Commento biblico del sermone
Matteo 26:42
Presentazione di un progresso.
Ai vivi non è dato entrare pienamente nel mistero dell'agonia di Cristo. Ma anche il vago sguardo lontano che ne cogliamo fa sorgere su questa nostra vita una luce meravigliosa. Così l'ha sentito il lutto, e così l'ha sentito il peccatore, e così l'ha sentito il tentato, e l'uomo sconsolato e solitario lo ha sentito così, e il morente l'ha sentito così. Consideriamo l'esempio, il modello, il tipo di sofferenza, che qui ci è posto in Cristo.
I. Ogni dolore, ogni sofferenza, anche se angoscia, anche se agonia, è una coppa. È qualcosa di definito, qualcosa di una certa dimensione, misura e capacità, qualcosa che può essere paragonato al contenuto di un vaso; e quel vaso preparato, presentato, amministrato dalla mano di Dio stesso.
II. Ancora, riguardo al calice stesso, puoi pregare. Sebbene sia un invio di Dio, tuttavia sarà interrogato, sarà applicato, sarà supplicato, al riguardo. Se mai c'era un calice contro il quale non si poteva pregare, era il calice del peccatore. Eppure Cristo ha pregato anche contro di essa.
III. Ma come pregare? In quale spirito, essendo Cristo ancora nostro Maestro? (1) Quanto a un padre. "O mio padre." Mai uno spirito fanciullesco è così necessario quanto alla sofferenza e alla preghiera che la riguarda. (2) Di nuovo, con un "se". Se è possibile. Allora potrebbe non essere possibile che il Gup passi. E devi riconoscere questa possibile impossibilità. (3) Ancora una volta, con una sincera confessione del valore comparativo di due volontà la tua e quella di Dio. Se i due si scontrano, ti sei deciso a desiderare, a qualunque costo, che Dio prevalga?
La seconda preghiera del Signore non chiede affatto di togliere il calice. La prima era la preghiera con sottomissione; la seconda è la sottomissione senza nemmeno la preghiera. C'era progresso, anche in quest'ora solenne, nella disciplina dell'obbedienza del Salvatore. Stava imparando l'obbedienza. Al di là della sottomissione della volontà sta il silenzio della volontà; al di là del desiderio di avere solo la volontà di Dio, il desiderio che Dio solo possa volere, che io l'abbia o non l'abbia.
La prima preghiera, il testo precedente, era quella; la seconda preghiera, quest'ultimo testo, era l'altra. Tutti noi abbiamo desideri, abbiamo desideri. Come passeranno questi in tutto il nostro bene, nella nostra perfezione finale? (1) Dobbiamo trasformarli in preghiere; (2) dobbiamo pregare con spirito di sottomissione.
CJ Vaughan, Ultime parole a Doncaster, p. 165.
Riferimenti: Matteo 26:39 ; Matteo 26:42 . Rivista Omiletica, vol. xiv., pag. 283. Matteo 26:40 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 20; Ibid., Plymouth Pulpit Sermons, 5a serie, p. 187.