Matteo 26:6

13. LA PASSIONE DEL RE. Capitoli 26-27. CAPITOLO 26 _1. La sua morte pianificata. ( Matteo 26:1 .) 2. Maria di Betania che unge il re.( Matteo 26:6 .) 3. Il tradimento. ( Matteo 26:14 ._ _) 4. L'ultima Pasqua.( Matteo 26:17 .) 5. Istituita la Cena del Signore.( Matteo 26:26 .) 6. Annunciato il rinnegamento di Pietro e le pecore disperse.( Matteo 26:30 ._ ) 7. Nel Getsemani. ...

Solo quando la Sua parola profetica, con ogni sua portata dispensativa, è completa, il Re, con autorità calma e cosciente, dichiara ai suoi discepoli che è giunto il momento in cui è stato tradito per essere crocifisso, e nel giorno della Pasqua. I capi dei sacerdoti, gli scribi e gli anziani si radunano nel palazzo del sommo sacerdote, tramando la sua morte, ma con piani diversi da quelli che il Signore ha dichiarato. Non avendo alcun senso dell'onore, tramano di prenderlo con sottigliezza, ma non nel giorno di passaggio, a causa della loro paura della gente. Tale è il Consiglio degli uomini! Ma «il consiglio del Signore, quello rimarrà» ( Proverbi 19:21 ). Quanto è prezioso il raduno nella casa di Simone il lebbroso rispetto a quello nel palazzo del sommo sacerdote! Qui a Betania (la casa dell'afflizione) il Signore aveva risuscitato Lazzaro dai morti solo pochi giorn

_Quando Gesù era a Betania, ecc. S. Agostino osserva che questo versamento dell'unguento su Gesù non è raccontato da S. Matteo in debita sequenza di tempo. Non fu fatto in questo mercoledì, ma, come ci dice espressamente san Giovanni, (xii. 1.) sei giorni prima dell'inizio della Pasqua, o festa pasquale. Questa unzione era forma diversa da quella fatta nella casa del fariseo e in Galilea, stabilita da S._ _Luca, cap. vii. 37. (Witham) --- San Matteo menziona il fatto in questo luogo, perché fu in una certa misura l'occasione del tradimento di Giuda. (Bible de Vence) --- Sant'Ambrogio sembra affermare, che il Simone qui menzionato era in quel tempo un lebbroso, con le seguenti parole: "Quindi, sembra, che Cristo non fuggì dalla compagnia dei lebbrosi; compagnia degli impuri, per purificarli dalla loro impurità._ San Girolamo ritiene che Simone allora non fosse lebbroso, ma fosse stato cu...

Matteo 26:6 La scatola di alabastro. Ecco una donna probabilmente una povera donna che compie un'azione che suscita l'indignazione di tutta la Chiesa. Non si sente una voce in suo favore se non sublime eccezione! la voce di Gesù. In tali circostanze ci deve essere qualcosa che vale la pena guardare. Una minoranza che Dio approva non deve essere trascurata con incuria e disprezzo. La saggezza in questo caso è con i pochi e la follia con i molti; la saggezza è con amore, non con politica, con gratitudine, non con calcolo. I punti di particolare interesse sono questi: I. La generosità dell'amore che tutto si arrende. La donna aveva una scatola di alabastro di unguento preziosissimo solo una scatola e quella scatola solitaria ruppe, e versò il suo nardo puro sull'unica testa umana che non avesse perso la sua corona. L'amore non dà mai il proprio nome a nulla. L'amore ha q

