1 Corinzi 15:1,2

DISCORSO: 1989
CRISTO MORENTE E SALVATORE RISORTO

1 Corinzi 15:1 . Inoltre, fratelli, vi dichiaro il Vangelo che vi ho annunziato, che anche voi avete ricevuto e in cui state; mediante il quale anche voi siete salvati, se conservate nella memoria ciò che vi ho annunziato, a meno che non abbiate creduto invano .

Appena il buon seme del Vangelo era stato seminato nel mondo, Satana, dai suoi agenti, spargeva la zizzania, che nelle prime fasi della loro crescita non poteva essere facilmente distinta da essa, e da cui il campo non sarà mai del tutto liberato fino alla vendemmia. La stessa risurrezione, quella dottrina più fondamentale del cristianesimo, su cui poggia ogni altra dottrina, è stata negata da molti.

Uno spirito sadduceo di infedeltà fu importato nella Chiesa tra gli ebrei convertiti, come una vana filosofia fu tra i gentili; ed ambedue concorrevano a mettere in dubbio la risurrezione dai morti; ‑ l'uno negando che mai potesse aver luogo, e l'altro affermando che si trattava solo di un mutamento mistico già avvenuto: e tra loro ambedue «la fede di molti fu rovesciato.

S. Paolo dunque, in chiusura di questa epistola, si proponeva di contrastare questi errori, e di stabilire, a beneficio della Chiesa in tutti i tempi futuri, la verità che invariabilmente aveva mantenuto. Prima mostra che Cristo era risorto; e di là procede a dimostrare che anche noi risorgeremo allo stesso modo. Ma è solo della prima posizione che ci occupiamo attualmente, che è l'unica a cui si fa riferimento nelle parole che ci stanno davanti; dal quale saremo condotti a mostrarti,

I. Qual era il Vangelo che Paolo predicò?

Questo ce lo dice in modo più completo nelle parole che seguono il nostro testo.
L'Apostolo predicò che Cristo era morto e risorto secondo le Scritture —
[Le Scritture dell'Antico Testamento avevano invariabilmente affermato che Cristo avrebbe dovuto soffrire e che sarebbe risorto il terzo giorno. Entrambe queste cose erano in qualche modo insinuate nella prima promessa, che “il seme della donna avrebbe schiacciato la testa del serpente”; ma erano più chiaramente rivelati nelle istituzioni della legge mosaica, specialmente nell'ordinanza dei due uccelli; l'uno fu ucciso, e l'altro, immerso nel sangue di quello che era stato ucciso, fu lasciato volare via [Nota: Levitico 14:49 .

]: come anche nella nomina del capro espiatorio, che portò nel deserto tutti i peccati che erano stati precedentemente espiati dal sangue di un altro capro che era stato immolato [Nota: Levitico 16:8 .]. Sia l'uno che l'altro erano stati anche oggetto di profezia; essendo predetta la sua morte in tutte le sue più minute circostanze — — — e fissata la sua risurrezione a un tempo preciso dopo di essa, anche il terzo giorno, prima che avvenisse nel suo corpo qualsiasi mutamento verso la corruzione [Nota: Giovanni 1:17 ; Salmi 16:9 .].

Ciò che le Scritture avevano così chiaramente predetto, fu compiuto a tempo debito. La morte di Cristo era nota a tutta la nazione giudaica, migliaia dei quali ne furono spettatori: né fu meno chiaramente accertata la sua risurrezione; come attesta anche la menzogna inventata per nasconderla. La varietà delle occasioni in cui nostro Signore apparve ai suoi Discepoli dopo la sua risurrezione, una volta a più di cinquecento fratelli in una volta, non lasciava possibilità di dubbio rispetto ad essa [Nota: ver.

5-8.]: e a testimoniarlo fu la grande opera affidata, prima ai dodici Apostoli, e poi all'apostolo Paolo, al quale Gesù apparve in visione, perché fosse, in tale rispetto, al pari di tutti gli altri Apostoli.]

Questo lo chiama Vangelo —
[Questo, in verità, è il Vangelo: e comprende tutto ciò che ci è necessario conoscere. Che «Cristo è morto per i nostri peccati ed è risorto per la nostra giustificazione», è la somma e la sostanza di quel mistero, che Dio da tutta l'eternità ha ideato per la redenzione dell'uomo caduto, e che ci viene spiegato negli scritti del Nuovo Testamento. Possiamo dilungarci sulle varie parti di questo mistero, in modo da mostrarle più chiaramente e pienamente al vostro punto di vista; ma non possiamo mai aggiungervi qualcosa: tentare di aggiungervi qualcosa significherebbe distruggerlo completamente.

