Malachia 1:11

DISCORSO: 1269
LA VOCAZIONE DEI GENTILI

Malachia 1:11 . Dal sorgere del sole, fino al tramonto dello stesso, il mio nome sarà grande tra i pagani: e in ogni luogo sarà offerto incenso al mio nome e pura offerta: poiché il mio nome sarà grande tra i pagane, dice il Signore degli eserciti .

In tutti gli scritti profetici troveremo il predetto abbandono degli ebrei seguito da una promessa rispetto alla futura chiamata dei gentili. Sembrerebbe che Dio intendesse con ciò provocare la gelosia del suo popolo, secondo quanto aveva prima intimato Mosè, affinché con qualsiasi mezzo potesse incitarlo a deprecare i suoi minacciati giudizi. Nel brano davanti a noi, Geova si lamenta dell'estrema empietà della nazione ebraica.

Tra gli stessi sacerdoti, che avrebbero dovuto essere di esempio per gli altri, tale era l'egoismo e la totale indigenza di ogni principio religioso, che non si trovava nessuno che chiudesse per nulla le porte del tempio o accendesse un fuoco sul suo altare, ma a proprio vantaggio temporale. Dio quindi dice loro che “non avrebbe più accettato un'offerta dalle loro mani”. Ma sarebbe dunque sprovveduto di un popolo, e dimenticato nel mondo? No: “ perché ” avrebbe preso per sé un popolo tra i pagani, tra il quale gli sarebbero state presentate tali offerte come avrebbe accettato, e “il suo nome”, che il popolo ebraico aveva così disonorato e disprezzato, “dovrebbe essere grande tra loro fino ai confini della terra.

Così renderebbe la loro apostasia sottomessa al bene degli altri, o, come dice san Paolo, “la caduta dei Giudei dovrebbe essere la ricchezza del mondo, e la loro diminuzione dovrebbe essere la ricchezza dei Gentili [ Nota: Romani 11:11 .]”.

Nel considerare ulteriormente questa profezia, noterà,

I. Che cosa è implicito in esso -

Possiamo vedere qui implicitamente,

1. La prevista abolizione della legge mosaica:

[Sacrifici e incensi dovevano essere offerti solo a Gerusalemme, e nel tempio, in cui Dio aveva scelto di mettervi il suo nome [Nota: Deuteronomio 12:10 .]. Ma nella profezia davanti a noi è insinuato che in ogni luogo si devono presentare al Signore incenso e offerte ; che non poteva essere senza la revoca del comandamento delle tessere prima che fosse dato.

Certo, con questo unico comandamento si deve abrogare tutta la legge, perché tutto l'ufficio sacerdotale, in tutte le sue operazioni più importanti, verrebbe superato. Né questa è solo una mia inferenza: è tratta da un ispirato Apostolo da premesse esattamente simili. Dio aveva predetto, da Davide, che sarebbe sorto un nuovo ordine sacerdotale, anche dopo l'ordine di Melchisedec. Ciò militerebbe necessariamente contro e sostituirebbe il sacerdozio stabilito; quello che era predetto sarebbe sorto dalla tribù di Giuda, mentre quello che era stato stabilito era confinato alla tribù di Levi.

Da ciò l'Apostolo deduce l'abolizione totale del sacerdozio levitico, e di tutta la legge con cui era connesso [Nota: Ebrei 7:11 .]: e la stessa deduzione è chiaramente deducibile dalla predizione contenuta nel nostro testo.

Questa osservazione mostra quanto si sbaglino gli ebrei nel pensare che la loro legge cerimoniale sia di un obbligo perpetuo; poiché i loro stessi profeti spesso, e nei termini più chiari, intimavano che si trattava solo di un tempo, per preparare la via a una dispensazione migliore e più spirituale: e, parlando con i Giudei, sarà bene mostrarli questo dalle loro stesse Scritture, come lo stesso San Paolo ha fatto, nel modo più soddisfacente, nella sua Lettera agli Ebrei.]

2. La natura di quel culto che solo è accettevole a Dio —

[Delle osservanze cerimoniali, quando incustodito con uno stato d'animo spirituale, Dio stesso ha spesso parlato nei termini più sprezzanti [Nota: Vedi Isaia 1:10 . Geremia 6:20 ; Amos 5:21 .

] — — — Il tempio stesso, come informò gli ebrei il primo martire Stefano, era spregevole agli occhi di Dio, se i suoi statuti non venivano amministrati in modo conveniente [Nota: Isaia 66:1 . con Atti degli Apostoli 7:48 .

]. È l'incenso di uno spirito devoto, e l'offerta di un cuore puro, che Dio approva: e dovunque questi gli saranno presentati, là darà testimonianze manifeste della sua favorevole accoglienza. Questo è chiaramente indicato nella profezia davanti a noi; e da nostro Signore stesso è dichiarato inequivocabilmente alla Samaritana; «Donna, credimi, viene l'ora in cui né su questo monte, né ancora a Gerusalemme, adorerai il Padre.

Ma viene l'ora, ed è ora, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: poiché il Padre cerca tali che lo adorano [Nota: Giovanni 4:21 ; Giovanni 4:23 .]”.

