Matteo 26:40

13. LA PASSIONE DEL RE. Capitoli 26-27. CAPITOLO 26 _1. La sua morte pianificata. ( Matteo 26:1 .) 2. Maria di Betania che unge il re.( Matteo 26:6 .) 3. Il tradimento. ( Matteo 26:14 ._ _) 4. L'ultima Pasqua.( Matteo 26:17 .) 5. Istituita la Cena del Signore.( Matteo 26:26 .) 6. Annunciato il rinnegamento di Pietro e le pecore disperse.( Matteo 26:30 ._ ) 7. Nel Getsemani. ...

Solo quando la Sua parola profetica, con ogni sua portata dispensativa, è completa, il Re, con autorità calma e cosciente, dichiara ai suoi discepoli che è giunto il momento in cui è stato tradito per essere crocifisso, e nel giorno della Pasqua. I capi dei sacerdoti, gli scribi e gli anziani si radunano nel palazzo del sommo sacerdote, tramando la sua morte, ma con piani diversi da quelli che il Signore ha dichiarato. Non avendo alcun senso dell'onore, tramano di prenderlo con sottigliezza, ma non nel giorno di passaggio, a causa della loro paura della gente. Tale è il Consiglio degli uomini! Ma «il consiglio del Signore, quello rimarrà» ( Proverbi 19:21 ). Quanto è prezioso il raduno nella casa di Simone il lebbroso rispetto a quello nel palazzo del sommo sacerdote! Qui a Betania (la casa dell'afflizione) il Signore aveva risuscitato Lazzaro dai morti solo pochi giorn

Matteo 26:36 Getsemani. I. La prima cosa su cui rivolgiamo l'attenzione è l'intensa severità della sofferenza che ora travolgeva e opprimeva la mente di Cristo. L'estrema severità delle sofferenze di Cristo nel giardino è indicata da diverse circostanze. (1) Sembra che non appena si fosse ritirato con i tre discepoli a cui era stato permesso di stare vicino a Lui, iniziò il conflitto interno e si verificò un cambiamento improvviso nel suo aspetto. "Cominciò a essere addolorato e molto pesante." C'era una completa prostrazione dei poteri corporei; una sospensione o privazione, per così dire, di energia nervosa. La sua forza interiore sembrava venir meno e abbandonarlo, ed Egli sembrava in pericolo di cedere passivamente all'inizio del dolore, come se fosse senza speranza sopportarlo. (2) Il prossimo particolare che mostra la gravità della sua sofferenza, è il linguaggio i

Capitolo 19 Il Giorno della Grande Espiazione - Matteo 26:1 - Matteo 27:1 Entriamo ora nel racconto dell'ultimo giorno della vita mortale del nostro Signore e Salvatore. Abbiamo già notato l'ampio e proporzionato spazio riservato alla Settimana della Passione; ma ancora più notevole è la concentrazione di interesse sul Giorno della Passione. Il resoconto di quel singolo giorno è quasi un nono dell'intero libro; e una proporzione simile è osservata da tutti e quattro gli Evangelisti. Questa proporzione di spazio colpisce molto anche se si tiene presente che, propriamente parlando, i Vangeli non sono la cronaca di trentatré o trentaquattro anni, ma solo di tre o quattro. Della storia degli anni del ministero pubblico una settima parte è data all'ultimo giorno; e anche questo, senza l'introdu

E venne dai discepoli, e li trovò addormentati, e disse a Pietro: Che cosa, non potreste vegliare con me un'ora? Egli - dice a Pietro - Si rivolgeva più particolarmente a questo apostolo, per la professione che aveva fatto, Matteo 26:33 ; come se avesse detto: "È così che mi testimoniate il vostro affettuoso attaccamento? Avete detto tutti che eri pronto a morire con me; che cosa, dunque, non puoi guardare Un'ora?" Invece di ουκ ισχυσατε, non potresti, il Codex Alexandrinus, il tardo siriaco a margine, tre dell'Itala, e Juvencus, leggi ουκ ισχυσας, non potresti - riferendo immediatamente il rimprovero a Pietro, che aveva fatto le promesse menzionate prima ....

E venne dai discepoli, e li trovò addormentati, e disse a Pietro: Cosa, non potresti vegliare con me un'ora? Ver. 40. _And he cometh unto the disciples_] They were his care in the midst of his agony. So was Peter, upon whom he found time to look back when he stood to answer for his life. So was the penitent thief, whose prayer Christ answered, even when he hung upon the tree, and was paying dear for his redemption. Our High Priest bears the names of all his people on his shoulders and on his breast, so that he cannot be unmindful of them. Behold he hath graven them upon the palms of his hands, their walls are continually before him, Isaia 49:16, he loveth to look upon the houses where they dwell. _ And findeth them asleep_] When he should have found them at prayer for him. Prayer is the creature of the Holy Ghost; and unless he hold up men's eyes therewhile, even

_ALLORA GESÙ VENNE CON LORO IN UN LUOGO CHIAMATO GETSEMANI, E DISSE AI DISCEPOLI: SEDETE QUI, MENTRE IO VADO LAGGIÙ A PREGARE._ Per l'esposizione si vedano le note a Luca 22:39 ....

L'ORA IN CUI LA CARNE ERA DEBOLE Matteo 26:36-46 Nella vita umana c'è uno stretto legame tra i nostri inni ei nostri frantoi. Si passa dalla cena all'orto, dagli stemmi alla realtà. Ma non tutti possono entrare nella comunione delle sconosciute sofferenze di nostro Signore. Paolo desiderava ardentemente fare questo per poter realizzare anche la potenza della Sua risurrezione, Filippesi 3:10 . Nostro Signore desidera ardentemente la simpatia che manterrà sveglio per amor suo, anche se potrebbe non comprendere tutto ciò che è nel suo cuore! Notate che sebbene il calice sembrasse essere mescolato e presentato da mani umane, nostro Signore rifiutò di vedere in esso solo questi, ma andò dietro di loro alla volontà permissiva di Dio Padre. È questo pensiero che estrae l'amarezza dal calice più amaro. Nella stessa frase Gesù ordinò ai discepoli di d

_L'agonia in giardino._       36 Then cometh Jesus with them unto a place called Gethsemane, and saith unto the disciples, Sit ye here, while I go and pray yonder.   37 And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and began to be sorrowful and very heavy.   38 Then saith he unto them, My soul is exceeding sorrowful, even unto death: tarry ye here, and watch with me.   39 And he went a little further, and fell on his face, and prayed, saying, O my Father, if it be possible, let this cup pass from me: nevertheless not as I will, but as thou _wilt._   40 And he cometh unto the disciples, and

La primera oración:...