Romani 1:14

ANALISI E ANNOTAZIONI I. DOTTRINALE. LA SALVEZZA DI DIO. Capitolo 1-8. CAPITOLO 1 _1. L'Apostolo e il Vangelo di Dio. ( Romani 1:1 .)_ 2. Il saluto. ( Romani 1:7 .) 3. La preghiera e il desiderio dell'apostolo. ( Romani 1:8 .) 4. Il grande tema introdotto. ( Romani 1:16 .) Romani 1:1 L'introduzione all'Epistola è insuperabile da qualsiasi altra Epistola. Ogni parola dovrebbe essere studiata attentamente. Lo scrittore si presenta anzitutto come servo (letteralmente: schiavo) di Gesù Cristo e chiamato apostolo. Si

IL VANGELO DI DIO Romani 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'affermazione iniziale del primo capitolo di Romani ci fornisce una base sufficiente per la nostra parola introduttiva. La dichiarazione recita così: "Paolo, SERVO di Gesù Cristo, chiamato ad essere APOSTOLO, separato al VANGELO di Dio". Ci sono tre cose qui chiaramente affermate. 1. PAOLO ERA UN SERVITORE DI GESÙ CRISTO. La parola significa niente di meno che UNO schiavo obbligato. Non porta con sé il pensiero del servizio a pagamento. È il servizio reso a un signore e padrone. Questo è l'unico atteggiamento che ogni vero credente dovrebbe assumere. Se Cristo è Signore e Maestro, allora noi siamo servi. Se non siamo servi, Cristo non è nostro Signore. LA SERVITÙ SUGGERISCE OBBEDIENZA. Se siamo sotto il nostro Signore, come servi, siamo chiamati ad andare dove E

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Sono un debitore. Cioè, sono obbligato a predicare la parola di Dio a tutti. (Witham) --- per Greci, in questo luogo, si intendono anche i Romani, e per Barbari, tutti gli altri popoli che non erano né Greci né Romani. I Greci chiamavano tutti i barbari, che non parlavano la lingua greca, nemmeno gli stessi latini. Ma dopo che i Romani divennero padroni del mondo, furono esclusi, per politica, dal numero dei Barbari, e particolarmente dopo che cominciarono a coltivare la scienza dei Greci. Græcia victa ferum victorem cepit, et artes_ Intulit agresti Lazio. --- San Paolo dice che è debitore sia dei Greci che dei Barbari, dei sapienti, dei filosofi, di coloro che tra i pagani passano per saggi, e della classe umana semplice, ignorante, illetterata: non che egli aveva ricevuto qualche cosa dalle loro mani, ma perché era suo dovere, in qualità di apostolo, rivolgersi al mondo intero, e pr...

Romani 1:14 I. Il principio alla base di queste parole è che il possesso personale di qualsiasi privilegio peculiare è della natura di un trust e comporta l'obbligo che il privilegio sia utilizzato dall'individuo, non per il proprio piacere o profitto, ma per il benessere di coloro che non sono ugualmente benedetti. Quello che ho che un altro non ha deve essere usato da me, non per il mio stesso ingrandimento, ma per il bene di quell'altro oltre che per il mio. La grandezza di una dotazione eccezionale, qualunque essa sia, comporta l'obbligo di un'analoga grandezza di servizio. Il più alto di tutti, in virtù della sua stessa elevazione, deve essere servo di tutti. Il potere dei forti è, devo dire? divinamente ipotecato nell'interesse dei deboli; il sofferente che ho i mezzi per alleviare ha un diritto dato da Dio su di me per quel sollievo; e l'ignorante, che io posso istruire, è pe

