Geremia 6:16

DISCORSO: 1040
IL BUON VECCHIO MODO

Geremia 6:16 . Così dice il Signore: Rimanete nelle vie, e guardate, e chiedete i vecchi sentieri, dov'è la buona via, e camminate in essi, e troverete riposo per le vostre anime .

Qualunque cosa porti su di sé il marchio dell'antichità, trova, per la maggior parte, un'accoglienza favorevole nel mondo, mentre le innovazioni sono ammesse con cautela e riservatezza, il Vangelo stesso è spesso scartato sotto l'idea che è nuovo. Già ai tempi di Geremia, la religione seria era considerata una novità: ma il profeta rivendicava il rispetto del popolo per essa, non meno per la considerazione della sua antichità che della sua intrinseca eccellenza
. Per chiarire le parole davanti a noi, dovremo chiedere informazioni,

I. Di cosa si parla qui di quel vecchio e buono modo?

La spiegazione, che lo stesso Signore ha dato di questo passo [Nota: Matteo 11:28 .], mostra che non dobbiamo limitarne l'importanza alla sola santità, ma dobbiamo intenderla come comprensiva,

1. Un fidanzamento penitenziale in Dio:

[Cristo dichiara che Lui stesso è “la via”, l' unica via al Padre [Nota: Giovanni 14:6 .]. A lui dobbiamo venire, confidando nella sua mediazione e intercessione, e cercando accoglienza attraverso lui solo. Ora questa è certamente la vecchia via, segnata da tutti i sacrifici ebraici, e calpestata da Abele e dai nostri primogenitori. Né possiamo dubitare che sia la buona via, poiché è stata stabilita da Dio stesso, ed è stata approvata da tutti i suoi santi fin dall'inizio del mondo.]

2. Una allegra obbedienza a lui:

[Nostro Signore dice espressamente: “Prendi su di te il mio giogo”; né si potrà mai farne a meno. Sebbene la fede in Cristo sia la via dell'accoglienza presso Dio, tuttavia l'obbedienza a Lui è l'unico mezzo per manifestare la sincerità della nostra fede. Quindi la santità è chiamata dal profeta: "La strada maestra del Signore [Nota: Isaia 35:8 .]". Anche questo è di grande antichità e deve essere fatto risalire attraverso profeti e patriarchi ai giorni del "giusto Abele". E si deve riconoscere che è buono , poiché tende tanto al perfezionamento della nostra natura e all'ornamento della nostra santa religione.]

Questo tuttavia non è un mero punto speculativo; come vedremo, se indaghiamo,

II.

Qual è il nostro dovere nei suoi confronti?

Dio ce l'ha rivelato così chiaramente, diventa tutti noi,

1. Per informarsi su di esso-

[Non dovremmo andare avanti con la presuntuosa fiducia di avere ragione; ma dovrebbe “stare in piedi e vedere” e considerare attentamente dove stiamo andando. Dovremmo “chiedere” a coloro che Dio ha nominato come segni di passaggio per il popolo, e le cui labbra dovrebbero sia custodire che dispensare conoscenza. Dovremmo inoltre scrutare i sacri oracoli (che, come una mappa, delineano il nostro cammino con infallibile precisione) confrontando con essi i vari passi che abbiamo fatto, e osservando con cura le orme di Cristo e dei suoi Apostoli.

Non confidando però nelle nostre stesse ricerche, dobbiamo anzitutto implorare l'insegnamento e la direzione dello Spirito Santo di Dio, che ci riporti dalle nostre peregrinazioni e «guidi i nostri passi sulla via della pace».]

2. Per camminarci dentro—

[Possedere la conoscenza servirà a poco a meno che non produca un effetto pratico. Trovata la strada giusta bisogna entrarci, rinunciando ad ogni altra strada, per quanto piacevole o proficua possa essere stata. Né dobbiamo solo entrarvi, ma «camminarci dentro» continuamente, né distolti da essa da lusinghe, né scoraggiati da alcuna difficoltà. Qualunque sia il progresso che abbiamo fatto, dobbiamo continuare lo stesso cammino, confidando in Cristo come nostro avvocato presso Dio, e rendendogli un'obbedienza uniforme e senza riserve.]
Né questo ci sembrerà difficile, se consideriamo,

III.

