DISCORSO: 2257
L'ECCELLENZA DELLE SCRITTURE

2 Timoteo 3:16 . Tutta la Scrittura è ispirata da Dio, ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia: affinché l'uomo di Dio sia perfetto, pienamente provveduto a tutte le buone opere .

POCO gli uomini in genere pensano quanto sono debitori a Dio per il possesso delle Sacre Scritture. Questo fu privilegio esclusivo della nazione ebraica per millecinquecento anni: e li elevò al di sopra di tutti gli altri popoli sulla faccia della terra. Il loro principale vantaggio, come ci dice San Paolo, era che "a loro erano stati affidati gli oracoli di Dio". Nella conoscenza di questi Timoteo fu presto istruito; e «da questi fu reso saggio per la salvezza.

” Senza dubbio la via della salvezza non era così chiaramente segnata in loro, come nelle Scritture cristiane: ma tuttavia, a chiunque leggesse gli scritti di Mosè e dei Profeti con umiltà e preghiera, c'era ogni istruzione necessaria sia in relazione alla fede e pratica. L'intera dispensazione mosaica gli insegnò questa grande lezione, che doveva essere salvato mediante un sacrificio vicario; e tutti i profeti indirizzarono le sue opinioni a quel grande sacrificio, che dovrebbe, a tempo debito, essere offerto da nostro Signore Gesù Cristo. È di queste Scritture che parla san Paolo nel mio testo; e nell'encomio che dà loro, vediamo,

I. La loro vera origine—

Le Scritture dell'Antico Testamento furono «date per ispirazione di Dio» —
[Di ciò vi è evidenza abbondante, nella natura stessa delle cose che contengono. Che cosa avrebbe potuto sapere Mosè della creazione del mondo, della caduta dell'uomo e dei fatti relativi al diluvio, se non gli fossero stati rivelati da Dio? Che cosa avrebbe potuto sapere della natura e delle perfezioni di Dio; o dei mezzi con cui l'uomo caduto doveva essere restituito al suo favore; o del Profeta che a suo tempo dovrebbe essere destato tra i suoi fratelli, per essere, come lui.

un Mediatore, un Legislatore, un Redentore, un Governatore? Come avrebbe mai potuto dare un codice di leggi così perfetto come quelli contenuti nei Dieci Comandamenti; e così complicato un sistema di leggi cerimoniali, che dovrebbe adombrare, in ogni particolare, l'opera e gli uffici del Messia, insieme ai privilegi e ai godimenti del suo popolo redento? O se supponiamo una creatura finita dotata di saggezza sufficiente per un tale lavoro (che tuttavia non può essere immaginato per un momento), non può concepire di dover imporre le proprie invenzioni al mondo come una rivelazione di Dio: perché se fosse un brav'uomo, non avrebbe mai tentato così empiamente di ingannare il mondo; né, se fosse stato così malvagio da eseguire un progetto così criminale, avrebbe mai dato una legge così santa, che condannasse anche il più piccolo approccio a tale empietà,

I miracoli da lui operati sono un'ulteriore conferma della sua missione divina e del suo essere ispirato da Dio a dichiarare tutto ciò che ci è stato trasmesso nei suoi scritti.
Rispettando anche i profeti, possiamo dire che la loro ispirazione di Dio non può ammettere dubbi; poiché non era possibile per loro, se non ispirati, predire così minuziosamente e armoniosamente tanti eventi, che tutti si realizzavano secondo le loro predizioni.

]
Lo stesso si può dire in riferimento agli scrittori del Nuovo Testamento
- [Mentre gli Apostoli e gli Evangelisti si riferiscono sempre all'Antico Testamento come ispirato da Dio, e dichiarano, con un consenso, che gli scrittori di esso non hanno espresso semplici sentimenti di loro, ma «parlavano perché mossi dallo Spirito Santo [Nota: 2 Pietro 1:19 .

