Esodo 7:14

IL TIRANNO INDURITO

'Il cuore del faraone è indurito.'

Esodo 7:14

I. È necessario riconoscere un cambiamento che fa il RV. L'AV rende, 'Io indurirò il cuore del Faraone' (ver. 3); il RV, semplicemente che il suo 'cuore era testardo' (ver. 14). Nelle prime fasi di questo terribile conflitto, era così. Non c'era alcuna intenzione divina nell'indurimento del cuore del tiranno. Al contrario, tutto ciò che si poteva escogitare fu fatto per mostrargli chi era Geova e per distoglierlo dal suo proposito. Il fatto che i rapporti di Dio si siano realmente induriti non era la fine di quei rapporti, ma era incidentale.

II. Parlando alla maniera degli uomini, ciò che Dio intendeva per il bene, la natura del Faraone si trasformò in male. Dio ha mandato la luce del sole per addolcirsi, ma nelle condizioni mentali del Faraone si è solo indurita. Dio mandò la pioggia per fecondare, ma quando toccò la superficie del suo cuore si trasformò in ghiaccio. L'amore di Dio fece piovere fiori, ma come nel poema di Dante, quando entrarono nell'atmosfera della sua anima, si mutarono in ceneri calde, come quelle che ricoprono la sommità del Vesuvio.

III. C'erano tre processi nel caso del Faraone, chiaramente indicati dalle parole usate. Primo, il suo cuore si è indurito; questo era il risultato naturale e automatico dell'udire e del non fare. Successivamente, indurì il suo cuore, opponendo deliberatamente la sua volontà alla sua coscienza. E, infine, Dio ha indurito il suo cuore, lasciandolo seguire le sue stesse vie malvagie.

Illustrazioni

(1) 'L'indurimento del cuore del Faraone è predetto in Esodo 4, ma nulla del genere avviene, fino a quando non è stata fatta su di lui una richiesta solenne e sdegnosamente rifiutata. Dall'inizio del capitolo 5 fino al capitolo Esodo 9:34 abbiamo due forme di affermazione mescolate; l'uno, che il Signore ha indurito il cuore del Faraone, e l'altro che ha indurito il proprio cuore.

Da questo stadio in poi, il Faraone sembra essere caduto in un'incurabile ostinazione; e in un altro luogo ci viene detto soltanto che Dio ha indurito il suo cuore. Ed è così che il non passerebbe mai nel non potrebbe ; che sotto la severa legge delle abitudini mentali radicate nella natura, il male che abbiamo scelto mette radici sempre più profonde, e alla fine supera il nostro potere di ricordare. Ci sono gradazioni di impenitenza marcate; si offre un'opportunità di perdono gratuito, e le pene più leggere preannunciano quelle maggiori. Quando si dice che il Faraone abbia indurito il suo cuore, stiamo guardando il lato volontario e umano; quando si dice che Dio ha indurito il suo cuore, vediamo il giudizio e il penale'.

—NOI Gladstone.

(2) 'L'Onnipotente lo ha reso un monumento di giudizio. In quel passaggio di Romani 9:17 , appare solo il lato Divino, mentre la storia del Faraone nel libro dell'Esodo mostra la doppia immagine dell'azione umana che suscita la condanna divina. Gli uomini sono "innalzati" a diverse altezze; alcuni, come Davide e Daniele, usano le loro posizioni per la gloria di Dio; altri, come Faraone e Saulo, li usano per i propri fini egoistici e, cadendo dal loro alto stato, esibiscono la giustizia di Dio, dopo aver disprezzato e rifiutato la sua bontà e misericordia a lungo continuate.'

(3) 'È una cosa terribile quando la volontà umana entra in collisione con il Divino. Se non si piega deve rompersi. Per una volta il Faraone, figlio di una razza imperiale, aveva incontrato il suo superiore e aveva dovuto imparare che era meglio per un coccio lottare con i cocci che per un mortale entrare nelle liste con il suo Creatore. Allo stesso tempo, Dio non è irragionevole. Si mette a mostrarci chi è Lui, che chiede il nostro omaggio'.