Romani 1:21

2. DIMOSTRATO IL BISOGNO DI SALVEZZA. Il mondo intero colpevole e perso. Capitolo 1:18-3:20. CAPITOLO 1:18-32. _1. L'ira rivelata dal cielo. 18._ 2. Conoscenza gentile di Dio. 19-20. 3. Passare da Dio all'idolatria. 21-23. 4. Dio li ha abbandonati alla corruzione. 24-32. Romani 1:18 Dio ora dimostra che il mondo intero è privo di giustizia e ha bisogno di salvezza. Romani 1:18 ; Romani 2:1 ; Romani 3:1 è tra parentesi, mostrando la condizione morale dell'intera razza, lontana da Dio e perduta e quindi sotto l'ira. In questo versetto leggiamo che l'ira è rivelata dal cielo contro ogn

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

Romani 1:18 La storia naturale del paganesimo. I. La prima proposizione di San Paolo è che fin dall'inizio i pagani conoscevano abbastanza Dio dalle sue opere per renderle senza scuse per non adorarlo. II. In secondo luogo, l'Apostolo dichiara che i pagani hanno represso e impedito colpevolmente dalla sua giusta influenza la verità che conoscevano rispetto a Dio. Traccia il culto politeistico e idolatra alla sua radice. (1) La sua prima origine trova in un rifiuto di camminare onestamente con la luce che la natura offre. Per questo primo passo nell'antichissimo e fatalissimo sentiero della declinazione religiosa gli uomini non potevano scusarsi con nessun motivo di ignoranza. (2) Il passo successivo è seguito sicuramente. Quella verità sulla vera natura e proprietà di Dio, che gli uomini non si sforzavano di esprimere equamente nella loro adorazione, divenne oscura. V

CAPITOLO 4 BISOGNO DEL VANGELO: RABBIA DI DIO E PECCATO DELL'UOMO Romani 1:18 Abbiamo per così dire toccato il cuore dell'Apostolo mentre soppesa la prospettiva della sua visita romana, e sente, quasi in una sensazione, la tenera e potente attrazione, il solenne dovere e la strana sollecitazione a rifuggire dalla liberazione del suo Messaggio. Ora la sua fronte sollevata, appena illuminata dalla radiosa verità della Rettitudine per Fede, è improvvisamente oscurata. Non si vergogna del Vangelo; lo dirà, se necessario, alla presenza stessa di Cesare, e in quella della sua brillante e cinica corte. Perché c'è un urgente, tremendo bisogno che in questo modo "disprezzi la vergogna". Le stesse condizioni della vita umana che provocano una tendenza istintiva alla reticenza nei confronti del Vangelo, sono fatti di terribile urgenza e pericolo. All'uomo non piace essere

Perché, quando hanno conosciuto Dio, non _lo_ hanno glorificato come Dio, né lo hanno ringraziato; ma divennero vani nella loro immaginazione, e il loro cuore stolto si oscurò. Perché quando hanno conosciuto Dio - quando hanno così acquisito una conoscenza generale dell'unità e delle perfezioni della natura divina, non lo hanno glorificato come Dio - non lo hanno proclamato al popolo, ma hanno chiuso la sua gloria (come esprime il vescovo Warburton it) nei suoi misteri, e ha dato al popolo, in cambio di un Dio incorruttibile, un'immagine fatta come l'uomo corruttibile. Perciò Dio, nel castigo dei loro peccati, mutando così in menzogna la sua verità, lasciò che anche i loro misteri, che avevano eretto a scuola di virtù, degenerassero in un odioso pozzo di vizi e di immoralità; abbandonandoli a ogni impurità e a tutti gli affetti vili. Non lo glorificavano - Non gli davano quel culto che...

_Perché che, quando hanno conosciuto Dio, non lo_ hanno glorificato come Dio, né gli sono stati grati; ma divennero vanitosi nella loro immaginazione, e il loro cuore stolto si oscurò. ver. 21. _Nessuno dei due era grato_ ] Come risponderemo allora a Dio la nostra odiosa ingraticità, che è (dice uno) "un mostro nella natura, un solecismo nei modi, un paradosso nella divinità, un vento secco per arginare la fontana dei favori divini ." Guai ai nostri Solifugae che abusano della luce del vangelo; questi non mettono luce "sotto un moggio" (come facevano i poveri Paynim) ma sotto un letamaio; _Gravis est lux conscientiae,_ Pesante è la luce della coscienza, dice Seneca; ma più pesante è la luce del vangelo, _gravior est lux Evangelii,_ diciamo noi. Un pesante conto daranno a quell'abuso la luce della natura; ma molto più pesanti quelli che «ricevono invano la grazia di Dio». _Ma è diventat...

_PERCHÉ, QUANDO HANNO CONOSCIUTO DIO, NON LO HANNO GLORIFICATO COME DIO, NÉ LO HANNO RINGRAZIATO; MA DIVENNERO VANI NELLA LORO IMMAGINAZIONE, E IL LORO CUORE STOLTO SI OSCURÒ._ Perché ciò, quando conobbero Dio (nel senso di Romani 1:19 ) - pur conservando ancora una vera conoscenza di Dio, e prima di sprofondare nello stato successivo a essere descritto, NON LO GLORIFICAVANO COME DIO, NÉ LO RINGRAZIAVANO , né gli cedevano l'adorazione dovuta a Lui, né gli rendevano la gratitudine che la sua beneficenza esigeva, MA È DIVENTATO INVANO NEI LORO RAGIONAMENTI , х _EN_ ( G1722 ) _TOIS_ ( G3588 ) _DIALOGISMOIS_ ( G1261 )] - 'nei loro ragionamenti,' 'pensieri,' 'speculazioni' su Dio, la parola resa, "è diven

L'UNICO POTERE DI SALVEZZA Romani 1:13 Dobbiamo tutto a nostro Signore, ma poiché non possiamo fargli alcun ritorno diretto, ha fatto degli uomini i suoi legatari residui. Dobbiamo pensare che gli altri abbiano un diritto su di noi per amor Suo. Aiutandoli _,_ Lo ripaghiamo _. _Ma nota l'umiltà dell'Apostolo, _quanto lo è in me, _ Romani 1:15 . Paolo non era indifferente alle pretese della cultura intellettuale. Era stato addestrato a fondo nella letteratura ebraica e greca. L'alta cultura del mondo romano era apprezzata dall'allievo di Gamaliele per quel che valeva; ma non si vergognava di predicare il vangelo nella sua capitale perché portava con sé la dinamica divina. Era _potere_ di salvezza. Lo Stoico, ad esempio, aveva un codice etico elevato, ma era in

_L'eccellenza del Vangelo._ d.C. 58.       19 Perché ciò che si può conoscere di Dio è

LA DECADENCIA MORAL DEL MUNDO GENTIL. La negativa a prestar atención a la revelación natural de Dios:...