L'incoraggiamento che ci ha dato per compiere questo dovere...

Per quelli che sono fuori di questa via, qualunque cosa si vanti, siamo certi che non c'è pace salda: ma coloro che vi camminano troveranno riposo,

1. A modo loro—

[Dolce è il riposo che trova in Gesù Cristo un peccatore stanco e affaticato: vede nel suo sangue una virtù sufficiente per espiare ogni sua colpa e purificarlo da ogni suo peccato: vede che il fondamento della sua speranza è sicuro e immobile; e perciò, «avendo pace nella sua coscienza, esulta nella speranza della gloria di Dio». Sulla via della santa obbedienza, gode inoltre di un dono e di una grande ricompensa: poiché mentre si riveste di passioni turbolente e paure tormentose, scopre che «l'opera della giustizia è la pace, e l'effetto della giustizia è la quiete e assicurazione per sempre.”]

2. Alla loro fine—

[Se gli empi non hanno pace in questo mondo, tanto meno hanno nel mondo a venire: ma il credente obbediente godrà di perfetto riposo, quando avrà cessato dalle sue attuali fatiche. “C'è ancora un riposo per il popolo di Dio”; e un tale riposo che né occhio ha visto, né orecchio udito, né cuore concepito: nell'istante della loro dimissione dal corpo, saranno portati sulle ali degli angeli nelle regioni dei beati e giaceranno nel seno di loro Signore per tutta l'eternità.]

Indirizzo—
1.

A coloro che ignorano la religione -

[Puoi davvero invocare la lunga prescrizione (anche dai giorni di Caino) e anche la pratica generale, a favore delle tue abitudini: ma dubiti di quale sia la via migliore ? Non invidi in cuor tuo quelli che camminano nel buon vecchio modo; e vorresti poter vivere come vivono loro? Se dunque non ti ostinassi a seguire una pista, che sapevi avrebbe portato in un luogo estremamente distante da quello che desideravi raggiungere, presta attenzione all'avvertimento ora dato e volgiti a Dio nella via tracciata per te nel suo Vangelo.]

2. A coloro che cercano davvero le vie della religione, ma in esse non trovano riposo:

[Ci sono molti che approvano di venire a Cristo per la salvezza, ma desiderano essere esentati dal prendere su di loro il suo giogo; mentre altri, al contrario, si accontenterebbero di rendere obbedienza alla sua legge, se potessero essere liberi di declinare il metodo umiliante che ha prescritto per la loro accettazione presso Dio. Altri, ancora, affermano di approvare il buon vecchio modo; ma non può rinunciare alle preoccupazioni e ai piaceri del mondo che ritardano il loro progresso in esso.

Non c'è da stupirsi quindi se tali persone non trovano un riposo solido: anzi, è bene per loro che non lo trovino; poiché li ingannerebbe solo alla loro eterna rovina. Se vogliamo riposarci, o qui o nell'aldilà, bisogna ottenerlo nel modo che è stato indicato; né può essere ottenuto in nessun altro per tutta l'eternità [Nota: Giovanni 3:36 ; Ebrei 12:14 .]

3. A coloro che camminano comodamente sulla buona strada:

[Non accontentarti di andare in cielo da solo; ma lavorate nelle vostre rispettive sfere per portare altri con voi. Questa era la disposizione della Chiesa antica [Nota: Cantico dei Cantici 1:4 .]; e dovrebbe essere il desiderio di tutti coloro che hanno una speranza verso Dio. Difficilmente si concepisce quanto le fatiche dei cristiani nelle loro diverse famiglie estenderebbero i benefici delle fatiche ministeriali.

Il ministero pubblico della parola sarebbe molto più assistito e incomparabilmente più migliorato. Poiché allora a tutti è comandato di chiedere istruzione, tutti si sforzino di comunicarlo [Nota: Se questo fosse oggetto di un Sermone per le Scuole di Carità, si potrebbe qui affermare l'opportunità di sottoscrivere liberamente il sostegno di tali istituzioni.]. Così sarà più frequentata la buona via; e più abbondanti benedizioni scendono su tutti coloro che vi camminano.]