Romani 1:4

ANALISI E ANNOTAZIONI I. DOTTRINALE. LA SALVEZZA DI DIO. Capitolo 1-8. CAPITOLO 1 _1. L'Apostolo e il Vangelo di Dio. ( Romani 1:1 .)_ 2. Il saluto. ( Romani 1:7 .) 3. La preghiera e il desiderio dell'apostolo. ( Romani 1:8 .) 4. Il grande tema introdotto. ( Romani 1:16 .) Romani 1:1 L'introduzione all'Epistola è insuperabile da qualsiasi altra Epistola. Ogni parola dovrebbe essere studiata attentamente. Lo scrittore si presenta anzitutto come servo (letteralmente: schiavo) di Gesù Cristo e chiamato apostolo. Si

IL VANGELO DI DIO Romani 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'affermazione iniziale del primo capitolo di Romani ci fornisce una base sufficiente per la nostra parola introduttiva. La dichiarazione recita così: "Paolo, SERVO di Gesù Cristo, chiamato ad essere APOSTOLO, separato al VANGELO di Dio". Ci sono tre cose qui chiaramente affermate. 1. PAOLO ERA UN SERVITORE DI GESÙ CRISTO. La parola significa niente di meno che UNO schiavo obbligato. Non porta con sé il pensiero del servizio a pagamento. È il servizio reso a un signore e padrone. Questo è l'unico atteggiamento che ogni vero credente dovrebbe assumere. Se Cristo è Signore e Maestro, allora noi siamo servi. Se non siamo servi, Cristo non è nostro Signore. LA SERVITÙ SUGGERISCE OBBEDIENZA. Se siamo sotto il nostro Signore, come servi, siamo chiamati ad andare dove E

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Il quale era predestinato [2] il Figlio di Dio. Il dotto vescovo di Meaux, Bossuet, nella sua seconda Istruzione pastorale, nella quale condannava la traduzione francese di mons. Simone, (p. 127.) prende atto che, secondo san Paolo, e la dottrina costante di sant'Agostino e di san Tommaso d'Aquino, Cristo come uomo, ovvero la natura umana di Cristo unita alla sua persona divina, era predestinato senza precedenti meriti, per una libera e liberale predestinazione della bontà di Dio._ _(Witham) --- Cristo, come uomo, fu predestinato ad essere il Figlio di Dio; e dichiarato tale (come qui intende l'apostolo) prima per potenza, cioè per opera dei suoi miracoli stupendi; secondo, per lo spirito di santificazione, cioè per la sua santità infinita; terzo, con la sua risurrezione, o risuscitando dai morti. (Sfidante)_ [BIBLIOGRAFIA] Qui prædestinatus est. San Giovanni Crisostomo, greco: om. ap...

CAPITOLO 2 LO SCRITTORE E I SUOI ​​LETTORI Romani 1:1 PAOLO, servo di Gesù Cristo. Così l'uomo apre il messaggio del suo Signore con il proprio nome. Possiamo, se ci piace, lasciarlo e passare oltre, poiché per lo scrittore di lettere di quel giorno era tanto ovvio anteporre il nome personale alla lettera quanto lo è per noi aggiungerlo. Ma allora, come oggi, il nome non era una semplice parola di routine; certamente non nelle comunicazioni di un leader religioso. Ha dichiarato responsabilità; ha messo in evidenza una persona. In una lettera di pubblica destinazione poneva l'uomo sotto la luce e il bagliore della pubblicità, così sinceramente come quando parlava nell'assemblea cristiana, o sull'Areopago, o dai gradini del castello di Gerusalemme. Ci dice qui, sulla soglia, che i messaggi che stiamo per leggere ci vengono dati come "verità attraverso la personalità...

E ha dichiarato _di essere_ il Figlio di Dio con potenza, secondo lo spirito di santità mediante la risurrezione dai morti: e ha dichiarato di essere il Figlio di Dio - Vedere la nota sulla Atti degli Apostoli 13:33 , dove è considerato questo argomento in generale. La parola ορισθεντος, che noi rendiamo dichiarata, viene da οριζω, delimitare, definire, determinare, o limitare, e quindi la nostra parola orizzonte, la linea che determina la parte visibile più lontana della terra, in riferimento ai cieli. In questo luogo la parola significa un'esibizione così manifesta e completa del soggetto da renderlo indubitabile. La risurrezione di Cristo dai morti fu una prova così manifesta dell'innocenza di nostro Signore, della verità della sua dottrina e del compimento di tutto ciò che avevano detto i profeti, da non lasciare alcun dubbio in una mente premurosa e

E dichiarato Figlio _di_ Dio con potenza, secondo lo spirito di santità, mediante la risurrezione dai morti: ver. 4. _Dichiarato di essere, ecc. _] gr. ορισθεντος, definito; per le definizioni spiegano le oscurità. _Con potere_ ] Perché, _Superas evadere ad auras, Hic labor, hoc opus est_ - un'opera degna di un dio. Vedi Efesini 1:20 . _Vedi Trapp in "_ Efesini 1:20 _"_ Lo Spirito di santità] L'essenza divina di Cristo, 2 Corinzi 13:4 , che santifica la natura umana da lui assunta....

_E DICHIARATO FIGLIO DI DIO CON POTENZA, SECONDO LO SPIRITO DI SANTITÀ, MEDIANTE LA RISURREZIONE DAI MORTI:_ E dichiarato Figlio di Dio, х _HORISTHENTOS_ ( G3724 )] - 'segnato', 'indicato' e quindi 'dichiarato' o 'evidenziato'-come i migliori critici, antichi e moderni, danno il senso di essere. [Il latino antico - confondendo apparentemente _HORISTHENTOS_ ( G3724 ) con prooristhentos - lo rendeva proedestinatus, che Girolamo sfortunatamente mantenne nella Vulgata; e anche se Estius si scusa per questo, ammette che si tratta di un'interpretazione forzata. Erasmo ha delle ottime osservazioni su questa parola.] Non può sfuggire all'attento osservatore di queste parole come l'apostolo cambi di proposito il suo linguaggio qui. "Egli fu fatto (dice) dal seme di Davide secondo la carne;" ma non dice: "Si è fatto Figlio di Dio"; al contrario, dice, fu solo

L'ARDENTE DESIDERIO DELL'APOSTOLO Romani 1:1 Sulla soglia della sua più grande Epistola, Paolo si descrive come un servo. Tale umiltà come la sua lo qualificava per essere il tramite delle meravigliose rivelazioni di Dio. Quanto deve essere grande il Maestro che ha l'assoluta devozione di un tale uomo! Paolo fu _chiamato_ ad essere apostolo; siamo tutti _chiamati_ da Gesù Cristo, e _chiamati_ ad essere santi, Romani 1:1 ; Romani 1:6 . Si noti questo enfatico riferimento alla duplice natura di nostro Signore, Romani 1:3 . Molto prima che Paolo vedesse i volti di questi cristiani a Roma, era stato condotto fuor

_La Commissione dell'Apostolo._ d.C. 58.       1 Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato _ad essere_ apostolo, separato per il