2 Timoteo 4:1,2

DISCORSO: 2258
ADDEBITO A MINISTRI E POPOLI

2 Timoteo 4:1 . Ti scongiuro dunque davanti a Dio, e al Signore Gesù Cristo, che giudicherà i vivi e i morti alla sua apparizione e al suo regno; predicare la parola; essere istantanei in stagione, fuori stagione; rimproverare, rimproverare, esortare con ogni longanimità e dottrina .

LA RELIGIONE è una questione di importanza molto maggiore di quanto gli uomini generalmente immaginino. La nomina di un ordine di uomini apposta per istruire l'umanità nella sua conoscenza, e con tutti i mezzi possibili per farla avanzare nel mondo, è essa stessa una prova che, a giudizio di Dio, è indispensabile per la felicità dell'uomo . In verità, non c'è nient'altro che abbia importanza al suo confronto.

È noto come S. Paolo si sia adoperato per diffonderlo. E qui vediamo con quanta premura inculcava ad altri il dovere di adoperarsi al massimo per suscitare ad essa un'attenzione, in tutte le classi della comunità. Difficilmente si può concepire un'accusa più solenne di quella che qui dà a Timoteo. L'età di questo pio giovane potrebbe renderlo troppo diffidente e timido nell'adempimento del suo ufficio ministeriale: e perciò, in questa epistola, S.

Paolo gli dà di nuovo l'incarico solenne che aveva ripetutamente dato nella sua precedente epistola [Nota: 1 Timoteo 5:21 ; 1 Timoteo 6:13 .], per assolvere a quel Dio che lo aveva mandato, ea quel Salvatore che lo avrebbe giudicato nell'ultimo giorno.

Nel discorrere sulle parole davanti a noi, considererò,

I. L'incarico dato [Nota: Se questo fosse un argomento rivolto, ai Ministri, il primo capo dovrebbe costituire l'intero corpo del Discorso; e la seconda testa la riservò, in modo corollario, alla conclusione di essa. Ma, per un pubblico comune, la distribuzione attuale è migliore.]—

“La parola” è quella che ogni ministro deve “predicare”. Non è libero di divertire la gente con le fantasie e le presunzioni degli uomini, ma deve semplicemente dichiarare la mente e la volontà di Dio. È mandato da Dio proprio per questo scopo. È un ambasciatore di Dio presso l'uomo, autorizzato a dichiarare. quali termini Dio si riconcilierà con i suoi sudditi ribelli. E questo ministero deve svolgere,

1. Con assiduità—

[Giorno e notte dovrebbe lavorare nella sua vocazione, con ogni diligenza. I sacerdoti sotto la legge avevano le loro stagioni stabilite per il sacrificio: ma, per il ministero del Vangelo e l'avanzamento degli interessi del regno del Redentore, nessun tempo dovrebbe essere considerato fuori stagione. Un servo di Dio non dovrebbe mai perdere di vista l'oggetto che è incaricato di promuovere. Sia in pubblico che in privato, sia di sabato che in altri giorni, sia presto che tardi, sia in un periodo di pace o di più aspra persecuzione, sia ugualmente attivo e ugualmente intento a compiere la volontà del suo Divin Maestro. Dovrebbe "essere istantaneo nella stagione, fuori stagione" — — —]

2. Con fedeltà—

[Nel suo discorso, dovrebbe adattarsi alle necessità degli uomini e "cambiare la sua voce verso di loro" secondo l'occasione. Se ci sono errori nella Chiesa, li deve “rimproverare” e stabilire la verità in opposizione ad essi. Se vengono commessi dei peccati, li deve “rimproverare”; e, se necessario, anche con asprezza e severità, «affinché il nome di Dio e la sua dottrina non siano bestemmiati.

Se ve ne sono alcuni scoraggiati per la difficoltà del loro cammino, li esorti e li conforti; secondo quell'ingiunzione del profeta: «Rafforzate le mani deboli e confermate le ginocchia deboli; e di' a quelli che hanno un cuore pauroso: Non temere; il tuo Dio verrà e ti salverà [Nota: Isaia 35:3 .

]”. Non deve temere il volto dell'uomo; ma rivolgersi a tutti, senza rispetto delle persone; e per dichiarare loro la verità, “se udranno o se abbandoneranno [Nota: Ezechiele 2:7 .].”]

3. Con perseveranza—

[Può faticare a lungo e vedere poco frutto della sua fatica: ma, «come il contadino, deve attendere con pazienza le prime e le ultime piogge [Nota: Giacomo 5:7 ]». Deve accontentarsi di dare "linea su linea, precetto su precetto, qui un po' e là un po'". E se, in cambio di tutta la sua benevolenza, non incontra altro che rimproveri e persecuzioni, deve ancora persistere nell'usare i suoi migliori sforzi, se in qualche modo può finalmente essere reso utile anche a uno.

