Marco 4:21-34

      21 Ed egli disse loro: Si porta una candela per metterla sotto il moggio, o sotto il letto? e non da mettere su un candeliere? 22 Poiché non c'è nulla di nascosto che non si manifesti; nessuna cosa è stata tenuta segreta, tranne che dovrebbe venire all'estero. 23 Se uno ha orecchi per udire, ascolti. 24 Ed egli disse loro: Prestate attenzione a ciò che ascoltate: con quale misura misurate, sarà misurato a voi; e a voi che ascoltate sarà dato di più.

  25 Poiché a chi ha sarà dato, e a chi non ha sarà tolto anche quello che ha. 26 E disse: Così è il regno di Dio, come se un uomo gettasse il seme nella terra; 27 E dovrebbe dormire e sorgere notte e giorno, e il seme dovrebbe germogliare e crescere, egli non sa come. 28 Poiché la terra produce frutto da sé; prima la lama, poi la spiga, poi il mais intero nella spiga.

  29 Ma quando il frutto è portato, subito si mette la falce, perché è venuta la mietitura. 30 E disse: A che paragoneremo il regno di Dio? o con quale paragone lo confronteremo? 31 È simile a un granello di senape che, quando è seminato nella terra, è inferiore a tutti i semi che sono sulla terra: 32 ma quando è seminato, cresce e diventa più grande di tutte le erbe, e getta grandi rami; in modo che gli uccelli dell'aria possano alloggiare all'ombra di essa.

  33 E con molte di queste parabole disse loro la parola, come potevano udirla .   34 Ma egli non parlò loro senza parabole; e quando furono soli, spiegò ogni cosa ai suoi discepoli.

      Le lezioni che il nostro Salvatore intende insegnarci qui mediante parabole ed espressioni figurative sono queste:

      I. Che coloro che sono buoni dovrebbero considerare gli obblighi che hanno per fare il bene; cioè, come nella parabola prima, portare frutto. Dio attende da noi un grato ritorno dei suoi doni, e un utile miglioramento dei suoi doni in noi; poiché ( Marco 4:21 Marco 4:21 ) Si porta una candela per metterla sotto il moggio o sotto il letto? No, ma che può essere posizionato su un candelabro.

Gli apostoli furono ordinati, per ricevere il Vangelo, non solo per se stessi, ma per il bene degli altri, per comunicarlo loro. Tutti i cristiani, come hanno ricevuto il dono, devono amministrare lo stesso. Nota, 1. I doni e le grazie fanno di un uomo una candela; la candela del Signore ( Proverbi 20:27 ), accesa dal Padre delle luci; le più eminenti non sono che candele, povere luci, in confronto al Sole di giustizia.

Una candela fa luce solo un po', e solo un po', e si spegne facilmente, e continuamente brucia e si consuma. 2. Molti che sono accesi come candele, si mettono sotto un letto, o sotto un moggio: non manifestano essi stessi la grazia, né prestano grazia agli altri; hanno proprietà e non fanno del bene con loro; hanno le loro membra e sensi, intelligenza e cultura forse, ma nessuno è il migliore per loro; hanno doni spirituali, ma non li usano; come un cero in un'urna, bruciano da soli.

3. Coloro che sono accesi come candele, dovrebbero porsi su un candeliere; dovrebbe cioè migliorare tutte le opportunità di fare il bene, come quelle che sono state fatte per la gloria di Dio, e il servizio delle comunità di cui sono membri; non siamo nati per noi stessi.

      La ragione data per questo è, perché non c'è nulla di nascosto, che non deve essere manifestato, che non dovrebbe essere reso manifesto (così potrebbe essere letto meglio), Marco 4:22 Marco 4:22 . Non c'è tesoro di doni e di grazie alloggiato in alcuno se non con disegno da comunicare; né il vangelo fu fatto segreto agli apostoli, per essere nascosto, ma affinché venisse all'estero e fosse divulgato a tutto il mondo.

Sebbene Cristo esponesse privatamente le parabole ai suoi discepoli, tuttavia era con il disegno di renderle più pubblicamente utili; sono stati istruiti, affinché potessero insegnare; ed è regola generale che il ministero dello Spirito sia dato ad ogni uomo per trarne profitto, non solo se stesso, ma anche gli altri.

      II. Si tratta di coloro che ascoltano la parola del vangelo, di sottolineare ciò che ascoltano e di farne buon uso , perché da essa dipendono il loro bene o il loro dolore ; ciò che aveva detto prima, ripete: Se uno ha orecchi per udire, ascolti, Marco 4:23 Marco 4:23 .

Dia buon ascolto al vangelo di Cristo; ma ciò non basta, si aggiunge ( Marco 4:24 Marco 4:24 ): Prestate attenzione a ciò che ascoltate, e prestate la dovuta attenzione a ciò che ascoltate; Considera quello che senti, così il dottor Hammond lo legge.

