Romani 1:22

2. DIMOSTRATO IL BISOGNO DI SALVEZZA. Il mondo intero colpevole e perso. Capitolo 1:18-3:20. CAPITOLO 1:18-32. _1. L'ira rivelata dal cielo. 18._ 2. Conoscenza gentile di Dio. 19-20. 3. Passare da Dio all'idolatria. 21-23. 4. Dio li ha abbandonati alla corruzione. 24-32. Romani 1:18 Dio ora dimostra che il mondo intero è privo di giustizia e ha bisogno di salvezza. Romani 1:18 ; Romani 2:1 ; Romani 3:1 è tra parentesi, mostrando la condizione morale dell'intera razza, lontana da Dio e perduta e quindi sotto l'ira. In questo versetto leggiamo che l'ira è rivelata dal cielo contro ogn

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

Romani 1:18 La storia naturale del paganesimo. I. La prima proposizione di San Paolo è che fin dall'inizio i pagani conoscevano abbastanza Dio dalle sue opere per renderle senza scuse per non adorarlo. II. In secondo luogo, l'Apostolo dichiara che i pagani hanno represso e impedito colpevolmente dalla sua giusta influenza la verità che conoscevano rispetto a Dio. Traccia il culto politeistico e idolatra alla sua radice. (1) La sua prima origine trova in un rifiuto di camminare onestamente con la luce che la natura offre. Per questo primo passo nell'antichissimo e fatalissimo sentiero della declinazione religiosa gli uomini non potevano scusarsi con nessun motivo di ignoranza. (2) Il passo successivo è seguito sicuramente. Quella verità sulla vera natura e proprietà di Dio, che gli uomini non si sforzavano di esprimere equamente nella loro adorazione, divenne oscura. V

CAPITOLO 4 BISOGNO DEL VANGELO: RABBIA DI DIO E PECCATO DELL'UOMO Romani 1:18 Abbiamo per così dire toccato il cuore dell'Apostolo mentre soppesa la prospettiva della sua visita romana, e sente, quasi in una sensazione, la tenera e potente attrazione, il solenne dovere e la strana sollecitazione a rifuggire dalla liberazione del suo Messaggio. Ora la sua fronte sollevata, appena illuminata dalla radiosa verità della Rettitudine per Fede, è improvvisamente oscurata. Non si vergogna del Vangelo; lo dirà, se necessario, alla presenza stessa di Cesare, e in quella della sua brillante e cinica corte. Perché c'è un urgente, tremendo bisogno che in questo modo "disprezzi la vergogna". Le stesse condizioni della vita umana che provocano una tendenza istintiva alla reticenza nei confronti del Vangelo, sono fatti di terribile urgenza e pericolo. All'uomo non piace essere

Dichiarandosi sapienti, divennero stolti, professandosi sapienti - Questo è più sorprendentemente vero di tutti i filosofi antichi, sia Greci che Romani, come le loro opere, che rimangono, testimoniano a sufficienza. La parola φασκοντες significa non solo il professare, ma l'assunzione del carattere filosofico. In questo senso la parola φασκειν è usata dai migliori scrittori greci. Vedi Kypke. Un esame spassionato della dottrina e delle vite dei più famosi filosofi dell'antichità, di ogni nazione, mostrerà che erano oscurati nella loro mente e irregolari nella loro condotta. Solo dalla religione cristiana sono scaturite la vera filosofia e i veri filosofi....

Dichiarandosi saggi, divennero stolti, ver. 22. _Dichiarandosi sapienti_ ] Aristotele, segretario supremo della natura, scrive molte cose assurde su Dio; come, che è una creatura vivente, che lavora non liberamente, ma per una specie di necessità servile; e che perciò non merita lodi o ringraziamenti dagli uomini per i suoi molti benefici, poiché fa solo quello che deve fare. Queste sono le assurde affermazioni di Aristotele. Eppure a Stuckard in Germania fu trovato un dottore in divinità che predicava al popolo, affinché la Chiesa potesse essere sufficientemente ben istruita e governata dall'etica di Aristotele, sebbene non avessimo la Bibbia. E i teologi Collen pubblicarono un libro, riguardante la salvezza di Aristotele, e lo chiamarono il precursore di Cristo nei naturali, come lo era stato Giovanni Battista nei soprannaturali. Ma ciò che dice san Paolo, 1 Corinzi 2:14

_DICHIARANDOSI SAGGI, SONO DIVENTATI STOLTI,_ _Dichiarandosi_ ([ _faskontes_ ( G5335 ) _einai_ ( G1511 )] - 'vantandosi di essere') saggi, divennero stolti,...

L'UNICO POTERE DI SALVEZZA Romani 1:13 Dobbiamo tutto a nostro Signore, ma poiché non possiamo fargli alcun ritorno diretto, ha fatto degli uomini i suoi legatari residui. Dobbiamo pensare che gli altri abbiano un diritto su di noi per amor Suo. Aiutandoli _,_ Lo ripaghiamo _. _Ma nota l'umiltà dell'Apostolo, _quanto lo è in me, _ Romani 1:15 . Paolo non era indifferente alle pretese della cultura intellettuale. Era stato addestrato a fondo nella letteratura ebraica e greca. L'alta cultura del mondo romano era apprezzata dall'allievo di Gamaliele per quel che valeva; ma non si vergognava di predicare il vangelo nella sua capitale perché portava con sé la dinamica divina. Era _potere_ di salvezza. Lo Stoico, ad esempio, aveva un codice etico elevato, ma era in

_L'eccellenza del Vangelo._ d.C. 58.       19 Perché ciò che si può conoscere di Dio è

PROFESANDO SER SABIOS, SE HICIERON NECIOS,...