Non c'è redenzione se non attraverso la morte di Cristo; nessuna salvezza, ma attraverso la sua vita rinnovata [Nota: Romani 5:10 .] — — —]

San Paolo, dopo aver affermato che cos'è il Vangelo, procede a mostrare:

II.

In che modo dovrebbe essere considerato da noi...

I Corinzi “l'avevano accolta nei loro cuori”. ed erano in quel momento “in piedi in essa”; e questo ci mostra ciò che anche noi dobbiamo fare -

1. Dobbiamo “riceverlo” nei nostri cuori mediante la fede —

[Dobbiamo “riceverlo” come vero . Non devono esserci dubbi nella nostra mente sul rispetto di esso. Non dobbiamo più dubitare di Cristo che espierà la nostra colpa con la sua morte, o della sua

sorgendo per portare avanti in cielo l'opera iniziata sulla terra, che della nostra stessa esistenza. Dobbiamo essere completamente radicati in queste grandi e fondamentali verità. Mettere in discussione l'uno o l'altro in qualsiasi grado, era poco meglio che rinunciare del tutto al cristianesimo.
Dobbiamo riceverlo anche come adatto , sì, come esattamente adatto alle nostre necessità. Dobbiamo sentire che abbiamo bisogno proprio di una tale espiazione come Egli ha offerto per noi; e che anche noi abbiamo bisogno di un Salvatore vivente, che interceda per noi continuamente presso il Padre e ci comunichi, per sua propria inesauribile pienezza, tutte quelle forniture di grazia e di forza che richiedono le nostre necessità.

È questa visione della corrispondenza tra gli uffici di Cristo e le nostre necessità, e un conseguente affidamento in Lui per l'adempimento dei nostri bisogni, che costituisce l'essenza stessa della fede salvifica.

Dobbiamo riceverlo anche come sufficiente per noi. Questo grande mistero della pietà è assolutamente perfetto. Nulla può essere aggiunto ad esso. E di questo dovremmo esserne pienamente convinti. Dovremmo vedere che c'è nella sua morte una sufficiente «propiziazione per i peccati del mondo intero»: e che c'è in lui una tale pienezza di tutti i doni spirituali, che «può salvare fino in fondo tutti coloro che vengono a Dio da lui”.

In questo modo deve essere accolto il suo Vangelo, e così è che «con il cuore l'uomo crede alla giustizia».]

2. Dobbiamo “stare saldi in essa” fino alla fine—

[Non si deve subire nulla per allontanarci da questa fede. Dobbiamo sfidare tutte le persecuzioni , e piuttosto dare la nostra vita piuttosto che rinnegare il Salvatore in alcun modo. “Solo lui perderà la sua vita per amore di Cristo, che la troverà per la vita eterna”. Né dobbiamo cedere all'influenza di tentazioni di alcun genere, in modo da essere attirati da esse. "La concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio e l'orgoglio della vita", se goduti in misura così grande, non ci ripagheranno che per la perdita che sopporteremo facendoli soffocare il buon seme di Verità evangelica: perché «se uno si tira indietro, l'anima mia», dice Dio, «non si compiacerà di lui.

“Neppure Satana , quel sottile avversario, deve prevalere contro di noi con i suoi dispositivi . In diecimila modi si sforzerà di «distrarci dalla semplicità che è in Cristo:» ma con «la spada dello Spirito e lo scudo della fede» dobbiamo resistergli finché non saremo coronati di vittoria e lo vedremo» contusa sotto i nostri piedi”. Allora, e solo allora, "saremo partecipi di Cristo, se terremo saldo l'inizio della nostra fiducia fino alla fine [Nota: Ebrei 3:14 .]."]

Negli stessi Corinzi vediamo,

III.

I benefici che matureranno per coloro che lo riceveranno debitamente:

San Paolo dice di loro che «per mezzo di esso furono salvati:» e questo beneficio lo assicuriamo con fiducia a quanti abbracciano il Vangelo con tutto il cuore.

1. Saranno portati in uno stato di accettazione con Dio:

[Quando nostro Signore diede ai suoi Discepoli l'incarico di predicare il suo Vangelo, li autorizzò espressamente a dichiarare che «tutti quelli che hanno creduto in esso dovrebbero essere salvati». E in tutto il libro di Dio non si trova neppure una sola parola contro un credente pentito. “Tutti i credenti”, dice san Paolo, “sono giustificati da ogni cosa:” anche i peccati di un color cremisi sono così lavati da essere resi “bianchi come la neve”.]