Nota: ciò che ascoltiamo non ci fa bene se non lo consideriamo; quelli specialmente che devono insegnare agli altri devono essere essi stessi molto osservanti delle cose di Dio; devono prendere atto del messaggio che devono consegnare, affinché possano essere esatti. Dobbiamo allo stesso modo fate attenzione ciò che sentiamo, da dimostrando tutte le cose, che possiamo riteniamo fermamente ciò che è buono. Dobbiamo essere cauti e stare in guardia, per non essere imposti. Per imporre questa cautela, si consideri,

      1. Come abbiamo a che fare con Dio, Dio tratterà con noi, così il Dr. Hammond spiega queste parole: " Con quale misura misurate, sarà misurato a voi. Se gli sarete fedeli servitori, egli sarà un fedele Padrone a te: con i retti si mostrerà retto » .

      2. Man mano che miglioriamo i talenti che ci sono affidati, li accresceremo; se usiamo la conoscenza che abbiamo, per la gloria di Dio e il beneficio degli altri, essa crescerà sensibilmente, come fa il commercio se viene trasformato; A voi che ascoltate sarà dato di più; a voi che avete sarà dato, Marco 4:25 Marco 4:25 .

Se i discepoli consegnano alla chiesa ciò che hanno ricevuto dal Signore, saranno condotti di più nel segreto del Signore. Doni e grazie si moltiplicano con l'esercizio; e Dio ha promesso di benedire la mano dei diligenti.

      3. Se non usiamo, noi perdere, ciò che abbiamo; A colui che non ha, che non fa bene con ciò che ha, e così l'ha invano, è come se non l'avesse, sarà tolto anche ciò che ha. Seppellire un talento è tradire una fiducia, e equivale a una decadenza; e doni e grazie arrugginiscono per non essere indossati.

      III. Il buon seme del vangelo seminato nel mondo e seminato nel cuore produce a poco a poco effetti mirabili, ma senza rumore ( Marco 4:26 Marco 4:26 , c.) Così è il regno di Dio; così è il vangelo, quando è seminato e ricevuto come seme in un buon terreno.

      1. Apparirà ; sebbene sembri perso e sepolto sotto le zolle, troverà o si farà strada attraverso di esse. Il seme gettato nel terreno germoglierà . Lascia che la parola di Cristo abbia il posto che dovrebbe avere in un'anima, e si mostrerà, come fa la saggezza dall'alto in una buona conversazione. Dopo che un campo è stato seminato a mais, quanto presto ne viene alterata la superficie! Come appare allegro e piacevole, quando è coperto di verde!

      2. L'agricoltore non può descrivere come viene su; è uno dei misteri della natura; Nasce e cresce, non sa come, Marco 4:27 Marco 4:27 . Vede che è cresciuto, ma non può dire in che modo è cresciuto, né qual è stata la causa e il metodo della sua crescita.

Così non sappiamo come lo Spirito con la parola faccia mutare il cuore, non più di quanto possiamo spiegare il soffio del vento, di cui sentiamo il rumore, ma non sappiamo né dove viene né dove va. Senza polemiche, grande è il mistero della pietà; come Dio si è manifestato nella carne per essere creduto nel mondo, 1 Timoteo 3:16 .

      3. L'agricoltore, quando ha seminato il seme, non fa nulla per farlo germogliare; Dorme e si alza, notte e giorno; va a dormire la notte, si alza la mattina, e forse non pensa mai al grano che ha seminato, né lo guarda mai, ma segue i suoi piaceri o altri affari, e tuttavia la terra produce frutto da sé, secondo il corso ordinario della natura, e dalla potenza concorrente del Dio della natura.

Così la parola della grazia, quando è accolta nella fede, è nel cuore un'opera della grazia, e i predicatori non vi contribuiscono. Lo Spirito di Dio lo porta avanti quando dormono e non possono fare affari ( Giobbe 33:15 ; Giobbe 33:16 ), o quando si alzano per occuparsi di altri affari.

I profeti non vivono per sempre; ma la parola che hanno predicato, sta facendo il suo lavoro, quando sono nelle loro tombe, Zaccaria 1:5 ; Zaccaria 1:6 . La rugiada mediante la quale viene allevato il seme non si ferma per l'uomo, né attende i figli degli uomini, Michea 5:7 .

      4. Cresce gradualmente; prima la lama, poi la spiga, poi il grano pieno nella spiga, Marco 4:28 Marco 4:28 . Quando sarà sorto, andrà avanti; la natura farà il suo corso, e così anche la grazia.

