Marco 3:5-7

DISCORSO: 1421
L'UOMO DALLA MANO APPASSITA

Marco 3:5 . E dopo averli guardati intorno con ira, addolorato per la durezza del loro cuore, disse all'uomo: Stendi la tua mano. E lo stese: e la sua mano fu restituita integra come l'altra. E i farisei uscirono, e subito tennero consiglio contro di lui con gli erodiani, come avrebbero potuto distruggerlo. Ma Gesù si ritirò con i suoi Discepoli al mare .

L'esercizio della benevolenza è, di per sé, calcolato per suscitare l'ammirazione universale; ma è ben lungi dal produrre quell'effetto su coloro che sono accecati dal pregiudizio o dalla passione. Coloro la cui condotta ne è rimproverata, ne approfitteranno piuttosto per sfogarsi maggiormente. Questo nostro Signore ha sperimentato uniformemente dai farisei. Un esempio notevole di esso è registrato nel testo. Lasciateci,

I. Considera le circostanze del miracolo:

I farisei, osservando l'intenzione di nostro Signore di guarire un uomo che aveva la mano secca, misero in dubbio il suo diritto di farlo in giorno di sabato:
[Volendo accusarlo di incoerenza o di disprezzo della legge, gli chiesero se fosse lecito guarire in giorno di sabato [Nota: Matteo 12:10 .]? Nostro Signore mostrò loro che era [Nota: Matteo 12:11 .

]. Poi chiese loro: se, mentre lo condannavano per aver compiuto un'azione così benevola di sabato, erano più giustificati nell'indulgere a propositi omicidi contro di lui di sabato [Nota: ver. 4. Questo sembra il vero significato di questa domanda.]? Essi, incapaci di rispondere se non per la propria confusione, "tenevano la pace". Sebbene convinti della loro irragionevolezza ed empietà, non lo avrebbero confessato.]

Nostro Signore guardava la loro ostinazione con indignazione e dolore
: [Per quanto mite fosse nostro Signore, era suscettibile di ira; eppure quella rabbia non era come la passione che troppo spesso ci agita. Era perfettamente giusto e retto. Il peccato era l'oggetto contro cui era diretto; e, mentre era adirato per il peccato, pianse per il peccatore. D'ora in poi invero la sua ira non sarà mescolata ad alcuna pietà; ma ora è, come sempre anche il nostro dovrebbe essere, temperato dalla compassione verso la persona offesa.

]
Non intimidito dalla loro malizia, procedette a sanare la mano inaridita
... [Ordinò all'uomo di levarsi in piedi in mezzo a tutti. Sicuramente un oggetto così pietoso avrebbe dovuto impegnare tutti a interessarsi a Cristo in suo favore. Gli ordinò quindi di allungare la mano. L'uomo, nonostante conoscesse la sua incapacità di farlo da solo, tentò di obbedire e, nel tentativo, ricevette una guarigione istantanea e perfetta.

]
Avendo così più che mai esasperati i suoi nemici, Gesù si ritirò dal loro furore —
[Si sarebbe pensato che tutti avrebbero dovuto adorare l'autore di tale beneficio: ma, invece di ciò, i farisei erano «pieni di follia [Nota: Luca 6:11 .]”. Ahimè! che malvagità c'è nel cuore umano! Si unirono immediatamente agli Erodiani in una cospirazione contro la sua vita [Nota: Gli Erodiani ei Farisei differivano così ampiamente sia nei loro sentimenti politici che religiosi, che si odiavano estremamente l'un l'altro.

Ma quali nemici non si uniranno contro Gesù? Luca 23:12 .]: ma l'ora del Signore non era ancora giunta; si ritirò quindi dal loro potere, e così sconfisse, almeno per il momento, i loro sforzi contro di lui.]

Dopo aver così toccato i principali episodi del miracolo, procederemo a,

II.

Deducine alcune osservazioni pratiche:

La mia prima osservazione si riferisce al nostro benedetto Signore che ha operato il miracolo
: [Il nostro Signore, a dispetto della rabbia dei farisei circostanti, ha svolto coraggiosamente il suo ufficio, eppure, quando ha visto i loro disegni omicidi, si è ritirato? Quindi si può osservare che, sebbene non dobbiamo mai rifiutare alcun dovere per paura dell'uomo, tuttavia siamo liberi di evitare le tempeste che non possiamo placare .

Niente è più chiaro del dovere di allontanare del tutto dal nostro cuore la paura dell'uomo. “Non temere l'uomo che può solo uccidere il corpo; ma temete chi può distruggere il corpo e l'anima nell'inferno [Nota: Luca 12:4 . Isaia 51:7 ; Isaia 51:12 .

] — — — Invero tanto evidente è questo dovere, che si raccomanda anche all'animo più prevenuto e amareggiato [Nota: Atti degli Apostoli 4:19 ; Atti degli Apostoli 5:29 .] — — — La vita stessa non ha valore ai nostri occhi in confronto a una fedele adesione a questo principio: dobbiamo essere pronti a dare la vita per amore di Cristo, se mai lo vogliamo sia approvato da lui nel giorno del giudizio [Nota: Matteo 10:38 .] — — —

Ma ciò non vieta di allontanarci prudentemente dalle scene di pericolo, purché lo possiamo fare senza compromettere la nostra fedeltà a Dio. Ai settanta che Nostro Signore mandò a predicare il suo Vangelo, fu detto che, «se fossero perseguitati in una città, fuggissero in un'altra [Nota: Matteo 10:23 .].

