Romani 9:19

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

DIO HA SCACCIATO IL SUO POPOLO? Romani 9:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Abbiamo il profondo del cuore di Paolo verso gli ebrei. Come deve aver palpitato il cuore dell'Apostolo mentre scriveva: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore. potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne: che sono gli Israeliti». Se c'è mai stato un momento in cui abbiamo avuto bisogno di avere una preoccupazione simile, è ora. Il popolo d'Israele è calpestato dai Gentili. In molte parti del mondo il loro grido sta salendo al Cielo. Sono oppressi e disprezzati e cacciati da molti paesi. Preghiamo per la pace di Gerusalemme? Ricorda: "Prospereranno coloro che ti amano". 2. Abbiamo altrove nella Scrittura il

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

_Mi dirai dunque, ecc. L'apostolo fa obiezione, che se Dio chiama alcuni e li indurisce, o anche permette che altri si induriscano, e nessuno resiste, o può ostacolare la sua volontà assoluta , perché Dio dovrebbe lamentarsi che gli uomini non si convertono? S. Paolo prima pensa a tali uomini avventati e profani, che è irragionevole e impertinente che le creature mormorino e si mettano in discussione contro Dio loro Creatore, quando non comprendono le vie della sua provvidenza._ --- O uomo, [4] chi sei tu che rispondi a Dio? Questo potrebbe turare la bocca e acquietare le menti di ogni uomo, quando non può comprendere i misteri della predestinazione, della prescienza di Dio, i suoi decreti e grazie, o il modo di riconciliarli con la libertà umana. Può gridare ancora con san Paolo, (cap. XI. 33.) O ricchezze della sapienza e della conoscenza di Dio! come sono incomprensibili i suoi giudiz...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Allora mi dirai: Perché trova ancora da ridire? Perché chi ha resistito alla sua volontà? Perché trova ancora da ridire? - L'apostolo qui introduce l'ebreo facendo un'obiezione simile a quella in Romani 3:7 : Se la verità di Dio ha più abbondato attraverso la mia menzogna alla sua gloria, cioè, se la fedeltà di Dio è glorificata dalla mia malvagità, perché ancora lo sono giudicato anche come peccatore? Perché sono condannato per ciò che gli reca tanta gloria? La domanda qui è: se la gloria di Dio è così altamente promossa e manifestata dalla nostra ostinazione, e lascia che continuiamo nella nostra durezza e infedeltà, perché ci critica o ci punisce per ciò che è secondo il suo beneplacito? ?...

Mi dirai allora: Perché ancora trova da ridire? Perché chi ha resistito alla sua volontà? ver. 19. _Perché ancora trova da ridire_ ] _Queritur,_ lamentati, dice la Vulgata; la quale interpretazione ingannò Tommaso d'Aquino, come se fosse stato scritto _Quaeritur. _Sii cercato. Luca 15:8 . Gregorio Magno e altri, per _Everrit,_ travolti, lessero _Evertit; _distrutto, errore che produsse molte glosse infondate....

_ALLORA MI DIRAI: PERCHÉ TROVA ANCORA DA RIDIRE? PERCHÉ CHI HA RESISTITO ALLA SUA VOLONTÀ?_ Allora tu dirai a me, perché, х _TI_ ( H5101 )], o (secondo un'altra lettura) 'Perché, allora' х _MOI_ ( G3427 ) _OUN_ ( G3767 ), _TI_ ( G5100 ) _OUN_ ( G3767 )] TROVA ANCORA DIFETTI? PERCHÉ CHI HA RESISTITO ALLA SUA VOLONTÀ? х _ANTHESTEEKEN_ ( G436)] - 'chi resiste alla sua volontà' (perché il perfetto di questo verbo ha il senso di un presente): qd, 'Se Dio sceglie e rifiuta, perdona e punisce chi vuole, perché sono biasimati coloro che, se da Lui rifiutati , non può fare a meno di peccare e 'perire?' Questa obiezione mostra, in modo altrettanto conclusivo qu

LA GIUSTIZIA DELLE SCELTE DI DIO Romani 9:14 Dio desidera fare del suo meglio per ogni uomo. Ma, come nel caso di Esaù, che vendette arbitrariamente il suo diritto di primogenitura, e del Faraone, che trasformò tutte le rivelazioni di Dio in occasioni di accresciuta resistenza e più forte rivolta, il Padre celeste è talvolta costretto a scacciare coloro che potrebbero assistere all'esecuzione di I suoi scopi e utilizzare vasi inferiori fatti di argilla comune. Nella prima parte del conflitto con l'orgoglioso monarca egizio, si dice che _abbia_ indurito il suo cuore, e in seguito che _Dio_ lo abbia indurito, Esodo 8:15 ; Esodo 10:20 . Per il perverso Dio diventa perverso; cioè, i mezzi che

_La Divina Sovranità._ d.C.  58.       14 Che diremo allora? _C'è_ ingiustizia pr