2. Avranno pregustazione e pregustazione della gloria celeste —

[Non c'è limite alle benedizioni promesse al vero credente. Lo Spirito di Dio sarà effuso su di lui, per rivelare all'anima tutto l'amore del Padre e tutta la gloria di Cristo. “Egli glorificherà Cristo, prenderà delle cose che sono sue e ce le mostrerà”. Sarà in noi «uno Spirito di adozione, che ci farà gridare, Abbà, Padre:» Egli «testimonierà al nostro spirito che siamo figli di Dio:» Egli ci darà «un caparra della nostra eredità eterna», e “sigillaci fino al giorno della completa redenzione”.]

3. Saranno portati al sicuro nel pieno possesso della loro eredità eterna:

[Si suppone qui che "siano saldi nella fede"; poiché se "fanno naufragio della fede", non possono sperare nelle benedizioni che sono promesse solo a coloro che "persistono fino alla fine". Di qui la cautela data nel nostro testo; “Siete salvati, se conservate nella memoria (e vi aggrappate fino alla fine) ciò che vi ho predicato, a meno che non abbiate creduto invano”. Se la nostra fede è solo una fede morta, sarà vana: perché in questo senso anche «i demoni credono e tremano.

Ma, se la nostra fede è viva e viva, non dobbiamo temere. Ciò non sarà mai esercitato invano. Che vincerà ogni cosa che le si oppone, e rimuoverà tutte le montagne che si oppongono al nostro progresso spirituale. Solo vivi veramente mediante la fede nel Figlio di Dio che ti ha amato e ha dato se stesso per te, e Dio si impegna che «nessuno ti strapperà mai dalle sue mani» e che «non perirete mai, ma avrete vita eterna .

Mediante l'esercizio di questa “fede sarete custoditi dalla potenza di Dio per una salvezza piena ed eterna”; poiché il Vangelo è ancora, non meno che nell'età apostolica, «potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede».]

Miglioreremmo questo argomento,

1. In un modo di indagine-

[Hai ricevuto questo Vangelo come doveva? Non vi chiediamo se ne abbiate una credenza mera figurativa e speculativa; poiché ciò è comune a tutti coloro che portano il nome cristiano: ma hai tu una tale fede in Cristo da permetterti di rallegrarti di tutto ciò che ha fatto e fa ancora per te? Ti glori in lui e rinunci a ogni altro terreno di speranza e "ti aggrappi a lui con pieno proposito di cuore?" Non ingannatevi in ​​relazione a queste cose; poiché nessuna fede salva se non quella che ti porta ogni giorno ai piedi della sua croce, e ti fa ricevere ogni giorno dalla sua pienezza tutte le benedizioni di cui hai bisogno.]

2. In modo cautelativo—

[Coloro che sono incatenati dai sistemi umani tralasciano le precauzioni date nel nostro testo: ma non osiamo agire così. Siamo convinti che gli avvertimenti contro l'apostasia siano al loro posto tanto necessari quanto le promesse di perseveranza. Presta attenzione quindi all'avvertimento di "tenere saldo" ciò che ti è stato predicato. Innumerevoli sono le ammonizioni che le Scritture ci danno su questo capo: ed è per un salutare timore dell'apostasia che Dio ci custodirà [Nota: 1 Corinzi 9:27 .

]. “Guardate dunque che, trascinati dall'errore degli empi, non cadiate dalla vostra stessa fermezza [Nota: 2 Pietro 3:17 .]”. Sappi dov'è la tua forza, anche nel tuo Salvatore risorto ed eccelso; e vivi interamente mediante la fede in lui, “tenendo salda la tua fiducia, e salda fino alla fine la gioia della tua speranza [Nota: Ebrei 3:6 .].”]

3. In modo di incoraggiamento:

[Unitevi così al Signore Gesù Cristo, e «sarete salvati». Per quanto numerosi o potenti siano i tuoi nemici, non prevarranno contro di te: perché «chi è in te è più grande di colui che è nel mondo». Se davvero Cristo non può custodirvi, allora potete ben cedere ai timori: ma, se la sua morte sarà sufficiente espiazione per i peccati del mondo intero, e ogni potere in cielo e in terra gli sarà affidato per il uso della sua Chiesa e del suo popolo, allora respingete ogni timore: poiché, pur essendo solo un verme in voi stessi, «trebbierete i monti.

Siate forti dunque, voi paurosi e pusillanimi: perché «egli non spezzerà la canna rotta, né spegnerà il lino fumante, ma produrrà il giudizio per la vittoria». Ha detto che “di quelli che gli sono stati dati non ne perderà nessuno”; ed è fedele colui che ha promesso. "Non aver paura; credi solo: e secondo la tua fede sarà per te.”]