Questo è un punto che merita attenzione da parte nostra, tanto quanto da parte degli ebrei. Noi, non meno di loro, siamo inclini a riposare nelle osservanze esteriori e a pensare di servire Dio, se compiamo qualche atto esteriore che Egli prescrive. Ma non dobbiamo mai dimenticare che guarda il cuore e valuta tutti i nostri servizi interamente in base a ciò — — — “Se ci avviciniamo a lui con le nostre labbra, mentre il nostro cuore è lontano da lui, lo adoriamo invano [Nota: Matteo 15:8 .].”]

Ma per entrare più pienamente nella profezia, dobbiamo notare,

II.

Ciò che vi è espresso—

Annuncia chiaramente,

1. La chiamata dei Gentili—

[È sorprendente che i Giudei non avrebbero dovuto vedere che i Gentili dovevano, al tempo di Dio, essere chiamati nella sua Chiesa. Le profezie relative a questo argomento furono innumerevoli: eppure neppure gli stessi Apostoli, per molti anni dopo il giorno di Pentecoste, poterono entrare nel loro significato, o assecondare i propositi dell'Altissimo. Non sarà inutile passare ad alcuni passi dei Salmi, e dei Profeti, relativi a questo avvenimento [Nota: Salmi 22:27 ; Salmi 72:11 .

In Salmi 98:1 . se ne parla come se fosse già compiuto. Vedi anche Isaia 11:9 ; Isaia 49:6 ; Isaia 49:22 e Zaccaria 8:20 .

] — — — Si possono consultare anche alcuni brani addotti dagli Apostoli in relazione ad essa [Nota: Atti degli Apostoli 15:14 ; Romani 15:9 .] — — — Cosa può essere più chiaro? Anche il solo testo, se non ci fosse stato altro passaggio, sarebbe stato sufficiente a stabilire questo punto al di là di ogni dubbio.

Com'è strano allora che, anche a quest'ora, gli ebrei non possano vedere in noi il compimento delle loro stesse profezie! Ma è stato ben detto che il pregiudizio non ha né occhi né orecchie; né può bastare alcuna prova, senza l'operazione della grazia divina, per attenuarne l'influenza. Lo vediamo in relazione agli ebrei e alle loro Scritture; e non dobbiamo inciampare, se lo vediamo anche nei cristiani, nonostante la luce superiore di cui godono.]

2. Lo stato del mondo quando quell'evento avrà luogo:

[“Il nome di Dio sarà allora grande”, in ogni luogo e in ogni cuore. Il rispetto che gli sarà riservato non sarà più formale e fittizio: sarà spirituale e reale, dal più profondo dell'anima. Tutte le sue perfezioni saranno allora adorate: tutte le sue dispensazioni saranno accolte con la più profonda riverenza, come consigli di infallibile saggezza e come frutti di immutabile amore. Soprattutto il nome di Cristo, oh quanto sarà prezioso! quando tutta la gloria della divinità sarà vista sul suo volto e tutti i tesori della grazia divina saranno ricevuti per mezzo di lui: in verità, come ha detto il profeta, egli in quel giorno «sarà esaltato ed esaltato e sarà altissimo.

Che ciò avvenga negli ultimi giorni, lo si vede da quanto avvenne nell'età apostolica. Si può vedere più lontano in ciò che ancora quotidianamente si realizza nei nostri cuori: e tanto lontano dall'essere sminuito dall'ulteriore diffusione della luce divina, che in quel giorno «la luce della luna sarà come la luce della sole, e la luce del sole sette volte, come la luce di sette giorni; e «la conoscenza della gloria del Salvatore sarà, non meno in profondità che in estensione, come le acque che coprono il mare» — — —]

Questo argomento può essere ulteriormente migliorato
: 1.

Per l'edificazione delle nostre anime:

[Vediamo fino a che punto la nostra vocazione ha prodotto effetti adeguati. Qual è la stima in cui il nostro Salvatore è tenuto da noi? e, quali sono le offerte che di giorno in giorno gli presentiamo? In verità, se lo consideriamo nel modo giusto, tutte le altre cose sono come sterco e scorie in confronto a lui — — — e, se lo stiamo servendo nel modo giusto, tutto noi stessi, corpo, anima e spirito, sono santificati a lui, come ragionevole servizio [Nota: Romani 12:1 .] — — —]

2. Per incoraggiare i nostri sforzi a favore degli altri:

[Questa profezia deve essere adempiuta in tutta la sua portata. Quali che siano le difficoltà che si frappongono, svaniranno tutte non appena il tempo del Signore sarà pienamente giunto. Le ombre della sera possono in apparenza oscurare sempre di più l'orizzonte; ma "alla sera sarà luce". Come strumenti, possiamo essere solo deboli: ma questo non deve scoraggiarci. Non siamo più deboli della verga con cui Mosè fece tutti i suoi miracoli.

Se Dio si compiace di servirsi di noi, «le profondità del mare diventeranno una via per il passaggio dei riscattati»; e «la roccia verserà i suoi ruscelli per dar da bere al popolo eletto del Signore». “Il Signore opererà; e ogni carne vedrà la salvezza di Dio”.]