Romani 9:21

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

DIO HA SCACCIATO IL SUO POPOLO? Romani 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Abbiamo il profondo del cuore di Paolo verso gli ebrei. Come deve aver palpitato il cuore dell'Apostolo mentre scriveva: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore. potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne: che sono gli Israeliti». Se c'è mai stato un momento in cui abbiamo avuto bisogno di avere una preoccupazione simile, è ora. Il popolo d'Israele è calpestato dai Gentili. In molte parti del mondo il loro grido sta salendo al Cielo. Sono oppressi e disprezzati e cacciati da molti paesi. Preghiamo per la pace di Gerusalemme? Ricorda: "Prospereranno coloro che ti amano". 2. Abbiamo altrove nella Scrittura il

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

[BIBLIOGRAFIA] Annon potestatem habet figulus, ecc.? San Giovanni Crisostomo (p. 142.) prende espressamente atto che non dobbiamo con questo confronto pretendere che l'uomo non abbia il libero arbitrio, ecc. _Greco: entautha ou to autexousion anairon. &C._...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Non ha il vasaio potere sull'argilla, della stessa pasta, per fare un vaso in onore e un altro in disonore? Il vasaio non ha potere sull'argilla - L'apostolo continua la sua risposta all'ebreo. Non ha Dio mostrato, con la parabola del vasaio, Geremia 18:1, ecc., per disporre giustamente delle nazioni, e dei Giudei in particolare, secondo quanto nella sua infinita sapienza giudicherà più giusto e conveniente; così come il vasaio ha diritto, dalla stessa massa d'argilla, di fare un vaso a un uso più onorevole e un altro a un uso meno onorevole, come può dirigere il suo giudizio e la sua abilità; poiché nessun vasaio si prenderà la briga di fare un vaso solo per mostrare di avere il potere di frantumarlo? Poiché la parola del Signore fu rivolta a Geremia, dicendo: Alzati e scendi alla casa del vasaio, e là ti farò ascoltare le mie parole. Allora scesi alla casa del vasaio, ed ecco, fece un

Non ha il vasaio potere sull'argilla, della stessa massa di fare un vaso in onore e un altro in disonore? ver. 21. _Della stessa massa_ ] L'apostolo allude alla creazione dell'uomo, e quindi ascende all'eterno decreto di predestinazione di Dio....

_NON HA IL VASAIO POTERE SULL'ARGILLA, DELLA STESSA PASTA, PER FARE UN VASO IN ONORE E UN ALTRO IN DISONORE?_ Non ha il vasaio potere sull'argilla, della stessa pasta, per fare un vaso in onore e un altro in disonore? L'obiezione (come dice Hodge) è arrotondata all'ignoranza o al fraintendimento della relazione tra Dio e le Sue creature peccaminose. Suppone che sia obbligato a estendere la sua grazia a tutti, mentre non è obbligato a nessuno. Tutti sono peccatori e hanno perso ogni pretesa alla Sua misericordia; è dunque perfettamente competente a Dio risparmiare l'uno e non l'altro, fare un vaso da onorare e un altro da disonorare. Egli, come Creatore sovrano, ha su di esse lo stesso diritto che un vasaio ha sull'argilla. Ma va tenuto presente che Paolo qui non parla del diritto di Dio sulle sue creature come creature, ma come creature peccaminose; come Egli stesso suggerisce chiaramen...

LA GIUSTIZIA DELLE SCELTE DI DIO Romani 9:14 Dio desidera fare del suo meglio per ogni uomo. Ma, come nel caso di Esaù, che vendette arbitrariamente il suo diritto di primogenitura, e del Faraone, che trasformò tutte le rivelazioni di Dio in occasioni di accresciuta resistenza e più forte rivolta, il Padre celeste è talvolta costretto a scacciare coloro che potrebbero assistere all'esecuzione di I suoi scopi e utilizzare vasi inferiori fatti di argilla comune. Nella prima parte del conflitto con l'orgoglioso monarca egizio, si dice che _abbia_ indurito il suo cuore, e in seguito che _Dio_ lo abbia indurito, Esodo 8:15 ; Esodo 10:20 . Per il perverso Dio diventa perverso; cioè, i mezzi che

_La Divina Sovranità._ d.C.  58.       14 Che diremo allora? _C'è_ ingiustizia pr