni belli, la perdono in una tempesta; e fa' come chi va al mare solo per diletto, torna quando si leva il vento.

È la rovina degli ipocriti, che non hanno radice; non agiscono da un principio fisso vivente; non si preoccupano del lavoro del cuore, e senza di esso la religione non è nulla; perché è il cristiano, cioè uno interiormente.

      Ottavo, a molti è impedito di trarre profitto dalla parola di Dio, dalla loro abbondanza del mondo. Molti una lezione buona di umiltà, carità, abnegazione, e celeste mentale, è soffocata e ha perso da quella compiacenza prevalente nel mondo, che essi tendono ad avere, su cui sorride. Così molti professori, che altrimenti sarebbero arrivati ​​a qualcosa, si dimostrano come le vacche magre e le orecchie sottili del Faraone .

      Nono: Coloro che non sono gravati dalle preoccupazioni del mondo e dall'inganno delle ricchezze, possono tuttavia perdere il beneficio della loro professione per le concupiscenze di altre cose; questo viene aggiunto qui in Marco; dai desideri che riguardano altre cose (così il dottor Hammond), un appetito smodato verso quelle cose che sono piacevoli al senso o alla fantasia. Quelli che hanno poco del mondo, possono ancora essere rovinati da un'indulgenza del corpo.

      Decimo, il frutto è ciò che Dio aspetta e richiede da coloro che gustano il vangelo: frutto secondo il seme; un temperamento d'animo, e un corso di vita, d'accordo al vangelo; Le grazie cristiane esercitate quotidianamente, i doveri cristiani debitamente eseguiti. Questo è frutto e abbonderà sul nostro conto.

      Infine, non ci si deve aspettare un buon frutto se non da un buon seme. Se il seme sarà seminato in un buon terreno, se il cuore sarà umile, santo e celeste, ci sarà un buon frutto, e talvolta abbonderà fino al cento per uno , come raccolse Isacco, Genesi 26:12 .