Commento biblico del sermone
Salmi 76:11
I. Un voto è una risoluzione e qualcosa di più. Un voto non riguarda solo il giudizio, ma il cuore. Un voto non dovrebbe basarsi sull'opportunità, ma sulla rettitudine, su fondamenti che non possono cambiare.
II. I voti devono essere fatti a Dio, o in nome di Dio; sono atti profondamente religiosi. Quali materie sono adatte alla solennità dei voti? (1) La consacrazione religiosa dei periodi di tempo, (2) la devota educazione dei bambini, (3) la devozione religiosa di somme di denaro e (4) una più piena dedizione di energie al servizio divino.
III. Non dobbiamo solo votare: dobbiamo anche pagare i nostri voti. (1) Fare voto e non pagare distrugge le migliori qualità e poteri dell'uomo. (2) Nel non fare un voto, l'uomo perde la fede in se stesso; è un bugiardo per la sua stessa anima.
Parker, Tempio della città, vol. i., pag. 218.
Riferimento: Salmi 76:11 . Rivista Omiletica, vol. viii., p. 16.
(con Romani 1:14 )
Il missionario invoca giustizia.
I. L'appello divino. La giustizia richiede le nostre fatiche e contributi alla causa missionaria in nome di Dio. Paga i tuoi debiti con Lui. Pensare di risarcire il Signore per ciò che ha elargito sarebbe tanto assurdo quanto profano. Ma questo possiamo farlo, per dimostrare che siamo mossi da un senso di giustizia: possiamo sforzarci di piacergli. (1) Si compiace quando è lodato, quando gli uomini glorificano il suo nome.
(2) Dopo la lode del suo nome, ciò che piace di più a Dio è la felicità dei suoi figli, una gratificazione di conseguenza che un uomo giusto che è sensibile ai suoi obblighi si adopererà per assicurargli. La famiglia di Dio è proporzionata alla razza dell'uomo. Con l'attenzione ai loro interessi puoi finora saldare gli onerosi debiti che hai nei confronti del loro Padre. L'unico efficace antidoto alla loro malattia è il Vangelo, che, secondo i termini della nostra argomentazione, siamo tenuti, in giustizia al loro Padre, a mandarli.
Considerate la richiesta di missioni sul terreno della giustizia a Cristo. (1) L'onore di Suo Padre piace a Cristo. Ne ha fatto il primo oggetto di quella formula di preghiera che ha costruito per il nostro orientamento, come se volesse escludere dalla preghiera per il pane quotidiano o per il perdono dei peccati quell'uomo che non si interessa della santificazione del nome del Padre e della affrettare il suo regno, quando la sua volontà sarà fatta in terra come in cielo. (2) Cristo si compiace di essere lodato. (3) Anche Cristo si compiace alla vista della felicità dei suoi fratelli. (4) Cristo si compiace della bellezza morale e della rispettabilità dei suoi fratelli.
Come può un peccatore vivificato, confortato, nobilitato dimostrare di essere animato da un senso di giustizia verso lo Spirito Santo, ma consegnandosi a Lui per essere impiegato e usato come agente nella purificazione da questa terra inquinata, affinché possa diventare un tempio in cui possa dimorare con compiacimento?
II. La supplica umana. La giustizia esige la nostra cooperazione alla causa missionaria: (1) In nome della Chiesa. Alla Chiesa cattolica è stato conferito il mandato divino che il Vangelo sia predicato ad ogni creatura. (2) A nome dei missionari. (3) In nome degli stessi pagani. ( a ) Tutti hanno un diritto su di noi con il vincolo della fratellanza della nostra comune umanità. ( b ) Molti pagani, così come altri, hanno pretese di giustizia su di noi per essere stati a scapito sia di molto lavoro che di ricchezza nel comunicare loro il Vangelo con la regola di fare loro una qualche compensazione per i torti.
( c ) Abbiamo l'obbligo di giustizia di essere zelanti nella causa missionaria dalla regola di Paolo di fare i conti con i suoi debiti in Romani 1:14 ; Romani 1:15 . In questo testo si rappresenta come debitore verso tutti coloro che si erano convertiti dal suo ministero. Dice di aver avuto frutti tra loro. Avevano contribuito alla gloria della sua corona celeste, e ne gratificavano il cuore e lo onoravano prendendo il suo Re come loro Re.
W. Anderson, Discorsi, p. 118.
Riferimento: Salmi 76:11 . A. Watson, Sermoni per la domenica, le feste ei digiuni, vol. ii., pag. 104.