Romani 9:13

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

DIO HA SCACCIATO IL SUO POPOLO? Romani 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Abbiamo il profondo del cuore di Paolo verso gli ebrei. Come deve aver palpitato il cuore dell'Apostolo mentre scriveva: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore. potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne: che sono gli Israeliti». Se c'è mai stato un momento in cui abbiamo avuto bisogno di avere una preoccupazione simile, è ora. Il popolo d'Israele è calpestato dai Gentili. In molte parti del mondo il loro grido sta salendo al Cielo. Sono oppressi e disprezzati e cacciati da molti paesi. Preghiamo per la pace di Gerusalemme? Ricorda: "Prospereranno coloro che ti amano". 2. Abbiamo altrove nella Scrittura il

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Come è scritto, ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù....

Come è scritto, ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù. ver. 13. _Ho odiato Esaù_ ] _cioè_ non l'ho amato, ma l'ho superato; e questa pretesa è opportunamente contraria all'elezione. _Come è scritto_ ] Malachia dovrebbe spiegare Mosè. Fu giustamente osservato da Pareo (alla fine del suo Commento alla Genesi) che tutte le seguenti Scritture non sono che esposizioni di quel primo libro. _un_ a _Quicquid dehinc scripturarum est, huius est commentarius._...

_COME È SCRITTO, HO AMATO GIACOBBE, MA HO ODIATO ESAÙ._ Come è scritto ( Malachia 1:2 ), ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù. Si potrebbe pensare che ci fosse una ragione naturale per preferire il figlio di Sara, come vera e prima moglie di Abramo, sia al figlio di Agar, la serva di Sara, sia ai figli di Chetura, sua seconda moglie. Ma non poteva esserci tale ragione nel caso di Rebecca, l'unica moglie di Isacco; poiché la scelta di suo figlio Giacobbe fu la scelta di uno dei due figli della stessa madre, e del minore rispetto al maggiore, e prima che uno dei due nascesse, e di conseguenza prima che uno dei due avesse fatto bene o male per essere un motivo di preferenza; e tutto per mostrare che l'unico motivo di distinzione risiede nella scelta incondizionata di Dio - "non delle opere, ma di Colui che chiama. "Queste ultime parole mostrano definitivamente l'e

_LA STORIA DI GIACOBBE_ "Jacob ho amato." Romani 9:13 È stato detto come un paradosso che "non c'è niente di così deludente come il fallimento, tranne il successo". Lo studio del personaggio di Giacobbe illustra la verità del paradosso, poiché scopriamo che all'inizio della sua carriera era eminentemente riuscito a realizzare ciò che desiderava, mentre, quando era vecchio, lo vediamo sopraffatto dal dolore, dicendo, con angoscia di spirito, 'Io scenderò nella tomba a mio figlio in lutto. ' Il pensiero triste nella sua storia è che possiamo tracciare una connessione diretta tra i suoi dolori in età avanzata e i successi della sua prima giovinezza. Ha aspettato a lungo, aspettando la salvezza dal risultato dei peccati della sua giovinezza. I. QUELLA ERA STATA L'OCCUPAZIONE PRINCIPALE DELLA SUA VITA , e lo confessò quando, poco prima di morire, anche lui,

DESIDERIO DEI SUOI PARENTI Romani 9:1 Le nostre coscienze dovrebbero essere continuamente bagnate nella luce e nel calore dello Spirito Santo, Romani 9:1 , affinché la testimonianza interiore possa essere mantenuta nella sua integrità. Dobbiamo amare come fecero Mosè e Paolo, Romani 9:3 , prima di poter comprendere Esodo 32:32 e Galati 3:10 . La nazione ebraica fu meravigliosamente privilegiata _dall'adozione_ come primogenito di Dio, avendo la _gloria_ della Shekinah ed essendo chiamata a mantenere la testimonianza del Tempio e dei

_La Divina Sovranità._ d.C.  58.       6 Non come se la parola di Dio non avesse avuto