Romani 1:5

ANALISI E ANNOTAZIONI I. DOTTRINALE. LA SALVEZZA DI DIO. Capitolo 1-8. CAPITOLO 1 _1. L'Apostolo e il Vangelo di Dio. ( Romani 1:1 .)_ 2. Il saluto. ( Romani 1:7 .) 3. La preghiera e il desiderio dell'apostolo. ( Romani 1:8 .) 4. Il grande tema introdotto. ( Romani 1:16 .) Romani 1:1 L'introduzione all'Epistola è insuperabile da qualsiasi altra Epistola. Ogni parola dovrebbe essere studiata attentamente. Lo scrittore si presenta anzitutto come servo (letteralmente: schiavo) di Gesù Cristo e chiamato apostolo. Si

IL VANGELO DI DIO Romani 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE L'affermazione iniziale del primo capitolo di Romani ci fornisce una base sufficiente per la nostra parola introduttiva. La dichiarazione recita così: "Paolo, SERVO di Gesù Cristo, chiamato ad essere APOSTOLO, separato al VANGELO di Dio". Ci sono tre cose qui chiaramente affermate. 1. PAOLO ERA UN SERVITORE DI GESÙ CRISTO. La parola significa niente di meno che UNO schiavo obbligato. Non porta con sé il pensiero del servizio a pagamento. È il servizio reso a un signore e padrone. Questo è l'unico atteggiamento che ogni vero credente dovrebbe assumere. Se Cristo è Signore e Maestro, allora noi siamo servi. Se non siamo servi, Cristo non è nostro Signore. LA SERVITÙ SUGGERISCE OBBEDIENZA. Se siamo sotto il nostro Signore, come servi, siamo chiamati ad andare dove E

Il saluto (insolitamente lungo) occupa sette versetti, - ponendo distintamente, come fa, il fondamento completo di quel Vangelo di cui Paolo era un messaggero - introducendolo così con il Vangelo che i Romani avevano ricevuto. In primo luogo, dà una bella prova dell'inchinarsi della sua spalla al giogo di Gesù Cristo; "Paolo, servo di GESÙ CRISTO ", legato all'obbedienza di Cristo da un amore più grande del suo. Ma la sua umiltà è tanto ferma quanto umile. Per chiamata di Dio è apostolo; e sebbene affermi la propria sottomissione a Cristo, non meno afferma la posizione alla quale Dio lo ha chiamato. In terzo luogo, è "separato alla buona novella di Dio"; i suoi affari al mondo singolare; la sua identificazione con il suo messaggio - il Vangelo di Dio - così completa che è la sua unica occupazione avvincente. Beato di avere un cuore e un occhio così single! Questo breve avviso di sé lo p...

_Da chi, cioè da questo stesso Gesù Cristo, Dio e uomo, noi, io e il resto degli apostoli, abbiamo ricevuto da lui questa grazia e apostolato, questa missione e incarico di predicare il suo vangelo e di insegnare la sua dottrina. --- Per obbedienza alla fede in tutte le nazioni; cioè portare tutte le nazioni all'obbedienza e alla professione della sua nuova legge e dottrina. (Conam)_...

CAPITOLO 2 LO SCRITTORE E I SUOI ​​LETTORI Romani 1:1 PAOLO, servo di Gesù Cristo. Così l'uomo apre il messaggio del suo Signore con il proprio nome. Possiamo, se ci piace, lasciarlo e passare oltre, poiché per lo scrittore di lettere di quel giorno era tanto ovvio anteporre il nome personale alla lettera quanto lo è per noi aggiungerlo. Ma allora, come oggi, il nome non era una semplice parola di routine; certamente non nelle comunicazioni di un leader religioso. Ha dichiarato responsabilità; ha messo in evidenza una persona. In una lettera di pubblica destinazione poneva l'uomo sotto la luce e il bagliore della pubblicità, così sinceramente come quando parlava nell'assemblea cristiana, o sull'Areopago, o dai gradini del castello di Gerusalemme. Ci dice qui, sulla soglia, che i messaggi che stiamo per leggere ci vengono dati come "verità attraverso la personalità...

Dal quale abbiamo ricevuto grazia e apostolato, per l'obbedienza alla fede fra tutte le nazioni, per il suo nome: Grazia e apostolato - La peculiare influenza e le qualifiche essenziali che tale ufficio richiede. Senza la grazia, il favore e l'aiuto peculiare di Dio, non avrebbe potuto essere apostolo: ha avuto una conversione straordinaria, una chiamata straordinaria a predicare il Vangelo. Probabilmente χαριν και αποστολην, grazia e apostolato, significano lo stesso di χαριν της αποστολης, l'ufficio apostolico; poiché così la parola χαρις significa in Romani 12:3 ; Romani 15:15 ; 1 Corinzi 3:10 ; Efesini 3:8 . Vedi le varie accettazioni del

Dal quale abbiamo ricevuto la grazia e l'apostolato, per l'obbedienza alla fede fra tutte le genti, per il suo nome: ver. 5. _Per l'obbedienza alla fede_ ] Cioè, al vangelo (quella dottrina della fede), oa Cristo, che è spesso messo per fede (di cui è l'oggetto proprio) in questa Epistola. "Bacia il figlio", ecc. "Ascoltalo", Salmi 2:12 ; Matteo 17:5 ....

_DAL QUALE ABBIAMO RICEVUTO GRAZIA E APOSTOLATO, PER L'OBBEDIENZA ALLA FEDE FRA TUTTE LE NAZIONI, PER IL SUO NOME:_ Da chi abbiamo ricevuto, х _ELABOMEN_ ( G2983 )] - 'abbiamo ricevuto;' cioè, nel periodo della sua conversione. Al plurale "noi" non c'è alcun riferimento a nessun altro che a se stesso. Nelle composizioni epistolari (come osserva Tholuck) il plurale è largamente usato, e gli scrittori del Nuovo Testamento, come a volte fa Cicerone, alternano il plurale e il singolare nello stesso respiro (vedi 2 Corinzi 5:11 ; Colossesi 4:3 ; 2 Pietro 1:15 ). GRAZIA E APOSTOLATO - non esattamente 'la grazia dell'apostolato' (con que

L'ARDENTE DESIDERIO DELL'APOSTOLO Romani 1:1 Sulla soglia della sua più grande Epistola, Paolo si descrive come un servo. Tale umiltà come la sua lo qualificava per essere il tramite delle meravigliose rivelazioni di Dio. Quanto deve essere grande il Maestro che ha l'assoluta devozione di un tale uomo! Paolo fu _chiamato_ ad essere apostolo; siamo tutti _chiamati_ da Gesù Cristo, e _chiamati_ ad essere santi, Romani 1:1 ; Romani 1:6 . Si noti questo enfatico riferimento alla duplice natura di nostro Signore, Romani 1:3 . Molto prima che Paolo vedesse i volti di questi cristiani a Roma, era stato condotto fuor

_La Commissione dell'Apostolo._ d.C. 58.       1 Paolo, servo di Gesù Cristo, chiamato _ad essere_ apostolo, separato per il