Commento biblico del sermone
Matteo 7:11
Nel nostro testo Cristo ci dice cosa dobbiamo aspettarci da Dio, nel modo in cui ci tratta. C'è mistero sulla natura di Dio; non possiamo sondarlo, e poiché Dio è così misterioso, il nostro gentile Redentore prende qualcosa che tutti gli uomini conosceranno. Fa appello a sentimenti che mancano in pochissimi cuori umani. Va all'amore e alla cura dei genitori per il loro bambino, e dice che se vuoi sapere come si sente Dio nei tuoi confronti e quanto Dio è pronto a darti tutto ciò che è veramente buono, ecco qualcosa su cui andare.
Dio prova verso ciascuno di noi come un padre gentile e saggio prova verso il proprio figlio; e la differenza è proprio questa, che Dio, nostro Padre che è nei cieli, è infinitamente migliore del miglior padre terreno.
II. Questi punti di superiorità sono così chiari e semplici che hanno bisogno di pochissime illustrazioni. (1) Per prima cosa, Dio sa cosa è bene per noi, poiché nessun genitore umano può sapere cosa è bene per suo figlio. (2) Un altro punto in cui appare la superiorità del grande Padre, al quale Cristo indica come al di sopra di tutti i genitori terreni, è la sua potenza. È in grado di fare tutto ciò che desidera. Ha tutto il potere di darci tutte le cose buone, di aiutare e salvare.
(3) Allora Dio è sempre gentile. Ci sono genitori innaturali; speriamo pochissimi: "Possono dimenticare, ma io non ti dimenticherò". (4) Il nostro Padre celeste supera il migliore terrestre, in quanto è sempre vicino; sempre a portata di mano; sempre a portata di mano; mai partire, mai abbandonare; Padre degli orfani, Amico degli orfani; sì, "quando padre e madre mi abbandoneranno, allora il Signore mi accoglierà".
AKHB, Grave Thoughts of a Country Parson, 1a serie, p. 18.
I. Osservare prima il rapporto del padre con il figlio. Cristo prende come base della sua argomentazione la relazione del padre sulla terra con il figlio sulla terra. Tra tutti gli affetti del mondo non ce n'è uno simile, perché solo questo è esente dall'imputazione o dal sospetto di egoismo. Qui, dal naufragio e dalla rovina dell'umanità, emerge quest'unico affetto, fortemente trionfante in mezzo a tutte le circostanze che lo hanno messo alla prova. Questo è il più puro e il più forte; e Cristo dice: "Ancora più di questo è l'amore del grande Padre verso di voi".
II. Non puoi confidare nell'amorevole benignità di Dio per questo? Non puoi credere che quando sceglie quel titolo Egli è tuo Padre, che intendeva che te ne rendessi conto, che intendeva che tu non dovessi semplicemente dirlo, ma intendesse che fosse un fatto? Non sei il solo a dire che, come c'è un padre in ogni famiglia umana, così probabilmente potrebbe esserci un sentimento paterno da parte del grande Dio in cielo verso i Suoi figli.
Dio desidera piuttosto che tu capovolga il pensiero, e dica che ti ha dato questo nella vita, che è solo un'ombra dopo tutto il rapporto paterno, affinché tu possa in quell'ombra imparare le realtà del cielo.
III. Pertanto, anche noi dobbiamo imparare a fidarci della saggezza di quel genitore. Se noi, come Suoi figli, riceviamo qualche volta in risposta alle nostre preghiere ciò che siamo tentati di pensare sia una pietra, dobbiamo imparare a pensare che, sebbene il pane possa essere duro anche come una pietra, è pur sempre pane, che sostiene il pane ; poiché non possiamo dubitare, conoscendo i propositi amorevoli del Padre, che la sua saggezza superi la nostra e che ci dia ciò di cui abbiamo veramente bisogno.
Il vescovo Boyd Carpenter, Christian World Pulpit, vol. v., pag. 177.
Riferimenti: Matteo 7:11 . Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 93; W. Gladden, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 200; J. Edmunds, Sermoni in una chiesa del villaggio, p. 128.