Fiducioso che la sua “dottrina” sia giusta, deve adoperarsi per inculcarla a tutti; e lascia a Dio il problema, sia che si tratti di accecare e indurire gli uomini, sia di convertire e salvare le loro anime [Nota: Isaia 6:9 .].

Tutto questo è il dovere di un ministro: e delle sue fatiche in esso deve rendere conto al "Giudice dei vivi e dei morti, nel gran giorno della sua apparizione".]
Ma, affinché possiamo adattare meglio l'argomento alla edificazione di tutti, consideriamo,

II.

L'accusa implicava-

È evidente che, se tali sono i doveri di coloro che predicano, devono esserci corrispondenti doveri relativi a coloro che ascoltano. Su questi, quindi, l'accusa ingiunge,

1. Un doveroso miglioramento del ministero:

[Se noi dobbiamo “predicare la parola”, voi, fratelli miei, dovete ascoltarla: e anche ascoltarla, “non come parola di uomo, ma come parola di Dio”, e come parola di Dio per le tue anime.
Né devi mai diventare negligente nella tua attenzione ad esso. Dovrebbe "essere ogni giorno la tua gioia" e "più per te del tuo cibo necessario". In ogni momento, e in ogni circostanza, dovresti considerarla come la tua directory sicura e il tuo supporto infallibile.

Che sia letto nella tua camera segreta o predicato in assemblea pubblica, la tua sottomissione dovrebbe essere profonda e senza riserve. Ogni sentimento del tuo cuore dovrebbe essere regolato da esso; ogni concupiscenza dovrebbe essere mortificata in obbedienza ad essa; e ogni dovere svolto in conformità con esso. Devi, in particolare, guardarti dal prurito alle orecchie e da un cuore ribelle; né intaccare la novità da un lato, né litigare con verità antiche dall'altro [Nota: ver. 3, 4.].

Né dovresti mai essere "stanco di fare bene". Qualunque cosa ti costi conformarti alla parola benedetta di Dio, devi farlo: né dovresti mai riposarti, finché tutta la tua anima non sia gettata nello stampo stesso del Vangelo.]

2. Un'attenzione diligente alle tue preoccupazioni personali:

[Se i ministri hanno i loro doveri, così hai anche i tuoi, ai quali sei tenuto a prestare tutta l'attenzione possibile. Anche se non prestate servizio in pubblico, dovreste essere sacerdoti nelle vostre stesse case e compiere verso le vostre rispettive famiglie tutto ciò che il ministro più fedele tenta per voi.
Ma, supponendo che tu non abbia nessuno a cui devi questi amici uffici, devi almeno vegliare sulle tue anime, e con ogni diligenza e fedeltà sforzarti di sottoporle ai comandi di Dio.

Devi tenere a mente la tua responsabilità verso Dio per ogni tuo atto, parola e pensiero; e devi così camminare davanti al tuo Signore e Salvatore, affinché tu possa stare con franchezza e fiducia davanti a lui nel gran giorno della sua apparizione.]

In conclusione, permettetemi di portare la "carica" ​​più direttamente nei vostri cuori e nelle vostre coscienze:

[Dio onnipotente è qui con noi e ha ascoltato ogni parola che ti è stata detta. Anche il Signore Gesù Cristo è presente con noi; e registra nel libro della sua rimembranza ogni parola pronunciata nel suo nome. E presto scenderà dal cielo e chiamerà l'universo al suo tribunale. Allora il suo regno sarà completo; e ogni suo membro, dal primo all'ultimo, starà dinanzi a lui.

Ora, come alla presenza immediata sia del Padre che del Figlio, io vi parlo; e nel loro sacro nome ve lo scongiuro tutti. Tra non molto vi troverete al seggio del giudizio di Cristo, e «rendete conto di voi stessi a Dio»; e ricevi dalle sue mani secondo ciò che hai fatto nel corpo, bene o male. Diventa VOI, quindi, “ricevere con mitezza ogni parola” che viene pronunciata, come diventa anche me “parlare proprio come gli oracoli di Dio.

” Il Signore mi conceda di parlare così , e voi fate , come coloro che saranno giudicati dalla legge perfetta di Dio [Nota: Giacomo 2:12 .]; e affinché l'uno e l'altro di noi si approvi a Cristo in modo tale da «non vergognarsi davanti a lui alla sua venuta [Nota: 1 Giovanni 2:28 .]».]