Giacomo 4:4

DISCORSO: 2370
L'AMICIZIA DEL MONDO È L'INIZIA CON DIO

Giacomo 4:4 . Adulteri e adultere, non sapete che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? chi dunque sarà amico del mondo è nemico di Dio .

C'è un'audacia di parola, che non solo si sposa bene con il carattere degli ambasciatori di Dio, ma è necessaria per il fedele adempimento dell'ufficio ministeriale. A coloro che non sono abituati al linguaggio figurativo della Scrittura, il discorso di san Giacomo ai professori del cristianesimo può apparire rozzo e severo. Ma la verità da lui pronunciata doveva essere fortemente ribadita anche nell'età apostolica; tanto è mancata la pratica della Chiesa alla conoscenza che allora era generalmente diffusa.

Quanto all'appellativo che diede ai cristiani temporeggiatori mondani, non poteva non essere inteso in senso proprio; perché tutti sapevano che Dio si chiamava sposo della Chiesa; e di conseguenza, che la violazione degli impegni del popolo nei suoi confronti ha giustamente dato loro diritto al nome con cui erano stati indirizzati.
Ai cristiani di questa età la dottrina del testo dovrebbe essere molto aperta. Invero è ben lungi dall'essere calcolata per piacere agli uomini: ma procediamo alla considerazione di essa, nella speranza che la parola non sia vana.
Cercheremo di mostrare,

I. Che cosa dobbiamo intendere per amicizia del mondo—

[Il “mondo” deve essere inteso nel suo senso più ampio, come comprendente non solo le persone, ma anche i piaceri, le ricchezze e gli onori del mondo [Nota: 1 Giovanni 2:15 .]. Tracciare i limiti precisi di quella che qui viene chiamata “l'amicizia” del mondo, non è così facile. Tuttavia possiamo accertarlo con la stessa accuratezza necessaria nella presente occasione.

Se amiamo una persona al di sopra di tutte le altre, e ci sforziamo di piacergli abitualmente, non solo in comune con gli altri, ma anche in diretta opposizione ad essi, dobbiamo certamente riconoscere che abbiamo per lui un notevole grado di amicizia. Chiediamoci allora,

1. Quale amiamo di più, il mondo o Dio? — — —

2. Che cosa ci sforziamo di compiacere quando i loro comandi sono inconciliabili tra loro? — — —

Se la coscienza testimonia che il mondo ha sotto questi aspetti una decisa preferenza, noi siamo, al di là di ogni dubbio, gli amici del mondo.]

II.

In che cosa è inimicizia con Dio—

[Questa può sembrare un'espressione forte; ma non supera la verità. Perché l'amicizia del mondo è, infatti, una negazione dell'eccellenza di Dio , poiché dichiara che il mondo è una parte migliore di lui — — — È un disprezzo della sua autorità , visto che quando dice: «Figlio mio, dammi il tuo cuore”, ci fa rispondere con il Faraone: “Chi è il Signore, perché io lo serva? Non conosco il Signore, né obbedirò alla sua voce” — — — È anche una violazione dei nostri impegni più solenni con Lui .

È nostro marito; e ci siamo legati a lui nel battesimo di «rinunciare al mondo, alla carne e al diavolo», e ad essere suo, anzi suo unico. Ma ricevendo il mondo nel nostro seno, soffriamo che invada la sua proprietà e, come suggerisce il testo, siamo colpevoli di adulterio spirituale — — — Inoltre è (per quanto si estende la nostra influenza) un bando del ricordo stesso di lui dalla terra .

Dio stesso testimonia, rispetto agli amici del mondo, che «non è in tutti i loro pensieri»: ed è certo che, mentre possono conversare facilmente su ogni argomento mondano, amano non sentire né parlare del suo nome: e se non erano pochi quelli che si ergevano come suoi testimoni sulla terra, il suo stesso nome sarebbe presto cancellato dalla nostra memoria — — —

Se gli amici del mondo vedessero la loro condotta in questa luce, vedrebbero un'estrema malignità nelle pratiche che ora mantengono e giustificano: e tremerebbero al pensiero di essere trovato nemico di colui che, come onnisciente, vede ; come santo, odia; come giusto, condanna; e, come onnipotente, punirà tale audace empietà.]

III.

Lo stato di coloro che lo coltivano—

[Nulla può essere più esplicito della dichiarazione del testo: sono “nemici di Dio”. Che lo intendano o no, che ci pensino o no, sono nemici di Dio . Per quanto sobri, modesti, gentili, generosi e amabili possano essere nel loro comportamento, sono comunque nemici di Dio . Esalta i loro caratteri in modo così alto, affinché appaiano nella luce più invidiabile, devi finalmente abbatterli con questa malinconica eccezione, ma "sono nemici di Dio [Nota: 2 Re 5:1 .]" — — —

Né questa è una questione che ammette dubbi. S. Giacomo si appellò perfino alle stesse persone che condannava, e le fece giudici nella loro causa; "Non lo sai?" puoi dubitare di questo un momento? la Scrittura non lo dichiara pienamente? l'esperienza non lo attesta universalmente?
Ma c'è un'enfasi nel testo che segna questa verità nel modo più forte. Poiché un desiderio dichiarato di aggirare la morte del re è tradimento, sebbene quel desiderio non dovrebbe mai essere realizzato; quindi la determinazione a mantenere l'amicizia con il mondo, quando Dio ci comanda di «uscirne e di separarci», è il tradimento contro il Re dei re: proprio il volersi schierare così con il mondo, costituisce [Nota: Ὃς ἂν βουληθῇ καθίσταται.] noi nemicidi Dio.]

Indirizzo—
1.

Gli amici del mondo—

[C'è da temere che anche in un'assemblea cristiana la dottrina del testo venga messa in discussione; e che molti, la cui condotta sotto altri aspetti è ineccepibile, non si imputano alcuna colpa per il loro attaccamento al mondo. Sì, la generalità dei cristiani è così ignorante del loro dovere, che invece di dire: " Non lo sapete ", dobbiamo piuttosto dire loro: " Sapete che l'amicizia del mondo è nemica di Dio?" Per, ahimè! pochi in questo giorno sembrano conoscerlo, o anche sospettarlo: e la loro risposta a noi sarebbe: 'No, non lo so, né lo credo; né alcuna cosa che tu possa dire mi persuaderà a ricevere un sentimento così irragionevole e così contrario al buon senso.

' Ma, fratelli, è così, che lo sappiate o no. Nessuno dunque si inganni, o tenti di unire l'amicizia del mondo con l'amicizia con Dio; poiché ciò è impossibile, come il nostro Signore ci ha chiaramente detto: "Voi non potete servire Dio e mammona".]

2. Gli amici di Dio—

[È una grande misericordia essere «liberati dall'amore di questo mondo presente». Ma possiamo confondere la nostra esperienza rispetto a questo. L' età, la malattia, la povertà, la delusione e altre prove possono renderci apparentemente indifferenti al mondo, mentre, tuttavia, in altre circostanze, il nostro vecchio attaccamento ad esso rinascerebbe. Assicuriamoci dunque che, a testimonianza della nostra amicizia con Dio, cresca proporzionalmente il nostro diletto per lui.

Questo deve necessariamente accompagnare la nostra morte al mondo. Quando una scala scende, l'altra deve salire. Dobbiamo anche guardarci da una ricaduta; perché il mondo sollecita sempre un posto nei nostri affetti; e se non stiamo in guardia, abbandoneremo, come Dema, la via dell'abnegazione per quella più incantevole della terrenatezza e dell'auto-indulgenza [Nota: 2 Timoteo 4:10 .]