]”, si professano ispirati essi stessi da quello stesso Spirito, in tutto ciò che dichiarano; e fecero innumerevoli miracoli a conferma della loro parola. In ciò che scrivevano infatti si esprimevano, ciascuno nel suo stile peculiare, come avrebbe fatto qualsiasi altro scrittore: ma in ciò che scrivevano, erano ispirati da Dio; e nel modo di esprimerlo furono preservati da quello stesso Spirito da ogni errore o errore. Affinché di tutte le Scritture, sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, possiamo affermare, che Dio ne è l'Autore, e che ogni parte di esse è stata «data per ispirazione da lui».]

L'Apostolo continua a dichiarare,

II.

Il loro uso principale—

Questo è espresso in quattro termini diversi; che tuttavia può essere adeguatamente compreso in due. Le Scritture sono redditizie,

1. Per l'instaurazione della sana dottrina:

[Dichiarano tutto ciò che ci è necessario sapere: e descrivono ogni “dottrina” della nostra santa religione con la massima precisione. Allo stesso tempo, ci consentono di "rimproverare" o, come dice la parola, di confutare , con il modo più convincente di argomentazione, ogni errore, che uomini ignoranti o presuntuosi possono faticare a mantenere. C'è un'unità così perfetta nel sistema di rivelazione, che non puoi rovesciare una parte, senza capovolgere il tutto.

Sia negata la divinità del nostro Signore e Salvatore e distruggi completamente anche la dottrina dell'espiazione. Si neghino gli influssi dello Spirito Santo, e con essa ricada la trasformazione dell'anima nell'immagine divina. Si mantenga il merito delle buone opere e si annulli tutto il patto di grazia. Vi sono infatti cose di minore importanza, che sono meno chiaramente rivelate, e rispetto alle quali persone di uguale pietà possono differire: ma in ogni cosa di fondamentale importanza, troviamo nelle Scritture i mezzi più abbondanti per scoprire la verità e per confutare errore. A loro dobbiamo in ogni occasione rivolgere il nostro appello, e alla loro testimonianza dobbiamo attenerci.]

2. Per assicurare una santa pratica:

[Innumerevoli mali si ottengono nel mondo: ma ciascuno di essi è condannato nel volume ispirato; mentre, nello stesso tempo, le vie della vera pietà sono indicate con chiarezza a tutti coloro che desiderano camminarle. Non c'è tanto un male segreto del cuore che non vi trovi “correzione”, né alcun raggiungimento della vera giustizia in relazione al quale non troviamo la più esplicita “istruzione.

Le opere della carne e i frutti dello Spirito sono posti in contrasto tra loro e sono rappresentati con tale esattezza, che non c'è più spazio per l'ignoranza a chi scruta le Scritture, né per l'errore di chiunque sia veramente retto davanti a Dio.]
Da questi usi immediati possiamo facilmente discernere,

III.

Il loro design definitivo—

Rendere gli uomini «perfetti», è il grande scopo di Dio, in tutto ciò che ha rivelato: e questo le Scritture sono mirabilmente calcolate a fare; poiché non lasciano nulla da mancare, né ai ministri né ad altri,

1. Per la loro istruzione—

[Non possiamo concepire alcuna opera buona che una persona istruita dalle Sacre Scritture non sia adatta a compiere. Prendetelo come “uomo di Dio”, adempiendo all'ufficio ministeriale: impari dalle Scritture come umiliarsi nella Chiesa di Dio in modo così sapiente e proficuo, che nulla manchi all'edificazione del suo gregge. Oppure, prendilo come un privato: portalo nel suo cammino segreto con Dio: che cosa ha bisogno di lui più di quanto non sia contenuto? Che cosa può aggiungere un uomo alle indicazioni ivi date, o agli esempi che ci sono posti davanti? o quale altra luce può desiderare una creatura nell'universo? Prendilo nella sua condotta verso i suoi simili:Che dovere c'è che è indefinito? Che una persona occupi qualsiasi posizione, o mantenga qualsiasi relazione di vita, marito o moglie, genitore o figlio, padrone o servitore, magistrato o suddito, troverà ugualmente le indicazioni che non lo lasceranno indifferente su come piacere a Dio, o approvarsi agli uomini.]

2. Per il loro incoraggiamento—

[Non c'è motivo in grado di influenzare la mente umana che non sia lì suggerito e imposto. Non solo le tremende sanzioni del cielo e dell'inferno sono stabilite per lavorare sulle nostre speranze e paure, ma tutte le meraviglie dell'amore redentore sono mostrate in tale maestà e splendore, che nessuna persona irradiata dalla loro luce può desiderare che qualcosa aumentare la loro influenza vincolante.