CAPITOLO 3 BUONA RELAZIONE DELLA CHIESA ROMANA: PAOLO NON VERGOGNA DEL VANGELO Romani 1:8 EGLI ha benedetto i cristiani romani nel nome del Signore. Ora si affretta a dire loro come benedice Dio per loro e quanto è pieno di loro il suo cuore. Il Vangelo è tutto caldo di vita e di amore; questo grande messaggio di dottrina e di precetto sgorga da una fonte colma di affetto personale. Ora per prima cosa ringrazio il mio Dio, attraverso Gesù Cristo, per tutti voi. È sua delizia ringraziare per tutto il bene che sa nei suoi fratelli. Sette delle sue epistole si aprono con tali ringraziamenti, che trasmettono subito le lodi che l'amore si rallegra di chi dona, ove possibile, e riconducono ogni virtù spirituale direttamente alla sua Sorgente, il Signore. Né solo qui al "Signore", ma al "mio Dio"; una frase usata, nel Nuovo Testamento, solo da S. Paolo, eccetto que

Sono debitore sia ai Greci che ai Barbari; sia al saggio che all'insensato. Sono debitore sia dei Greci che dei barbari - È stato osservato prima che tutte le nazioni della terra, eccettuate loro stesse, furono chiamate barbari dai Greci. Vedi l'origine della parola barbaro nella nota su Atti degli Apostoli 28:2 (nota). L'apostolo si considera, per ufficio e chiamata apostolica, obbligato a predicare il Vangelo a tutti gli uomini, per quanto la provvidenza di Dio possa aprirgli la via; poiché questo è implicito nel mandato divino: - Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura - ai sapienti e agli stolti; ai colti e ai colti come agli ignoranti e agli incolti. Questo sembra evidentemente essere il significato dei termini....

Sono debitore sia dei Greci che dei Barbari; sia per i saggi, sia per gli insensati. ver. 14. _Sono debitore_ ] Perché affidato a tale scopo i talenti, 1 Corinzi 9:16 . _Cfr. Trapp a «_ 1Co 9,16 _«_ Si potrebbe dire di Paolo più che di Catone, che _didtoti natum se credere mundo,_ credersi nato per un bene comune (Lucano); o, che a Bucer fu detto dai suoi medici, _Non sibi se, sed multorun utilitati esse natum,_ che nacque a beneficio di molti. (Melch. Adam.)...

_SONO DEBITORE SIA AI GRECI CHE AI BARBARI; SIA AL SAGGIO CHE ALL'INSENSATO._ Sono debitore sia ai Greci (colti) - tra i quali potrebbero essere classificati i Romani istruiti, che si vantavano della loro cultura greca (vedi Cic. de fin. 2:15-non solum Graecia et Italia sed etiam omnis Barbaria), E AI (ROZZI) BARBARI, SIA AI SAGGI CHE AGLI STOLTI - a tutti allo stesso modo, senza distinzione di razza o di cultura. Da ciò si è dedotto che "il dono delle lingue" doveva essere finalizzato a facilitare la predicazione del Vangelo nei paesi stranieri. (Così molti dei padri, e nei tempi moderni quelli che si appoggiano molto ai padri-Wordsworth, per esempio, cita a sostegno di esso 1 Corinzi 14:18 ). Ma se un tale miracolo continuo era stato compiuto ovunque il nostro apostolo predicasse al di fuori della regione della cultura greca, e durante tut

_LA SFERA DEL SERVIZIO SPIRITUALE_ «Sono debitore sia dei Greci che dei Barbari; sia ai saggi che agli stolti... sono pronto a predicare il vangelo anche a voi che siete a Roma'. Romani 1:14 A chi fu inviato l'Apostolo? Siamo persi nello stupore della sua grandezza. Pregiudizi naturali, pregiudizi di classe, pregiudizi religiosi, tutto è caduto prima di lui. Dichiara che la sua missione è di abbracciare non solo il suo popolo, ma le nazioni esterne, e non solo queste, ma le più barbare e incolte di tutte; non solo i greci colti, ma i barbari incolti. Il vangelo che egli predicava era un vangelo per ogni uomo, per ogni clima, per ogni classe sociale, per gli ignoranti, per i ricchi e per i poveri, per i privilegiati e per coloro che sono completamente fuori strada. I. L'amore di Dio abbraccia tutti, e il cuore d'amore dell'Apostolo si è diffuso in tutto il mon