Romani 9:31

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

_Che dire allora? O che cosa possiamo concludere da queste testimonianze della Scrittura, se non questo paradosso, come lo chiama san Giovanni Crisostomo, che coloro che cercavano la giustizia, o la santificazione, non l'hanno trovata, e coloro che non l'hanno cercata, l'hanno trovata; cioè i Giudei, che cercavano questa giustizia con le opere della loro legge, che tanto hanno magnificato, non sono giunti a quella legge che potesse renderli giusti; mentre i Gentili, che non avevano tale legge scritta in cui confidarsi, hanno solo cercato di essere giustificati dalfede e legge di Cristo, mediante la quale hanno incontrato la giustizia e la santificazione? (Witham) --- Ecco cosa mancava alla giustizia degli ebrei! Osservatori scrupolosi della legge cerimoniale: stimando troppo il loro potere e pretendendo giustizia, consideravano il vangelo e la fede in Cristo privi di alcun vantaggio._ Co...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Ma Israele, che ha seguito la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia. Ma Israele, che seguì - Ma gli ebrei, che finora sono stati il ​​popolo di Dio, sebbene siano stati operosi nell'osservare una regola mediante la quale ritenevano di poter ottenere le benedizioni del peculiare regno di Dio, tuttavia non sono saliti al vera e unica regola mediante la quale tali benedizioni possono essere assicurate....

Ma Israele, che ha seguito la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia. ver. 31. _La legge della rettitudine_ ] Cioè, la rettitudine della legge....

_MA ISRAELE, CHE HA SEGUITO LA LEGGE DELLA GIUSTIZIA, NON HA RAGGIUNTO LA LEGGE DELLA GIUSTIZIA._ Ma Israele, che ha seguito ("seguito") dopo la legge di giustizia, non ha ottenuto ("non raggiunto") la legge di giustizia. [Anche qui Lachmann e Tregelles omettono il secondo _DIKAIOSUNEES_ ( G1343 ) - nel qual caso il significato sarà 'ottenuto non alla legge'-con 'Aleph (') ABDEG, tre corsivi, tre copie del latino antico, e uno o due padri. Ma giustamente Tischendorf inserisce, sebbene sull'autorità molto meno esterna di FKL, quasi tutti corsivi, due copie del latino antico (sebbene un correttore tardivo solo di uno), la Vulgata, sia il tardo siriaco che altre versioni successive, con diversi padri. Evidentemente questa lettura è stata provocata da un fraintendimento del senso, e dalla ricorrenza della stessa parola.] La difficoltà di questo versetto è di stabilire il senso preciso in cu...

INCIAMPANDO SULLA PIETRA ANGOLARE Romani 9:25 C'è stato un notevole trasferimento di privilegi dall'ebreo al credente gentile. Ciò non è dovuto alla volubilità da parte di Dio, ma a un difetto fatale del popolo ebraico. Il vaso che era stato rovinato nelle mani del vasaio non soffriva della goffaggine del vasaio, ma di qualche difetto intrinseco nell'argilla. Il popolo eletto inciampò nella legge della fede e respinse il suo Messia. I Gentili, d'altra parte, hanno esercitato fede in Lui, e hanno così raggiunto una giustizia giustificante. Non c'è capriccio con Dio, «né ombra che è proiettata nel voltarsi», Giacomo 1:17 . Qualsiasi cambiamento apparente nei _Suoi_ rapporti è determinato dal _nostro_ atteggiamento verso di Lui. Gesù è pietra d'inciampo per i ciec

_Accoglienza dei pagani e rifiuto degli ebrei._ d.C.  58.       30 Che diremo allora?

La conclusión:...