Commento biblico del sermone
Matteo 27:19
La grande verità pratica che dovrebbe essere derivata dal testo è che, per quanto le nostre azioni siano state preconosciute e annullate da Dio, ne saremo responsabili, in quanto risultanti dalla nostra volontà e operate in opposizione a sufficienti avvertimenti e istruzioni.
I. Ci può venire in mente, come per alcuni aspetti singolare, che questa visione fosse alla moglie di Pilato e non a Pilato stesso. Perché c'è stata questa comunicazione indiretta? Possiamo solo dire che ciò dipenderebbe molto da punti del carattere di Pilato di cui non abbiamo piena conoscenza, e che siamo tenuti a concludere che Dio ha preso la via che, nel complesso, era più adatta alle circostanze del caso .
Poiché il messaggio soprannaturale giunse attraverso la moglie di Pilato, al governatore potrebbe essere stato fornito un duplice motivo; oltre all'obbedienza alla visione, poteva esserci stato il desiderio di compiacere la persona a cui era stata concessa. L'attaccamento di Pilato a sua moglie può essere stato grande; e su tale supposizione, i terrori della visione sarebbero stati più efficaci su Pilato come gli erano stati trasmessi attraverso le lacrime e le suppliche di colei che amava, di quanto non fossero scoppiati su di lui nella loro soprannaturale, con tutte le dimostrazioni di azione sovrumana .
II. Osserva quanto accresceva la criminalità di Pilato, che il messaggio di sua moglie gli giunse nel momento stesso in cui prese il suo posto sul seggio del giudizio. Qualunque potere potesse avere la visione, fu esercitato su di lui nel momento preciso in cui aveva più bisogno di aiuto; e tutto fu ordinato, in modo da dargli la più forte assicurazione possibile che era venuto come un avvertimento da Dio, e darglielo quando era più probabile che lo rafforzasse a fare il bene.
Crediamo che lo stesso preciso momento dell'avvertimento e dell'ammonimento debba essere rintracciato nell'esperienza di tutti, così che, se qualcuno osservasse attentamente come vanno a finire le cose quando è esposto alla tentazione, troverebbe la prova che Dio lo manda opportuno aiuta e dispone gli eventi per rafforzarlo per resistere e vincere. Certamente, se si preoccupasse che Pilato ricevesse un messaggio proprio mentre saliva al tribunale da cui sarebbe tentato di pronunciare un verdetto sbagliato; Non lascerà senza l'opportuna assistenza nessuno di coloro che, essendo portati in circostanze pericolose, desiderano sinceramente mantenere immacolata la loro professione cristiana.
H. Melvill, Sermoni sui fatti meno importanti, vol. ii., pag. 258.
Tenere conto:
I. Il comportamento di Pilato in occasione di questo memorabile processo. Gli accusatori di Nostro Signore gli dissero che vi avevano condotto Gesù per motivi politici, perché Egli turbava la quiete pubblica assumendo un titolo regale, incitando il popolo all'insurrezione e vietando loro di pagare il consueto tributo a Roma. Questa, naturalmente, era una menzogna molto evidente, e l'astuto romano la capì con un'occhiata.
Era assurdo supporre che un tentativo di liberare la nazione dal giogo dello straniero potesse essere criminale agli occhi del Sinedrio ebraico. Dev'esserci qualche motivo più profondo, che al momento non riusciva a capire, per questo particolare procedimento. Pilato era incline a fare il bene, ma temeva di farlo. Un tempo pensava che avrebbe seguito le sue convinzioni e ne avrebbe sopportato le conseguenze. In un altro momento queste conseguenze sembravano così spaventose che si ritrasse dal passo che lo avrebbe coinvolto in esse.
Esitò, vacillò, e fu proprio in questa crisi del suo destino che venne un impulso soprannaturale un avvertimento dal Cielo che non avrebbe potuto aspettarsi o sperare per spingerlo nella giusta direzione. Ma era tutto inutile. Il popolo, istigato dai suoi sacerdoti, scelse Barabba per il perdono, urlò per la morte di Gesù; e l'infelice governatore romano cedette quando udì il loro clamore.
Tenere conto:
II. Il modo del Salvatore di trattare quest'uomo infelice. È ovvio, alla superficie stessa della narrazione, che Cristo fece tutto ciò che era in suo potere per salvare Pilato dalla commissione di questo mostruoso crimine. Si sforzò di risvegliare la coscienza di Pilato, di rafforzare i suoi buoni propositi, di fargli comprendere l'importanza indicibile delle circostanze in cui si trovava; e si vede bene che produsse un'impressione che, sebbene non conducesse purtroppo al risultato voluto, non passò mai del tutto dalla mente dell'ufficiale romano.
Ma un'altra azione è ancora esercitata sul governatore romano, persino l'azione soprannaturale collegata al sogno di sua moglie. Possiamo supporre che Pilato fosse molto legato a sua moglie. Questa circostanza è resa più probabile dal fatto che l'aveva portata con sé nella provincia, mentre lasciarla indietro sarebbe stato secondo l'usanza abituale dei procuratori ebrei.
Quando dunque questo messaggio viene da uno della cui sincerità e affetto non poteva per un momento essere messo in dubbio, si può supporre che anche le parole di Gesù stesso producano un effetto più profondo sulla mente di quest'uomo perplesso e vacillante? Non posso non considerare questo incidente come il supremo sforzo divino per la salvezza del peccatore, come l'ultimo strumento che anche Dio stesso fu in grado di utilizzare, il cui successo o fallimento deciderebbe la questione del destino eterno di Pilato.
G. Calthrop, Pulpito Penny, n. 1.059.
Riferimenti: Matteo 27:19 . TR Stevenson, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 14; DG Watt, Ibid., vol. xv., pag. 366; GT Coster, Ibid., vol. xxviii., p. 118; Spurgeon, Sermoni, vol. xxviii., n. 1647; Rivista Omiletica, vol. xii., p. 246. Matteo 27:20 .
H. Phillips, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 478. Matteo 27:20 . Parker, Vita interiore di Cristo, vol. iii., pag. 248.