Capitolo 19 Il Giorno della Grande Espiazione - Matteo 26:1 - Matteo 27:1 Entriamo ora nel racconto dell'ultimo giorno della vita mortale del nostro Signore e Salvatore. Abbiamo già notato l'ampio e proporzionato spazio riservato alla Settimana della Passione; ma ancora più notevole è la concentrazione di interesse sul Giorno della Passione. Il resoconto di quel singolo giorno è quasi un nono dell'intero libro; e una proporzione simile è osservata da tutti e quattro gli Evangelisti. Questa proporzione di spazio colpisce molto anche se si tiene presente che, propriamente parlando, i Vangeli non sono la cronaca di trentatré o trentaquattro anni, ma solo di tre o quattro. Della storia degli anni del ministero pubblico una settima parte è data all'ultimo giorno; e anche questo, senza l'introdu

Ora quando Gesù era a Betania, in casa di Simone il lebbroso, A Betania - Per una soluzione delle difficoltà in questo versetto, circa il tempo dell'unzione, vedi le osservazioni alla fine di questo capitolo. Simone il Lebbroso - Questo non era probabilmente altro che un cognome, come Simone il Cananeo, Matteo 10:4 , e Barsabas Justus, Atti degli Apostoli 1:23 , e molti altri. Eppure potrebbe essere stata una persona che Cristo aveva guarito da questa malattia. Vedi Matteo 11:5 ....

Ora, mentre Gesù era a Betania, in casa di Simone il lebbroso, ver. 6. _Ora, quando Gesù era a Betania_ ] Questa storia di una cosa avvenuta prima che Cristo venisse a Gerusalemme, viene qui un po' fuori luogo: per mostrare il motivo e l'occasione del tradimento di Giuda, che fu malcontento per la perdita di un tale premio , e il nostro Salvatore lo sta aguzzando per aver mostrato la sua antipatia. _In casa di Simone il lebbroso_ ] Era stato lebbroso, ma ora fu guarito, e fortunatamente da Cristo: il quale perciò accoglie in segno di gratitudine, come fece anche Matteo....

_E AVVENNE CHE, QUANDO GESÙ EBBE FINITO TUTTI QUESTI DETTI, DISSE AI SUOI DISCEPOLI:_ Per l'esposizione, vedere le note a Marco 14:1 ....

_IL DISCEPOLO DELL'AMORE_ "Quando Gesù era a Betania, in casa di Simone il lebbroso, venne a lui una donna che aveva una scatola di alabastro di un profumo molto prezioso e gliela versò sul capo". Matteo 26:6 Questo episodio dell'unzione di Maria rappresenta il tipo di discepolato che mostra l'amore supremo a Cristo. I. LA SEQUELA DI AMORE SACRIFICA SUO MEGLIO PER CRISTO .- ( _a_ ) Il vasetto di alabastro di Maria di un unguento estremamente prezioso era la cosa migliore in suo possesso. La facoltà di contrattazione di Giuda vedeva in esso "sopra i trecento pence" = £ 10 12s. 6d. ( _b_ ) Ma ha versato infinitamente di più di questo. Era il simbolo e l'espressione dell'amore e della comunione (Salmi 133). La ricchezza è nel cuore più che nella crociera di alabastro. ( _c_ ) L'amore nobile cerca un oggetto degno di se stesso

IL MINISTERO PROFUMATO DELL'AMORE Matteo 26:1-13 Com'è grande il contrasto tra i complotti alla corte di Caifa e il ministero dell'amore di Betania! Eppure, anche lì, un ceppo di inutile dolore si aggiunse al calice di nostro Signore. Mentre i suoi nemici pianificavano la sua distruzione, divenne necessario che parlasse a nome della donna devota che stava subendo critiche per il suo nome. È probabile che, tra tutte le persone allora viventi, Maria fosse l'unica ad essere entrata davvero nel senso delle parole del Signore e ad aver realizzato le scene di sofferenza che gli stavano davanti. Nelle ore successive l'aroma di quell'unguento, che ancora indugiava sulla sua persona, doveva aver dolcemente ricordato a Gesù quanto fosse amato. Maria non è nominata in questo Vangelo, forse perché è stato scritto durante la sua vita e un tale riferimento potrebbe averla esposta alla soffer