Romani 1:31

2. DIMOSTRATO IL BISOGNO DI SALVEZZA. Il mondo intero colpevole e perso. Capitolo 1:18-3:20. CAPITOLO 1:18-32. _1. L'ira rivelata dal cielo. 18._ 2. Conoscenza gentile di Dio. 19-20. 3. Passare da Dio all'idolatria. 21-23. 4. Dio li ha abbandonati alla corruzione. 24-32. Romani 1:18 Dio ora dimostra che il mondo intero è privo di giustizia e ha bisogno di salvezza. Romani 1:18 ; Romani 2:1 ; Romani 3:1 è tra parentesi, mostrando la condizione morale dell'intera razza, lontana da Dio e perduta e quindi sotto l'ira. In questo versetto leggiamo che l'ira è rivelata dal cielo contro ogn

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Dissoluti, maleducati [6] nei modi e nel comportamento. Alcuni, dal greco, capiscono che infrangono la loro parola; ma questo sarebbe lo stesso che senza fedeltà, che troviamo poi nello stesso versetto. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] _Greco: asunteto. Vedi 2 Timoteo iii. 3. Greco: aspondous, sine f\'9cdere._...

Romani 1:18 La storia naturale del paganesimo. I. La prima proposizione di San Paolo è che fin dall'inizio i pagani conoscevano abbastanza Dio dalle sue opere per renderle senza scuse per non adorarlo. II. In secondo luogo, l'Apostolo dichiara che i pagani hanno represso e impedito colpevolmente dalla sua giusta influenza la verità che conoscevano rispetto a Dio. Traccia il culto politeistico e idolatra alla sua radice. (1) La sua prima origine trova in un rifiuto di camminare onestamente con la luce che la natura offre. Per questo primo passo nell'antichissimo e fatalissimo sentiero della declinazione religiosa gli uomini non potevano scusarsi con nessun motivo di ignoranza. (2) Il passo successivo è seguito sicuramente. Quella verità sulla vera natura e proprietà di Dio, che gli uomini non si sforzavano di esprimere equamente nella loro adorazione, divenne oscura. V

CAPITOLO 5 L'UOMO ABBANDONATO A SUO MODO: IL PAESE Romani 1:24 PERTANTO Dio li ha abbandonati, nei desideri del loro cuore, all'impurità, per disonorare tra loro i loro corpi. C'è una sequenza oscura nella logica dei fatti, tra pensieri indegni di Dio e lo sviluppo delle forme più basse di torto umano. "Lo stolto ha detto in cuor suo: Dio non esiste: sono corrotti e hanno compiuto opere abominevoli". Salmi 14:1 E la stoltezza, che non rinnega certo Dio, ma degrada la sua Idea, dà sempre il suo sicuro contributo a tale corruzione. È così nella natura del caso. L'individuo ateo, o politeista, può essere concepibilmente una persona virtuosa, sul livello umano; ma se lo è, non è per il suo credo. Lascia che il suo credo diventi un vero potere formativo nella società umana, e tend

Senza comprensione, violatori di alleanze, senza affetto naturale, implacabili, spietati: Senza comprensione - Ασυνετους, da α, negativo, e συνετος, conoscendo; persone incapaci di comprendere ciò che è stato detto; privo di capacità per le cose spirituali. Violatori del patto - Ασυνθετους, da α, negativo e συντιθημυι, per fare un accordo; persone che non potevano essere vincolate da alcun giuramento, perché, propriamente parlando, non avevano Dio che testimoniasse o vendicasse la loro cattiva condotta. Come ogni patto, o accordo, è fatto come alla presenza di Dio, così colui che si oppone all'essere e alla dottrina di Dio è incapace di essere vincolato da alcun patto; non può dare alcun impegno per la sua condotta. Senza affetto naturale - Αστοργους; senza quell'attaccamento che la natura insegna ai piccoli di tutti gli animali ad avere per le loro madri, e le madri ad avere per i loro...

Senza comprensione, trasgressori del patto, senza affezione naturale, implacabili, spietati: ver. 31. _Implacabile_ ] Che non sentirà parlare di tregua, tanto meno di pace. _Nihil se libentius facere dictitabat Cesare, quam supplicibus ignoscere. _(Cesare. Commento.) E certamente, poiché uno è più virile, è più misericordioso, come David, 2 Samuele 1:12 . E, al contrario, le nature più basse sono le più vendicative; né si riconciliano mai di cuore. Le loro riconciliazioni sono _vulpinae amicitiae,_ amicizie da volpe....

_SENZA COMPRENSIONE, TRASGRESSORI, SENZA AFFETTO NATURALE, IMPLACABILI, SPIETATI:_ Senza capire, _VIOLATORI DEL_ patto, _ASUNETOUS_ ( G801 ), _ASUNTHETOUS_ ( G802 )] - un'altra allitterazione (vedi la nota in Romani 1:29 ), SENZA AFFETTO NATURALE, [IMPLACABILE]. Le prove contro questa parola tra parentesi sono decisive. (Si trova solo in CKL con D ***-un tardo correttore-con diversi corsivi e versioni; mentre manca in 'Aleph (') ABD * EG, il latino antico e la Vulgata e la versione menfitica. Lachmann, Tischendorf, e Tregelles lo omettono.) SPIETATO. Green traduce questo verso con ingegnosa concisione e uniformità, anche se il miglioramento è discutibile: "Senza senso, senza fede, senza cuore, senza pietà"....

DA GROSSI PECCATI DELLA CARNE Romani 1:24 Pochi uomini sapevano quanto Paolo dell'indicibilità del bisogno umano. Con parole terribili ne enumera i vari aspetti. La verità entrerebbe nei cuori umani dall'opera di Dio nella natura e dalla coscienza, eppure gli uomini tirano giù la tenda e chiudono il sipario. Non è che non lo sappiano, ma _rifiutano_ di avere Dio nella loro conoscenza. Evitano il pensiero di Dio, Salmi 10:4 . Non alzeranno i loro volti felici verso di Lui con fiducia filiale. Così una pesante oscurità li avvolge e vela la sua presenza. Il prossimo passo verso il basso è l'impurità; e quando una volta che gli uomini hanno deliberatamente scelto la via discendente, non c'è niente che li fermi. Vanno a capofitto da un punto all'altro nella loro discesa nell'oscur

_L'eccellenza del Vangelo._ d.C. 58.       19 Perché ciò che si può conoscere di Dio è