Matteo 26:8

13. LA PASSIONE DEL RE. Capitoli 26-27. CAPITOLO 26 _1. La sua morte pianificata. ( Matteo 26:1 .) 2. Maria di Betania che unge il re.( Matteo 26:6 .) 3. Il tradimento. ( Matteo 26:14 ._ _) 4. L'ultima Pasqua.( Matteo 26:17 .) 5. Istituita la Cena del Signore.( Matteo 26:26 .) 6. Annunciato il rinnegamento di Pietro e le pecore disperse.( Matteo 26:30 ._ ) 7. Nel Getsemani. ...

Solo quando la Sua parola profetica, con ogni sua portata dispensativa, è completa, il Re, con autorità calma e cosciente, dichiara ai suoi discepoli che è giunto il momento in cui è stato tradito per essere crocifisso, e nel giorno della Pasqua. I capi dei sacerdoti, gli scribi e gli anziani si radunano nel palazzo del sommo sacerdote, tramando la sua morte, ma con piani diversi da quelli che il Signore ha dichiarato. Non avendo alcun senso dell'onore, tramano di prenderlo con sottigliezza, ma non nel giorno di passaggio, a causa della loro paura della gente. Tale è il Consiglio degli uomini! Ma «il consiglio del Signore, quello rimarrà» ( Proverbi 19:21 ). Quanto è prezioso il raduno nella casa di Simone il lebbroso rispetto a quello nel palazzo del sommo sacerdote! Qui a Betania (la casa dell'afflizione) il Signore aveva risuscitato Lazzaro dai morti solo pochi giorn

_Indignazione. Fu principalmente Giuda, che incolpava ad alta voce questa profusione. (Bible de Vence) --- San Matteo e San Marco menzionano i discepoli. Ma quelli di loro che parlavano, erano persuasi a ciò che dicevano o dalle parole di Giuda, o dal loro sentimento e affetto per i poveri; ma l'unico motivo di Giuda era l'avarizia. (San Tommaso d'Aquino)_...

Matteo 26:6 La scatola di alabastro. Ecco una donna probabilmente una povera donna che compie un'azione che suscita l'indignazione di tutta la Chiesa. Non si sente una voce in suo favore se non sublime eccezione! la voce di Gesù. In tali circostanze ci deve essere qualcosa che vale la pena guardare. Una minoranza che Dio approva non deve essere trascurata con incuria e disprezzo. La saggezza in questo caso è con i pochi e la follia con i molti; la saggezza è con amore, non con politica, con gratitudine, non con calcolo. I punti di particolare interesse sono questi: I. La generosità dell'amore che tutto si arrende. La donna aveva una scatola di alabastro di unguento preziosissimo solo una scatola e quella scatola solitaria ruppe, e versò il suo nardo puro sull'unica testa umana che non avesse perso la sua corona. L'amore non dà mai il proprio nome a nulla. L'amore ha q

Capitolo 19 Il Giorno della Grande Espiazione - Matteo 26:1 - Matteo 27:1 Entriamo ora nel racconto dell'ultimo giorno della vita mortale del nostro Signore e Salvatore. Abbiamo già notato l'ampio e proporzionato spazio riservato alla Settimana della Passione; ma ancora più notevole è la concentrazione di interesse sul Giorno della Passione. Il resoconto di quel singolo giorno è quasi un nono dell'intero libro; e una proporzione simile è osservata da tutti e quattro gli Evangelisti. Questa proporzione di spazio colpisce molto anche se si tiene presente che, propriamente parlando, i Vangeli non sono la cronaca di trentatré o trentaquattro anni, ma solo di tre o quattro. Della storia degli anni del ministero pubblico una settima parte è data all'ultimo giorno; e anche questo, senza l'introdu

Ma i suoi discepoli, vedendo _ciò_ , si indignarono, dicendo: A che scopo _è_ questo spreco? I suoi discepoli - Uno di loro, vale a dire. Giuda. Questo modo di parlare era comune tra gli ebrei. Quindi, Matteo 27:44 , anche i ladri, cioè uno di loro. Quindi, Matteo 28:17 , alcuni hanno dubitato, io. e. uno, Tommaso. Vedi anche Genesi 8:4 ; Giudici 12:7 ; Nehemia 6:7 , ecc. Da una figura chiamata tra i retori enallag, il plurale è messo per il singolare; è però possibile che Giuda, che fece l'obiezione, fosse seguito nel sentimento dal resto dei discepo

Ma quando i suoi discepoli lo videro _,_ si indignarono, dicendo: A che scopo _è_ questo spreco? ver. 8. _Avevano indignazione_ ] Non tutti, ma uno di loro era dispiaciuto, vale a dire. Giuda (come Giovanni spiega Matteo), che tuttavia era di tale stima e autorità tra i discepoli, che ciò che fece tutti si dice che facciano, e forse alcuni di loro potrebbero essere indotti a fare lo stesso dal suo esempio, e con tanto pretestuosa pretesa di carità verso i poveri. _A che scopo sono questi rifiuti? _] Tutto sembra essere perduto per la carne e il sangue che è stato disposto su Cristo, sui suoi servi e servizi. "Il popolo è inattivo", disse il Faraone, quando avrebbe avuto bisogno di andare ad adorare nel deserto. E Seneca schernisce gli ebrei per aver sprecato una settima parte della loro vita in un sabato settimanale. (Agosto de Civ. Dei.)...

_E AVVENNE CHE, QUANDO GESÙ EBBE FINITO TUTTI QUESTI DETTI, DISSE AI SUOI DISCEPOLI:_ Per l'esposizione, vedere le note a Marco 14:1 ....

_IL MEGLIO NON È TROPPO BUONO_ "A che scopo sono questi rifiuti?" Matteo 26:8 I. L'ORIGINE DELLA DOMANDA . ‑ Come mai queste parole emergono ripetutamente dal profondo del cuore degli uomini e trovano un'espressione più o meno distinta dalle loro labbra! A volte sono parole di discepoli pronunciate con semplicità e buona fede. A volte nascono da una radice molto più amara. II. L'ODORE DELL'UNGUENTO . ‑ Quanto tempo, per esempio, al devoto di questo mondo deve sembrare che il cristiano passi nella meditazione e nella preghiera. Il mondo rancore e risentimento per ogni segnale di slancio di sentimento e di passione, per ogni manifesto calore e calore degli affetti, in qualunque servizio offerto a Dio. Essere bevuto con il vino può comprendere e perdonare, ma non essere 'riempito di Spirito. ' E non è diversamente quando la devozione interiore del

IL MINISTERO PROFUMATO DELL'AMORE Matteo 26:1-13 Com'è grande il contrasto tra i complotti alla corte di Caifa e il ministero dell'amore di Betania! Eppure, anche lì, un ceppo di inutile dolore si aggiunse al calice di nostro Signore. Mentre i suoi nemici pianificavano la sua distruzione, divenne necessario che parlasse a nome della donna devota che stava subendo critiche per il suo nome. È probabile che, tra tutte le persone allora viventi, Maria fosse l'unica ad essere entrata davvero nel senso delle parole del Signore e ad aver realizzato le scene di sofferenza che gli stavano davanti. Nelle ore successive l'aroma di quell'unguento, che ancora indugiava sulla sua persona, doveva aver dolcemente ricordato a Gesù quanto fosse amato. Maria non è nominata in questo Vangelo, forse perché è stato scritto durante la sua vita e un tale riferimento potrebbe averla esposta alla soffer