Salmi 119:97-100

DISCORSO: 708
IL VANTAGGIO DI DAVID SPIEGATO E RIVENDATO

Salmi 119:97 . Oh come amo la tua Legge! È la mia meditazione per tutto il giorno. Tu, mediante i tuoi comandamenti, mi hai reso più saggio dei miei nemici, perché essi sono sempre con me. Ho più intendimento di tutti i miei maestri: perché le tue testimonianze sono la mia meditazione. Capisco più degli antichi, perché osservo i tuoi precetti.

NIENTE è più odioso del vantarsi. Vantare della nostra superiorità sugli altri, come facevano i farisei, dicendo: "Ti ringrazio, o Signore, di non essere come gli altri uomini", è tradire un'intera mancanza di umiltà cristiana e una totale ignoranza del nostro stato . Ma di tutte le vanterie, quella che nasce da una presunzione della nostra saggezza è forse la più odiosa e la più spregevole.

“Non essere saggio nella tua presunzione [Nota: Proverbi 3:7 ; Romani 12:16 .

]”, è un avvertimento datoci ripetutamente nelle Sacre Scritture; e una disattenzione ad esso ci esporrà sicuramente al forte dispiacere di Dio [Nota: Isaia 5:21 .]. Eppure ci sono occasioni in cui possiamo, in apparenza, trasgredire questo dovere, e tuttavia essere irreprensibili. San Paolo fu in alcune occasioni obbligato a far valere la sua pretesa all'autorità pubblica, e il suo diritto di dettare alla Chiesa di Dio: e sebbene si scusasse per la sua condotta in questo senso, e si definisse "un pazzo" per avervi dato il passo , sentiva tuttavia suo dovere, tutto sommato, di mantenere la verità contro coloro che vi si opponevano, e di esigere dagli altri quella deferenza che il suo carattere apostolico lo autorizzava ad aspettarsi [Nota: 2 Corinzi 10:7 ; 2 Corinzi 11:16 ; 2 Corinzi 12:11.

]. Nel brano davanti a noi, devo confessare, David non aveva una tale chiamata per esaltarsi al di sopra degli altri. Ma scriveva a beneficio della Chiesa di Dio in tutti i tempi: e perciò, mentre trasmetteva verità generali, «le trasferì a sé», per parlare meglio [Nota: Vedi 1 Corinzi 4:6 .

]. Il suo scopo era di mostrare che chiunque avesse preso la parola di Dio come sua guida sarebbe stato così elevato da essa al di sopra del più elevato dei caratteri meramente umani, da poter giustamente arrogarsi una saggezza superiore a tutti loro; poiché un carattere non convertito, chiunque fosse, non aveva una saggezza superiore a quella che era umana; mentre l'uomo, ammaestrato dalla parola e dallo Spirito di Dio, possedeva una sapienza che era veramente divina.

In questa prospettiva, quindi, mi propongo di rivendicare il linguaggio del mio testo; e per mostrare che Davide, nell'obbedire alla parola di Dio, era «più saggio dei suoi nemici », con tutta la loro sottigliezza; e “più saggio dei suoi maestri ”, nonostante tutta la loro erudizione; e “più saggi degli antichi ”, nonostante tutta la loro esperienza . Di chiunque obbedisce alla parola di Dio si può dire:

I. In quanto risponde più pienamente ai fini per i quali è stata data la Sacra Scrittura:

[Poiché che cosa è stata data la Scrittura, se non per essere una luce per i nostri piedi e una lanterna per i nostri sentieri? — — — Stando così le cose, che dire dell'uomo che trascura di studiare il Volume Ispirato? Che dire di un marinaio, il quale, navigando in un mare pieno di scogli e di sabbie mobili, trascurasse di consultare la sua carta e la sua bussola, o procedesse nel suo viaggio con la stessa sicurezza, contrariamente ai loro dettami? , come menzognerebbe se seguisse il corso che hanno prescritto? Che sotto altri aspetti sia sempre così saggio, nessuno esiterebbe a lodare il marinaio prudente come più saggio di lui.