D'altronde le promesse di Dio contenute in questo libro benedetto sono così ricche, così libere, così piene, che nulla vi si può aggiungere: né può essere un uomo in alcuna circostanza, ove non si provveda adeguatamente al suo incoraggiamento e sostegno ; così che non solo è «fornito per ogni opera buona», ma è assicurato il successo in tutto ciò che tenta di compiere: se è chiamato ad agire , può «fare ogni cosa per mezzo di Cristo che lo fortifica»; oppure, se è chiamato a soffrire , è reso «più che vincitore da colui che lo ha amato».]

Essendo dunque tale l'eccellenza delle Sacre Scritture, ciascuno di voi si metta ad adempiere i suoi doveri nei loro confronti:
1.

Riferisci ogni cosa a loro come al tuo standard-

[Non riposare nelle opinioni degli uomini, chiunque essi siano, ma porta ogni cosa alla legge e alla testimonianza: perché chiunque essi siano, se non parlano secondo questa parola, non c'è luce in loro [Nota : Isaia 8:20 .]. Non puoi non sapere che, sia in relazione alla fede che alla pratica, abbondano gli errori più gravi.

Porta dunque i tuoi sentimenti e la tua condotta a questa prova. Vedi se le tue opinioni su te stesso e su Cristo sono d'accordo con quelle che mostrano le Scritture; e guarda se la tua vita, il tuo spirito e la tua condotta sono come quelli degli apostoli. Vi ordino, davanti a Dio, di mettervi alla prova con questa pietra di paragone. Non è sufficiente una visione superficiale di queste cose. Potete facilmente ingannarvi; ma tu non puoi mai ingannare Dio: ed egli non ti metterà alla prova in base a nessuna tua norma, ma alla norma della sua stessa parola.

Oh! cercate e provate le vostre vie: "esaminatevi, se siete nella fede: mettete alla prova voi stessi:" così ora avrete la testimonianza di una buona coscienza, e raggiungerete l'accettazione presso Dio nel mondo eterno.]

2. Consultali in ogni cosa come tua guida:

[Spesso sorgono difficoltà; e se ti rivolgerai a un uomo per un consiglio, sarai più generalmente sviato; poiché nessuno, tranne coloro che hanno assorbito lo spirito delle Scritture stesse, può dichiarare i principi sublimi che inculcano. Studia quindi le Sacre Scritture di giorno in giorno, e anche questo in vista diretta della tua condotta; in modo che in qualsiasi emergenza tu possa avere prontamente in mente quei passaggi che sono adatti a regolare il tuo giudizio e a dirigere i tuoi sentieri.

“Istruito da loro, sarai più saggio dei tuoi maestri [Nota: Salmi 119:99 ; Salmi 119:130 .],” e sarà abilitato a “camminare saggiamente davanti a Dio in modo perfetto [Nota: Salmi 101:2 .].”]

3. Implorate Dio, che le ha rivelate al mondo, di rivelarle anche nel vostro cuore:

[Per quanto semplici siano le Scritture, sono ancora "un libro sigillato" per tutti i cui occhi non sono stati illuminati dallo Spirito di Dio. L'uomo naturale, per quanto dotto possa essere, non può entrare nel loro significato spirituale, perché non ha discernimento spirituale [Nota: 1 Corinzi 2:14 .]. Gli stessi Apostoli, dopo tutta l'istruzione che avevano ricevuto, sia in pubblico che in privato, dal loro Divin Maestro per più di tre anni, avevano tuttavia bisogno che «gli stessi aprì la loro comprensione, affinché potessero comprendere le Scritture.

Quindi avete bisogno degli insegnamenti dello Spirito di Dio, senza i quali sarete nelle tenebre fino all'ultima ora della vostra vita. Pregalo dunque, come fece Davide; "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge!" Allora sarai "guidato in tutta la verità"; e trovare le Scritture pienamente adeguate a tutti i fini gentili per i quali sono state rivelate.]

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