Romani 1:29

2. DIMOSTRATO IL BISOGNO DI SALVEZZA. Il mondo intero colpevole e perso. Capitolo 1:18-3:20. CAPITOLO 1:18-32. _1. L'ira rivelata dal cielo. 18._ 2. Conoscenza gentile di Dio. 19-20. 3. Passare da Dio all'idolatria. 21-23. 4. Dio li ha abbandonati alla corruzione. 24-32. Romani 1:18 Dio ora dimostra che il mondo intero è privo di giustizia e ha bisogno di salvezza. Romani 1:18 ; Romani 2:1 ; Romani 3:1 è tra parentesi, mostrando la condizione morale dell'intera razza, lontana da Dio e perduta e quindi sotto l'ira. In questo versetto leggiamo che l'ira è rivelata dal cielo contro ogn

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Essere pieni di ogni iniquità. Passa a molti altri peccati e delitti dei pagani. (Conam)_...

Romani 1:18 La storia naturale del paganesimo. I. La prima proposizione di San Paolo è che fin dall'inizio i pagani conoscevano abbastanza Dio dalle sue opere per renderle senza scuse per non adorarlo. II. In secondo luogo, l'Apostolo dichiara che i pagani hanno represso e impedito colpevolmente dalla sua giusta influenza la verità che conoscevano rispetto a Dio. Traccia il culto politeistico e idolatra alla sua radice. (1) La sua prima origine trova in un rifiuto di camminare onestamente con la luce che la natura offre. Per questo primo passo nell'antichissimo e fatalissimo sentiero della declinazione religiosa gli uomini non potevano scusarsi con nessun motivo di ignoranza. (2) Il passo successivo è seguito sicuramente. Quella verità sulla vera natura e proprietà di Dio, che gli uomini non si sforzavano di esprimere equamente nella loro adorazione, divenne oscura. V

CAPITOLO 5 L'UOMO ABBANDONATO A SUO MODO: IL PAESE Romani 1:24 PERTANTO Dio li ha abbandonati, nei desideri del loro cuore, all'impurità, per disonorare tra loro i loro corpi. C'è una sequenza oscura nella logica dei fatti, tra pensieri indegni di Dio e lo sviluppo delle forme più basse di torto umano. "Lo stolto ha detto in cuor suo: Dio non esiste: sono corrotti e hanno compiuto opere abominevoli". Salmi 14:1 E la stoltezza, che non rinnega certo Dio, ma degrada la sua Idea, dà sempre il suo sicuro contributo a tale corruzione. È così nella natura del caso. L'individuo ateo, o politeista, può essere concepibilmente una persona virtuosa, sul livello umano; ma se lo è, non è per il suo credo. Lascia che il suo credo diventi un vero potere formativo nella società umana, e tend

Essere pieni di ogni ingiustizia, fornicazione, malvagità, cupidigia, malizia; pieno di invidia, omicidio, dibattito, inganno, malignità; sussurratori, essendo pieni di ogni ingiustizia - αδικια, ogni vizio contrario alla giustizia e alla rettitudine. Fornicazione - Πορνειᾳ, ogni commercio tra i sessi fuori dai confini del matrimonio legittimo. Alcuni dei migliori MSS. ometti questa lettura; e altri hanno ακαθαρσιᾳ, impurità. Malvagità - Πονηριᾳ, malignità, ciò che opprime il suo possessore e il suo oggetto; da πονος, lavoro, fatica, ecc. Avidità - Πλεονεξιᾳ, da πλειον, più, e ἑξω, avrò; l'amore intenso o brama di guadagno; la determinazione ad essere ricchi; il principio di un'anima insoddisfatta e scontenta. Malizia - Κακιᾳ, malizia, malevolenza; ciò che è radicalmente ed essenzialmente vizioso. Pieno di invidia - Φθονου, da , appassire, marcire, consumare, struggersi, ecc.; "dolor...

Essere ripieni di ogni ingiustizia, fornicazione, malvagità, cupidigia, malizia; pieno di invidia, omicidio, dibattito, inganno, malignità; sussurratori, ver. 29. _Con ogni ingiustizia_ ] La madre di tutto il malgoverno che ne consegue. _Malvagità_ ] Il siriano dice "amarezza". Vedi Geremia 2:19 . La parola πονηρια può essere resa molesta, poiché il diavolo è chiamato ο πονηρος, il molesto, il molestatore del popolo di Dio; irrequieto in se stesso e inquietante per gli altri. _Invidia, omicidio_ ] Tre di queste allitterazioni si trovano in questo rullo di perline nero. _a _ _b_ L'apostolo sembra deliziato da loro, come anche il profeta Isaia. Di cui due nobili, posso ben dire come un doth di Demostene e Cicerone, _Demostene Ciceroni praeripuit ne esset primus orator, Cicerone Demostheni, ne solus._ Malignità] O, morosità, irascib

_ESSERE PIENI DI OGNI INGIUSTIZIA, FORNICAZIONE, MALVAGITÀ, CUPIDIGIA, MALIZIA; PIENO DI INVIDIA, OMICIDIO, DIBATTITO, INGANNO, MALIGNITÀ; SUSSURRATORI,_ Essendo pieno di ogni ingiustizia, _PEPLEEROOMENOUS_ ( G4137 ) _PASEE_ ( G3956 ) _ADIKIA_ ( G93 ). Il dativo al posto del genitivo (come osserva Green) in questo e nei seguenti sostantivi può qui essere considerato come usato apposta per trasmettere, con l'intera espressione, l'idea di un processo avvincente, distinto da quello di mera pienezza. Vedi 2 Corinzi 7:4 per un'idea simile]. Confrontando questo, il più lungo, con alcuni degli altri elenchi di vizi che si verificano nelle Epistole paoline ...

DA GROSSI PECCATI DELLA CARNE Romani 1:24 Pochi uomini sapevano quanto Paolo dell'indicibilità del bisogno umano. Con parole terribili ne enumera i vari aspetti. La verità entrerebbe nei cuori umani dall'opera di Dio nella natura e dalla coscienza, eppure gli uomini tirano giù la tenda e chiudono il sipario. Non è che non lo sappiano, ma _rifiutano_ di avere Dio nella loro conoscenza. Evitano il pensiero di Dio, Salmi 10:4 . Non alzeranno i loro volti felici verso di Lui con fiducia filiale. Così una pesante oscurità li avvolge e vela la sua presenza. Il prossimo passo verso il basso è l'impurità; e quando una volta che gli uomini hanno deliberatamente scelto la via discendente, non c'è niente che li fermi. Vanno a capofitto da un punto all'altro nella loro discesa nell'oscur

_L'eccellenza del Vangelo._ d.C. 58.       19 Perché ciò che si può conoscere di Dio è