Romani 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI I. DOTTRINALE. LA SALVEZZA DI DIO. Capitolo 1-8. CAPITOLO 1 _1. L'Apostolo e il Vangelo di Dio. ( Romani 1:1 .)_ 2. Il saluto. ( Romani 1:7 .) 3. La preghiera e il desiderio dell'apostolo. ( Romani 1:8 .) 4. Il grande tema introdotto. ( Romani 1:16 .) Romani 1:1 L'introduzione all'Epistola è insuperabile da qualsiasi altra Epistola. Ogni parola dovrebbe essere studiata attentamente. Lo scrittore si presenta anzitutto come servo (letteralmente: schiavo) di Gesù Cristo e chiamato apostolo. Si

IL VANGELO DI DIO Romani 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'affermazione iniziale del primo capitolo di Romani ci fornisce una base sufficiente per la nostra parola introduttiva. La dichiarazione recita così: "Paolo, SERVO di Gesù Cristo, chiamato ad essere APOSTOLO, separato al VANGELO di Dio". Ci sono tre cose qui chiaramente affermate. 1. PAOLO ERA UN SERVITORE DI GESÙ CRISTO. La parola significa niente di meno che UNO schiavo obbligato. Non porta con sé il pensiero del servizio a pagamento. È il servizio reso a un signore e padrone. Questo è l'unico atteggiamento che ogni vero credente dovrebbe assumere. Se Cristo è Signore e Maestro, allora noi siamo servi. Se non siamo servi, Cristo non è nostro Signore. LA SERVITÙ SUGGERISCE OBBEDIENZA. Se siamo sotto il nostro Signore, come servi, siamo chiamati ad andare dove E

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

CAPITOLO 3 BUONA RELAZIONE DELLA CHIESA ROMANA: PAOLO NON VERGOGNA DEL VANGELO Romani 1:8 EGLI ha benedetto i cristiani romani nel nome del Signore. Ora si affretta a dire loro come benedice Dio per loro e quanto è pieno di loro il suo cuore. Il Vangelo è tutto caldo di vita e di amore; questo grande messaggio di dottrina e di precetto sgorga da una fonte colma di affetto personale. Ora per prima cosa ringrazio il mio Dio, attraverso Gesù Cristo, per tutti voi. È sua delizia ringraziare per tutto il bene che sa nei suoi fratelli. Sette delle sue epistole si aprono con tali ringraziamenti, che trasmettono subito le lodi che l'amore si rallegra di chi dona, ove possibile, e riconducono ogni virtù spirituale direttamente alla sua Sorgente, il Signore. Né solo qui al "Signore", ma al "mio Dio"; una frase usata, nel Nuovo Testamento, solo da S. Paolo, eccetto que

Poiché desidero ardentemente vederti, per poterti impartire qualche dono spirituale, affinché tu possa essere stabilito; Qualche dono spirituale - Questo probabilmente significa alcuni dei doni straordinari dello Spirito Santo, che, essendo loro dati, potrebbero tendere molto a stabilire la loro fede nel Vangelo di Cristo; ed è molto probabile che tali doni fossero conferiti solo per mezzo di apostoli; e siccome l'apostolo non era ancora stato a Roma, di conseguenza i cristiani romani non avevano ancora ricevuto nessuno di questi doni miracolosi, e quindi differivano molto da tutte le altre Chiese che erano state sollevate dal ministero dell'apostolo....

Poiché desidero ardentemente vedervi, per potervi impartire qualche dono spirituale, affinché alla fine possiate essere stabiliti; ver. 11. _Che io possa impartire_ ] Non c'è invidia nelle cose spirituali, perché possono essere divise _in solidum; _uno può avere tanto quanto un altro, e tutti uguali. _Scientiarum (sic et gratiavum) ea vis est naturae et quo plus doceas, et alteri de tuo largiare, eo ditior ac doctior fias,_ dice Bodina. Tale è la natura e proprietà delle scienze e delle grazie, che più le comunichi, più le accresci....

_POICHÉ DESIDERO ARDENTEMENTE VEDERTI, PER POTERTI IMPARTIRE QUALCHE DONO SPIRITUALE, AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE STABILITO;_ Poiché desidero tanto vedervi, per impartirvi qualche dono spirituale - non un dono soprannaturale (come Bengel, ecc.), ma un dono puramente spirituale, il cui carattere specifica il prossimo versetto (vedi 1 Corinzi 1:7 ). ALLA FINE POTETE ESSERE STABILITI;...

L'ARDENTE DESIDERIO DELL'APOSTOLO Romani 1:1 Sulla soglia della sua più grande Epistola, Paolo si descrive come un servo. Tale umiltà come la sua lo qualificava per essere il tramite delle meravigliose rivelazioni di Dio. Quanto deve essere grande il Maestro che ha l'assoluta devozione di un tale uomo! Paolo fu _chiamato_ ad essere apostolo; siamo tutti _chiamati_ da Gesù Cristo, e _chiamati_ ad essere santi, Romani 1:1 ; Romani 1:6 . Si noti questo enfatico riferimento alla duplice natura di nostro Signore, Romani 1:3 . Molto prima che Paolo vedesse i volti di questi cristiani a Roma, era stato condotto fuor

_L'amore di Paolo ai cristiani romani._ d.C. 58.       8 Innanzitutto ringrazio il mio

LA INTRODUCCIÓN A LA CARTA El anhelo de Pablo de ver a los cristianos de Roma:...