Geremia 6:16

CAPITOLO 6 _1. La chiamata ai figli di Beniamino ( Geremia 6:1 )_ 2. Corruzione e giudizio meritato ( Geremia 6:9 ) 3. Il profeta si rivolge ( Geremia 6:27 ) Geremia 6:1 . I figli di Beniamino sono esortati a fuggire per mettersi in salvo a causa del male del nord. C'erano probabilmente tra i Beniaminiti uomini timorati di Dio. Coloro che hanno ascoltato la chiamata sono fuggiti e sono fuggiti. È un messaggio di avvertimento che segue: “Sii istruito, o Gerusalemme, lascia che la mia anima si allontani da te; perché non ti renda desolato, terra non abitata». Ma non lo ascoltarono....

_Vie, dei patriarchi e di Mosè. Evita le novità nella religione. (Calmet) --- Questo consiglio è molto applicabile alla generazione attuale. (Fienile)_...

Geremia 6:16 I. Abbiamo in questo testo ottimi consigli generali. Geremia dice: "Alzati, guarda e chiedi". Considero queste parole un appello al pensiero e alla considerazione. Ora, far pensare gli uomini è il grande obiettivo che ogni maestro di religione dovrebbe porsi davanti a lui. Il pensiero serio è uno dei primi passi verso il paradiso. II. Abbiamo qui una direzione particolare. "Chiedi i vecchi sentieri." La frase indicava gli antichi sentieri della fede sui quali i padri d'Israele avevano percorso per milletrecento anni i sentieri di Abramo, Isacco e Giacobbe; i sentieri in cui la regola della vita era il Decalogo, e la regola del culto era quell'elaborato, tipico sistema sacrificale la cui essenza era la fede in un futuro Redentore. Una delle principali medicine per le malattie spirituali del diciannovesimo secolo è un'indagine audace e senza esitazioni per i vecchi sent

Geremia 5:1 ; Geremia 6:1 CAPITOLO IV GLI SCITI COME IL FLAGONE DI DIO Geremia 4:3 - Geremia 6:30 Se si comprendesse quanto è scritto qui e altrove nelle pagine della profezia, due cose sembrerebbero necessarie. Dobbiamo prepararci con una certa conoscenza delle circostanze del tempo, e dobbiamo formarci una concezione generale delle idee e degli scopi dello scrittore ispirato, sia in se stesse, sia nella loro relazione con gli eventi che passano. Della prima può bastare una conoscenza parziale e frammentaria, purché vera in quanto tale; la minuzia dei dettagli non è necessaria per l'accuratezza generale. Di quest

Così dice il SIGNORE: Fermatevi sulle vie, guardate e chiedete i vecchi sentieri, dove _è_ la buona via, percorretela e troverete riposo per le vostre anime. Ma dissero: Non cammineremo _lì dentro_ . Così dice il Signore: State sulle vie e osservate - Osserviamo la metafora. Un viaggiatore sta andando in una determinata città; arriva in un luogo dove la strada si divide in più sentieri, ha paura di smarrirsi; si ferma di colpo, - si sforza di trovare la strada giusta: non può fissare la sua scelta. Finalmente vede un altro viaggiatore; si informa da lui, ottiene indicazioni adeguate - prosegue il suo viaggio - arriva nel luogo desiderato - e si riposa dopo la sua fatica. C'è un eccellente sermone su queste parole nelle opere del nostro primo poeta, Geoffrey Chaucer; è tra i Racconti di Canterbury ed è chiamato Racconto di Chaucer. Il testo, trovo, è stato letto da lui come appare nel mio...

Così dice il SIGNORE: Rimanete nelle vie, e guardate, e chiedete i vecchi sentieri, dove [è] la buona via, e camminate in essa, e troverete riposo per le vostre anime. Ma dissero: Noi non cammineremo [là]. ver. 16. _Rimanete nelle vie e vedete. _] Deliberatamente e prenditi del tempo per valutare se hai ragione o meno. _Chiedi i vecchi sentieri. _] Scolpito nella Parola, e camminato dai patriarchi. Non pensare, come fanno alcuni oggi, scorrendo tutte le religioni per scoprire il giusto; poiché questo è _viam per aria quaerere,_ come dice Giunio; cercare una via dove non si trova. Quante religioni ci sono ora tra noi! Tanti uomini, tante menti. _Non est sciens hodie qui novitates non invenit,_ come si lamentava in passato. Non è nessuno che non possa inventare una nuova via; ma come il vino vecchio è migliore, così è il vecchio modo; tienilo quindi. _Quod primum verum, _ _a_ Ciò che era...

_COSÌ DICE IL SIGNORE: FERMATEVI SULLE VIE, GUARDATE E CHIEDETE I VECCHI SENTIERI, DOVE È LA BUONA VIA, PERCORRETELA E TROVERETE RIPOSO PER LE VOSTRE ANIME. MA DISSERO: NON CAMMINEREMO LÌ DENTRO._ State sulle strade, vedete, chiedete i vecchi sentieri - Immagine di viaggiatori che hanno perso la loro strada, fermandosi e chiedendo quale sia la strada giusta su cui erano stati una volta, ma da cui hanno vagato. VECCHI PERCORSI. L'idolatria e l'apostasia sono la via moderna; il culto di Dio alla vecchia maniera. Il male non è coevo al bene, ma una moderna degenerazione dal bene. L'abbandono di Dio non è, in senso proprio, una "via tracciata" ( Geremia 18:15 ; Salmi 139:24 , "Vedi se c'è in me qualche via malvagia e guidami per la via eterna. "La legge di Dio data per

_La corruzione universale dell'era._ aC 608.       9 Così parla il SIGNORE degli eserciti: Il r

Così dice piuttosto il Signore: "Così ha parlato Geova", cioè nei giorni antichi, quando aveva mostrato ai figli del suo popolo eletto la via della salvezza. RIMANETE NELLE VIE E GUARDATE, guardando da ogni parte, E CHIEDETE I VECCHI SENTIERI, indagando diligentemente sui sentieri percorsi nei tempi antichi, DOV'È LA BUONA VIA, la via della salvezza, E CAMMINATE IN ESSA, E TROVERETE RIPOSO PER LE VOSTRE ANIME, un luogo di riposo sicuro, protetto da ogni danno. L'immagine è tratta dalla situazione difficile dei viaggiatori che hanno perso la strada giusta e ora stanno chiedendo con ansia il percorso da cui hanno vagato. MA DISSERO: NOI NON CAMMINEREMO IN ESSA, gli ebrei ostinatamente e ribelle rifiutarono di percorrere la via della salvezza indicata loro da Geova....

Questo giudizio il profeta ora descrisse. Viene descritto che un nemico feroce e implacabile, che agisce sotto la parola di Geova, sale contro Gerusalemme. Il profeta dichiarò che la città sarebbe stata presa e descrisse la completezza del giudizio sotto la figura della spigolatura. Tutte le età sarebbero state colpite e l'intera terra così come la città sarebbe stata coinvolta. Dichiarò ancora una volta che la ragione di questo giudizio era la completa corruzione del popolo, il loro falso senso di sicurezza e la loro totale mancanza di vergogna. Ha fatto appello al passato per testimoniare, ma non hanno voluto partecipare. Ha fatto appello direttamente al presente e loro non hanno ascoltato. Quindi la sentenza era inevitabile. Tornando a quanto già detto, annunciò ancora l'arrivo del nemico dal nord e la sofferenza del popolo che sarebbe seguito. Questo messaggio si concludeva con un r...