Romani 9:17

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

DIO HA SCACCIATO IL SUO POPOLO? Romani 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Abbiamo il profondo del cuore di Paolo verso gli ebrei. Come deve aver palpitato il cuore dell'Apostolo mentre scriveva: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore. potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne: che sono gli Israeliti». Se c'è mai stato un momento in cui abbiamo avuto bisogno di avere una preoccupazione simile, è ora. Il popolo d'Israele è calpestato dai Gentili. In molte parti del mondo il loro grido sta salendo al Cielo. Sono oppressi e disprezzati e cacciati da molti paesi. Preghiamo per la pace di Gerusalemme? Ricorda: "Prospereranno coloro che ti amano". 2. Abbiamo altrove nella Scrittura il

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

_Poiché la Scrittura dice al Faraone, ecc. San Paolo aveva mostrato che non c'era ingiustizia in Dio con il suo dare speciali grazie agli eletti; ora mostra che Dio non può essere considerato ingiusto per aver lasciato i reprobi nei loro peccati, o per averli puniti come meritano; per questo porta l'esempio del Faraone, che rimase indurito contro tutti gli ammonimenti e castighi di lui e del suo regno._ _--- Ti ho risuscitato, ti ho posto re sull'Egitto? Ho fatto tanti miracoli prima di te, ti ho risparmiato quando meritavi di essere punito con la morte, e alla fine ti punirò con il tuo esercito nel Mar Rosso, affinché il mio nome possa essere conosciuto su tutta la terra. (Conam)_...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Poiché la Scrittura dice al Faraone: Anche per questo stesso scopo io ti ho innalzato, affinché io possa mostrare la mia potenza in te e affinché il mio nome possa essere proclamato su tutta la terra. Poiché la Scrittura dice al Faraone: Invece di mostrare misericordia agli Israeliti, avrebbe giustamente permesso che continuassero a peccare, finché non avesse segnalato la sua saggezza e giustizia nella loro distruzione; come appare da ciò che Dio nella sua parola dichiara riguardo ai suoi rapporti con il faraone e gli egiziani, Esodo 9:15 , Esodo 9:16: Per ora, dice il Signore, avevo steso la mia mano, (nella piaga di bolle e vesciche), e avevo colpito te e il tuo popolo con la peste; e tu eri stato (da questa piaga) stato stroncato dalla terra; (come il tuo bestiame era vicino al muro); ma proprio per questo motivo ti

Poiché la Scrittura dice al Faraone: Anche per questo stesso scopo ti ho suscitato, affinché io potessi manifestare in te la mia potenza e affinché il mio nome potesse essere proclamato su tutta la terra. ver. 17. Ti ho _innalzato_ ] Per un vaso di ira e un esempio della mia giustizia....

_POICHÉ LA SCRITTURA DICE AL FARAONE: ANCHE PER QUESTO STESSO SCOPO IO TI HO INNALZATO, AFFINCHÉ IO POSSA MOSTRARE LA MIA POTENZA IN TE E AFFINCHÉ IL MIO NOME POSSA ESSERE PROCLAMATO SU TUTTA LA TERRA._ Poiché la Scrittura dice al Faraone ( Esodo 9:16 ). Osserva qui la luce con cui la Scrittura è vista dall'apostolo. ANCHE PER QUESTO STESSO SCOPO TI HO SOLLEVATO , _EIS_ ( G1519 ) _AUTO_ ( G846 ) _TOUTO_ ( G5124 ) _EXEEGEIRA_ ( G1825 ) _SE_ ( G4571 )] - piuttosto, 'disse al Faraone, Per questo stesso scopo ti ho sollevato . ' L'apostolo aveva mostrato che Dio rivendica il diritto alla difesa chi vuole; qui mostra co

LA GIUSTIZIA DELLE SCELTE DI DIO Romani 9:14 Dio desidera fare del suo meglio per ogni uomo. Ma, come nel caso di Esaù, che vendette arbitrariamente il suo diritto di primogenitura, e del Faraone, che trasformò tutte le rivelazioni di Dio in occasioni di accresciuta resistenza e più forte rivolta, il Padre celeste è talvolta costretto a scacciare coloro che potrebbero assistere all'esecuzione di I suoi scopi e utilizzare vasi inferiori fatti di argilla comune. Nella prima parte del conflitto con l'orgoglioso monarca egizio, si dice che _abbia_ indurito il suo cuore, e in seguito che _Dio_ lo abbia indurito, Esodo 8:15 ; Esodo 10:20 . Per il perverso Dio diventa perverso; cioè, i mezzi che

_La Divina Sovranità._ d.C.  58.       14 Che diremo allora? _C'è_ ingiustizia pr