Romani 1:20

2. DIMOSTRATO IL BISOGNO DI SALVEZZA. Il mondo intero colpevole e perso. Capitolo 1:18-3:20. CAPITOLO 1:18-32. _1. L'ira rivelata dal cielo. 18._ 2. Conoscenza gentile di Dio. 19-20. 3. Passare da Dio all'idolatria. 21-23. 4. Dio li ha abbandonati alla corruzione. 24-32. Romani 1:18 Dio ora dimostra che il mondo intero è privo di giustizia e ha bisogno di salvezza. Romani 1:18 ; Romani 2:1 ; Romani 3:1 è tra parentesi, mostrando la condizione morale dell'intera razza, lontana da Dio e perduta e quindi sotto l'ira. In questo versetto leggiamo che l'ira è rivelata dal cielo contro ogn

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Ciò che è conosciuto da Dio. O può essere facilmente conosciuto da Dio, è manifesto in loro. La luce della ragione mostra loro l'esistenza di un solo Dio, creatore e custode di tutte le cose. Questo è loro reso noto dalla creazione del mondo, o dalle creature del mondo: il Creatore può essere scoperto dalle creature e, come dice qui san Giovanni Crisostomo, ogni Scita, ogni barbaro, può venire a conoscenza di Dio per la mirabile armonia [3] di tutte le cose, che annunzia l'esistenza di Dio più di ogni tromba: ma avendolo conosciuto, non lo glorificavano; agirono contro la loro conoscenza, abbandonandosi all'idolatria, ed al vano culto di molti Dei, ed ad ogni sorta di vizi ed abomini contro la luce della ragione. (Conam)_...

Romani 1:18 La storia naturale del paganesimo. I. La prima proposizione di San Paolo è che fin dall'inizio i pagani conoscevano abbastanza Dio dalle sue opere per renderle senza scuse per non adorarlo. II. In secondo luogo, l'Apostolo dichiara che i pagani hanno represso e impedito colpevolmente dalla sua giusta influenza la verità che conoscevano rispetto a Dio. Traccia il culto politeistico e idolatra alla sua radice. (1) La sua prima origine trova in un rifiuto di camminare onestamente con la luce che la natura offre. Per questo primo passo nell'antichissimo e fatalissimo sentiero della declinazione religiosa gli uomini non potevano scusarsi con nessun motivo di ignoranza. (2) Il passo successivo è seguito sicuramente. Quella verità sulla vera natura e proprietà di Dio, che gli uomini non si sforzavano di esprimere equamente nella loro adorazione, divenne oscura. V

CAPITOLO 4 BISOGNO DEL VANGELO: RABBIA DI DIO E PECCATO DELL'UOMO Romani 1:18 Abbiamo per così dire toccato il cuore dell'Apostolo mentre soppesa la prospettiva della sua visita romana, e sente, quasi in una sensazione, la tenera e potente attrazione, il solenne dovere e la strana sollecitazione a rifuggire dalla liberazione del suo Messaggio. Ora la sua fronte sollevata, appena illuminata dalla radiosa verità della Rettitudine per Fede, è improvvisamente oscurata. Non si vergogna del Vangelo; lo dirà, se necessario, alla presenza stessa di Cesare, e in quella della sua brillante e cinica corte. Perché c'è un urgente, tremendo bisogno che in questo modo "disprezzi la vergogna". Le stesse condizioni della vita umana che provocano una tendenza istintiva alla reticenza nei confronti del Vangelo, sono fatti di terribile urgenza e pericolo. All'uomo non piace essere

Per le cose invisibili di lui dalla creazione del mondo sono chiaramente viste, essendo compreso dalle cose che sono fatte, _anche la_ sua potenza eterna e divinità; in modo che siano senza scusa: Le cose invisibili di lui - Le sue perfezioni invisibili sono manifestate dalle sue opere visibili, e possono essere apprese da ciò che ha fatto; la loro immensità che mostra la sua onnipotenza, la loro vasta varietà e congegno, la sua onniscienza; e il loro adattamento ai fini più benefici, la sua infinita bontà e filantropia. Il suo potere eterno - αιδιος αυτου δυναμις, Quell'energia onnipotente che sempre è stata e sempre esisterà; così che, da quando c'è stata una creazione da esaminare, ci sono stati esseri intelligenti per fare quell'indagine. E Dio - θειοτης, il suo agire come Dio nel governo e nel sostegno dell'universo. Le sue opere provano il suo essere; il governo e il sostegno a qu...

Poiché le cose invisibili di lui dalla creazione del mondo sono chiaramente viste, essendo comprese dalle cose che sono fatte, _anche_ la sua potenza eterna e divinità; in modo che siano senza scuse: ver. 20. _Si vedono chiaramente_ ] Pervidentur. Come in uno specchio, o come in un teatro. _Ut solem in aquis, sic Deum in operibus contemplamur. _Dio (dice uno) si vede meglio nelle sue opere, come il sole in occidente. _un_ a _Saeculum est speculum, quo Deum intueamur._...

_PER LE COSE INVISIBILI DI LUI DALLA CREAZIONE DEL MONDO SONO CHIARAMENTE VISTE, ESSENDO COMPRESO DALLE COSE CHE SONO FATTE, ANCHE LA SUA POTENZA ETERNA E DIVINITÀ; IN MODO CHE SIANO SENZA SCUSA:_ Per le cose invisibili di lui dalla creazione del mondo, х _APO_ ( G575 ) _KTISEOOS_ ( G2937 ) _KOSMOU_ ( G2889 )] - non "per mezzo di", ma "dal tempo della" creazione del mondo [= _APO_ ( G575 ) _KATABOLEES_ ( G2602 ) _KOSMOU_ ( G2889 ), Luca 11:50 ] SI VEDONO CHIARAMENTE - х _AORATA_ ( G517 ) ... _KATHORATAI_ ...

L'UNICO POTERE DI SALVEZZA Romani 1:13 Dobbiamo tutto a nostro Signore, ma poiché non possiamo fargli alcun ritorno diretto, ha fatto degli uomini i suoi legatari residui. Dobbiamo pensare che gli altri abbiano un diritto su di noi per amor Suo. Aiutandoli _,_ Lo ripaghiamo _. _Ma nota l'umiltà dell'Apostolo, _quanto lo è in me, _ Romani 1:15 . Paolo non era indifferente alle pretese della cultura intellettuale. Era stato addestrato a fondo nella letteratura ebraica e greca. L'alta cultura del mondo romano era apprezzata dall'allievo di Gamaliele per quel che valeva; ma non si vergognava di predicare il vangelo nella sua capitale perché portava con sé la dinamica divina. Era _potere_ di salvezza. Lo Stoico, ad esempio, aveva un codice etico elevato, ma era in

_L'eccellenza del Vangelo._ d.C. 58.       19 Perché ciò che si può conoscere di Dio è