Romani 9:15

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

DIO HA SCACCIATO IL SUO POPOLO? Romani 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Abbiamo il profondo del cuore di Paolo verso gli ebrei. Come deve aver palpitato il cuore dell'Apostolo mentre scriveva: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore. potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne: che sono gli Israeliti». Se c'è mai stato un momento in cui abbiamo avuto bisogno di avere una preoccupazione simile, è ora. Il popolo d'Israele è calpestato dai Gentili. In molte parti del mondo il loro grido sta salendo al Cielo. Sono oppressi e disprezzati e cacciati da molti paesi. Preghiamo per la pace di Gerusalemme? Ricorda: "Prospereranno coloro che ti amano". 2. Abbiamo altrove nella Scrittura il

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

_avrò pietà, ecc. Allora non è da lui che vuole, ecc. Con queste parole insegna ancora che la chiamata di Dio e la predestinazione di coloro che ha decretato di salvare, non per opere o meriti negli uomini, ma solo per essere attribuita alla misericordia e alla bontà di Dio. Vedi San Tommaso d'Aquino in questo cap. lett. iii. Vedi Sant'Agostino, Encher. cap. xcviii. Epis. 194. nella nuova Ed. Ep. 105. ad Sixtum de lib. arbitrato. cap. xxv. &C. (Conam)_...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Poiché egli dice a Mosè: avrò pietà di chi avrò pietà e avrò compassione di chi avrò pietà. Poiché egli dice a Mosè, avrò pietà, ecc. - Le parole di Dio a Mosè, Esodo 33:19 , mostrano che Dio ha il diritto di dispensare le sue benedizioni a suo piacimento; poiché, dopo aver dichiarato che avrebbe risparmiato gli ebrei dell'antichità e li avrebbe mantenuti nella relazione del suo popolo particolare, quando avrebbero meritato di essere tagliati fuori per la loro idolatria, disse: Farò passare davanti a tutta la mia bontà ti; e io proclamerò il nome del Signore davanti a te; e avrò pietà di chi avrò pietà; e avrò compassione di chi avrò compassione. Come se avesse detto: mostrerò le mie perfezioni in modo tale da convincerti che la mia natura è gentile e benefica; ma sappi che non sono debitore di nessuna delle mie creature. I miei benefici e le mie benedizioni provengono semplicemente dall...

Poiché egli dice a Mosè: Io avrò pietà di chi avrò pietà e avrò compassione di chi avrò compassione. ver. 15. _Avrò pietà, ecc. _] _Dei voluntas est ratio rationum, nec tantum recta, sed regula. _La volontà di Dio è la regola del suo progetto, non solo il diritto ma la sua regola....

_POICHÉ EGLI DICE A MOSÈ: AVRÒ PIETÀ DI CHI AVRÒ PIETÀ, E AVRÒ PIETÀ DI CHI AVRÒ PIETÀ._ Poiché egli dice a Mosè ( Esodo 33:19 ), avrò pietà di chi avrò pietà, х _ELEOO_ ( G1653 )] - 'di chi avrò pietà,' E AVRÒ COMPASSIONE DI CHI AVRÒ COMPASSIONE , х _OIKTEIROO_ ( G3627 )] - 'di cui avrò compassione;' qd, 'Non ci può essere ingiustizia nella scelta di Dio chi vuole, perché a Mosè Egli rivendica espressamente il diritto di farlo.' Tuttavia è degno di nota che questo si esprime nella forma positiva piuttosto che negativa: non è: "Non avrò pietà di nessuno se non di chi avrò pietà"; ma 'Avrò pietà di chi vorrò. ' Il lettore non dovrebbe trascurare il principio su cui l'apostolo qui argomenta la questione con i suoi lettori. 'Come quando Dio dice una cosa dev

LA GIUSTIZIA DELLE SCELTE DI DIO Romani 9:14 Dio desidera fare del suo meglio per ogni uomo. Ma, come nel caso di Esaù, che vendette arbitrariamente il suo diritto di primogenitura, e del Faraone, che trasformò tutte le rivelazioni di Dio in occasioni di accresciuta resistenza e più forte rivolta, il Padre celeste è talvolta costretto a scacciare coloro che potrebbero assistere all'esecuzione di I suoi scopi e utilizzare vasi inferiori fatti di argilla comune. Nella prima parte del conflitto con l'orgoglioso monarca egizio, si dice che _abbia_ indurito il suo cuore, e in seguito che _Dio_ lo abbia indurito, Esodo 8:15 ; Esodo 10:20 . Per il perverso Dio diventa perverso; cioè, i mezzi che

_La Divina Sovranità._ d.C.  58.       14 Che diremo allora? _C'è_ ingiustizia pr