E S. Paolo, quando i Giudei di Damasco vegliavano notte e giorno alle porte per distruggerlo, fu calato dal muro in una cesta, per sottrarsi alla loro ira omicida [Nota: Atti degli Apostoli 9:23 .]. In molte occasioni nostro Signore stesso si è ritirato da coloro che cercavano la sua vita.

E quando Paolo sarebbe entrato nel teatro di Efeso, i Discepoli lo trattennero dal suo proposito, perché sapevano che sarebbe stato subito messo a morte dai suoi sanguinari nemici [Nota: Atti degli Apostoli 19:30 .] . La verità è che la vita è un talento da migliorare per Dio e non da buttare via con noncuranza.

Dobbiamo essere disposti a sacrificarlo, se chiamati a farlo nella provvidenza di Dio. Né una fornace ardente, né una tana di leoni devono intimidirci a tal punto da causare una violazione della nostra integrità. Ma se, coerentemente con la fedeltà a Dio, possiamo preservare la vita, il nostro dovere è piuttosto di conservarla per Dio, piuttosto che di gettarla via esponendola inutilmente a pericoli ai quali non possiamo resistere.]

La mia successiva osservazione si riferisce a colui nel quale fu operato il miracolo
: [L'uomo dalla mano secca, secondo il comando del Signore, stese la mano e in quell'atto ne sperimentò la guarigione? Allora noi, per quanto disperata sia la condizione, dovremmo sforzarci di eseguire i comandi di Dio, e in quell'atto aspettarci la sua benedizione sulle nostre anime .

Senza dubbio siamo in noi stessi impotenti come l'uomo dalla mano secca. Ma siamo quindi liberi di stare fermi senza fare alcuno sforzo per salvarci? Se quell'uomo che lavorava sotto una infermità naturale si era rifiutato di fare lo sforzo che nostro Signore gli aveva prescritto, aveva con ogni probabilità perso la cura che, facendo il tentativo, aveva ottenuto. Quanto più allora saremo lasciati a rimpiangere la nostra follia, se noi, la cui impotenza è solo di natura morale , decliniamo usando i mezzi che Dio ha ordinato! È nostro dovere pentirci: è nostro dovere credere in Cristo: è nostro dovere consegnarci senza riserve a Dio.

E se, chiamati a queste fatiche, ci scusiamo dicendo che non siamo in grado, provocheremo Dio Onnipotente a sottrarci le benedizioni di cui abbiamo tanto bisogno e che è sempre pronto a elargirci. Ci ha detto che “il suo Spirito aiuterà le nostre infermità”. Ma come ci aiuterà? Non muovendoci senza alcuna collaborazione da parte nostra, ma prendendo l'estremità opposta di un peso e portandolo insieme a noi [Nota: Romani 8:26 .

συναντιλαμβάνεται.]. Notevole è la risposta che Geova diede al suo popolo di un tempo. La Chiesa pregava: "Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del Signore". Il Signore rispose: "Svegliati, svegliati, alzati, o Gerusalemme". “Svegliati, svegliati, rivestiti della tua forza, o Sion [Nota: Isaia 51:9 ; Isaia 51:17 ; Isaia 52:1 .

]” Dio non ha bisogno dei nostri sforzi; ma li richiede ; e quando saranno presentati in obbedienza ai suoi comandi e in dipendenza dalla sua grazia, egli «perfezionirà la propria forza nella nostra debolezza».

Invito dunque tutti a pentirvi del peccato, a fuggire a Cristo per trovare rifugio dalla colpa e dal potere di esso, e a consacrarvi a Lui senza riserve. Riconosco prontamente che non siete da soli sufficienti per queste cose: ma «la grazia di Cristo è e vi sarà sufficiente», se, in dipendenza del suo aiuto promesso, vi rivolgerete a questi importantissimi doveri.

“Siate operai insieme a Dio”; e non ti permetterà mai di lavorare invano. Ti concedo, stai dormendo; Concedo che sei morto: ma dico con sicurezza: "Svegliati, che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo ti illuminerà [Nota: Efesini 5:14 .]."]

La mia ultima osservazione è che se, come quest'uomo, avete sperimentato la potente opera della potenza di Cristo, dovete, per tutto il resto della vostra vita, mostrarvi monumenti viventi della sua potenza e grazia .

[Ovunque andasse, fu testimone di Cristo. E tale devi essere. Devi far vedere che entrambi rinnova e rinnoverà i poteri di un'anima avvizzita e infonderà in essa quelle energie che porteranno su di loro l'impronta e il carattere della divinità. E uno di questi testimoni, se provoca ostilità in alcuni, offrirà il massimo incoraggiamento possibile ad altri. Il giorno del Signore è ora il tempo che nostro Signore sceglie in modo particolare per la comunicazione delle sue benedizioni alle anime degli uomini.

Ma la generalità si accontenta di assistere alle ordinanze esteriori, senza aspettarsi da esse alcuna benedizione particolare. Si veda però in voi che «la sua parola è rapida e potente» e che, per coloro che la ricevono rettamente, «è potenza di Dio per la loro salvezza».]