Quindi, in questa prospettiva, il seguace di Cristo divinamente istruito possa considerarsi più saggio degli altri, amici o nemici, se, quando godono del vantaggio di questa guida infallibile, rifiutano di consultarne i dettami o di seguirne le indicazioni. Se nessuno esiterebbe a pronunciare questo giudizio in un caso in cui si trattasse solo della vita corporea, tanto meno qualcuno dubiterebbe che l'interesse in gioco non sia altro che quello dell'anima immortale — — —]

II.

In quanto manifesta un più dignitoso riguardo alle meraviglie in essa rivelate:

[Chiunque contempli le meraviglie della redenzione — — — e dica: può essere saggio chi trascura di ricercarle e di migliorarle per il bene della sua anima? Ma l'uomo che riceve «la testimonianza di Cristo» e si sforza di averla «confermata nella propria anima», è saggio; e, confrontandosi con coloro che disprezzano il Vangelo, qualunque superiorità possiedano sotto altri aspetti, può, senza alcuna indebita arroganza, considerarsi più saggio di loro.

"Gli stessi angeli in cielo desiderano guardare in questi misteri imperscrutabili;" e, "se li disprezziamo, quale saggezza può essere in noi [Nota: Geremia 8:9 .]?"]

III.

In quanto consulta sommamente quegli interessi, che le Scritture dichiarano essere i soli degni della sua attenzione:

[Che cosa può offrire il mondo intero a un uomo, che sia degno di essere messo in concorrenza con la sua anima? Le preoccupazioni dell'anima sono dichiarate dal nostro benedetto Signore come "l'unica cosa necessaria". Che l'uomo più dotto sulla faccia della terra trascuri queste preoccupazioni, e l'uomo più illetterato ne faccia i grandi oggetti della sua totale attenzione; esiteremo a dire quale dei due è l'uomo più saggio? Chi è saggio solo per il tempo, è uno stolto: ma chi è saggio per l'eternità, è veramente saggio.

“Il timore del Signore è il principio stesso della sapienza;” e chi non la possiede, non ha ancora mai varcato la soglia del portico della Sapienza: ma «buon intendimento hanno tutti coloro che coltivano il timore del Signore; e la lode della loro condotta durerà per sempre”.]

Permettetemi, in conclusione, di darvi,
1.

Una parola di cautela-

[Non prendere occasione, da queste parole di David, di pensare con leggerezza all'autocompiacimento e all'autoapplauso. Davide non era un vanaglorioso: al contrario, nessuno fu mai inferiore nella propria stima a lui: e troverai l'umiltà la caratteristica più importante di tutti i santi della Scrittura. “Meno del minimo di tutti i santi” era il carattere che assunse Paolo; e, «se si gloriò in qualche tempo, fu solo delle sue infermità», affinché il suo Signore e Salvatore fosse in lui tanto più glorificato [Nota: 2 Corinzi 12:9 .

]: così parimente vi consiglierei di «prendere il posto più basso», e, invece di esaltarvi al di sopra degli altri, di «preferire gli altri in onore a voi» e «di stimare gli altri meglio di voi stessi [Nota: Romani 12:10 ; Filippesi 2:3 .

]:” “poiché non sarà approvato colui che loda se stesso, ma colui che il Signore raccomanda [Nota: 2 Corinzi 10:18 .].”]

2. Un consiglio—

[“Ama la parola di Dio”. In verità, è degno di tutto il tuo amore — — — e dovresti "stimarlo più del tuo cibo necessario". Quindi, "meditalo tutto il giorno". Molti leggono le Scritture senza profitto, perché non le rimuginano e le digeriscono nell'anima. Lascia che qualche breve porzione della parola di Dio sia scelta per la tua meditazione ogni giorno; e non puoi non trarne profitto, specie se le tue meditazioni si trasformano in preghiera.

Infine, prendilo come l'unica regola della tua vita. Questo è essenziale per il carattere cristiano. Una conoscenza speculativa, per quanto ampia e accurata, non ti gioverà a nulla: è la sola conoscenza pratica e sperimentale che può giovare all'anima. L'uso stesso delle Scritture è "perfezionare l'uomo di Dio e fornirlo completamente a tutte le buone opere". Questo è ciò che ti renderà veramente saggio, o, piuttosto, questo ti dimostrerà che lo sei: perché allora la Scrittura "avrà avuto la sua opera perfetta" e tu sarai "sapiente alla salvezza mediante la fede che è in Cristo Gesù .. .”]