L'interesse di Cristo, sia nel mondo che nel cuore, è e sarà un interesse crescente ; e sebbene l'inizio sia piccolo, l'ultima fine aumenterà grandemente. Sebbene tu non semini quel corpo che sarà, ma grano nudo, tuttavia Dio darà ad ogni seme il suo proprio corpo; sebbene all'inizio non sia che una lama tenera , che il gelo può stroncare, o il piede può schiacciare, tuttavia aumenterà fino alla spiga, fino al grano pieno nella spiga. Natura nil facit per saltum: la natura non fa nulla all'improvviso. Dio svolge la sua opera insensibilmente e senza rumore, ma insuperabile e senza fallo.

      5. Alla fine arriva alla perfezione ( Marco 4:29 Marco 4:29 ); Quando il frutto è prodotto, cioè quando è maturo e pronto per essere consegnato nelle mani del proprietario; poi mette la falce. Questo intima, (1.

) Che Cristo ora accetta i servizi che gli sono resi da un cuore onesto da un buon principio; dal frutto del vangelo operante e operante nell'anima, Cristo raccoglie a sé una messe d'onore. Vedi Giovanni 4:35 . (2.) Che li ricompenserà nella vita eterna. Quando quelli che ricevono rettamente il vangelo, hanno terminato il loro corso, viene la mietitura, quando saranno raccolti come il grano nel granaio di Dio ( Matteo 13:30 ), come un colpo di grano nella sua stagione.

      IV. L'opera della grazia è piccola all'inizio, ma alla fine diventa grande e considerevole ( Marco 4:30 Marco 4:30 ); "A cosa paragonerò il regno di Dio, come ora deve essere istituito dal Messia? Come ti farò capire il metodo progettato di esso?" Cristo parla come uno che considera e si consulta, come illustrarlo con una simile similitudine; Con quale paragone lo confrontiamo? Lo prendiamo dai moti del sole o dalle rivoluzioni della luna? No, il paragone è preso in prestito da questa terra, è come un granello di senape; l'aveva paragonata prima al seme seminato, qui a quel seme, intendendo con ciò mostrare,

      1. Che gli inizi del regno evangelico sarebbero stati molto piccoli, come quello che è uno dei semi più piccoli . Quando una chiesa cristiana fu seminata nella terra per Dio, era tutta contenuta in una stanza, e il numero dei nomi era solo centoventi ( Atti degli Apostoli 1:15 ), come i figli d'Israele, quando andarono giù in Egitto, non c'erano che settanta anime.

L'opera della grazia nell'anima, dapprima, non è che il giorno delle piccole cose; una nuvola non più grande della mano di un uomo. Mai cose così grandi furono intraprese da una manciata così insignificante, come quella del discepolato delle nazioni mediante il ministero degli apostoli; né un'opera che doveva finire in così grande gloria, come l'opera della grazia sollevata da così deboli e improbabili inizi. Chi mi ha generato questi?

      2. Che la sua perfezione sarà grandissima; Quando cresce, diventa più grande di tutte le erbe. Il regno del Vangelo nel mondo crescerà e si estenderà alle nazioni più remote della terra e continuerà fino alle ultime ere dei tempi. La chiesa ha germogliato grandi rami, forti, che si estendono lontano e fruttiferi. L' opera della grazia nell'anima ha prodotti potenti, ora che è nella sua crescita; ma cosa sarà, quando sarà perfetto in cielo? La differenza tra un granello di senape e un grande albero non è nulla a differenza di quella tra un giovane convertito sulla terra e un santo glorificato in cielo. VedereGiovanni 12:24 .

      Dopo le parabole così specificate, lo storico conclude con questo resoconto generale della predicazione di Cristo, che con molte di queste parabole pronunciò loro la parola ( Marco 4:33 Marco 4:33 ); probabilmente progettando di rimandarci al racconto più ampio delle parabole di questo genere, che abbiamo avuto prima, Matteo 13:1 Parlò in parabole, come potevano udirle; prendeva i suoi paragoni da quelle cose che erano loro familiari, e livellava alla loro capacità, e li esprimeva in semplici espressioni, con condiscendenza alla loro capacità; anche se non li fece entrare nel mistero delle parabole, tuttavia il suo modo di esprimersi era facile, e come potrebbero in seguito ricordare a loro edificazione.

Ma, per il momento, senza una parabola non parlò loro, Marco 4:34 Marco 4:34 . La gloria del Signore è stata coperta da una nuvola, e Dio ci parla nella lingua dei figli degli uomini, affinché, sebbene non all'inizio, ma gradualmente, possiamo comprendere il suo significato; i discepoli stessi compresero poi quei detti di Cristo, dei quali dapprima non ne presero giustamente il senso.

Ma queste parabole le raccontò loro, quando erano soli. Non possiamo non desiderare di aver avuto quella esposizione, come abbiamo avuto della parabola del seminatore; ma non era così necessario; perché, quando la chiesa dovesse essere ampliata, ciò ci spiegherebbe queste parabole, senza più indugio.