Romani 9:30

II. DISPENSAZIONALE. I RAPPORTI DI DIO CON ISRAELE. Capitolo s 9-11. 1. Israele e la sovranità di Dio. CAPITOLO 9 _1. Il desiderio di Paolo per Israele. ( Romani 9:1 .)_ 2. Ciò che Israele possiede. ( Romani 9:4 .) 3. L'elezione incondizionata di Dio. ( Romani 9:6 .) 4. La sovranità di Dio. La Rivendicazione della Sua Giustizia e Misericordia. ( Romani 9:14 .) 5. Misericordia per il Resto. ( Romani 9:27 .) 6. Il rifiuto da parte di Israele della giustizia di Dio. ...

CHE DIRE DELLE PROMESSE DI DIO A ISRAELE? Ora, stando così le cose - che Dio aveva proposto nel consiglio eterno la benedizione dei Gentili su una base di uguaglianza con gli Ebrei, come è oggi - che ne sarà delle speciali promesse a Israele? L'apostolo li ignorò completamente nel suo zelo per la conversione dei gentili? Lungi il pensiero! Tali accuse che dovevano essere scagliate contro di lui, sono completamente negate e dimostrate false nella sua discussione più ammirevole, nei capitoli 9, 10 e 11, dello stato attuale di Israele e del consiglio di Dio riguardo a quella nazione favorita sebbene colpevole di sangue. Questi capitoli sono della massima importanza per una corretta comprensione della profezia e di tutte le vie dispensazionali di Dio. Formano una parentesi nell'epistola, che è scritta per i santi cristiani, ovviamente. Romani 12:1 potrebbe facilmente seguire...

_Che dire allora? O che cosa possiamo concludere da queste testimonianze della Scrittura, se non questo paradosso, come lo chiama san Giovanni Crisostomo, che coloro che cercavano la giustizia, o la santificazione, non l'hanno trovata, e coloro che non l'hanno cercata, l'hanno trovata; cioè i Giudei, che cercavano questa giustizia con le opere della loro legge, che tanto hanno magnificato, non sono giunti a quella legge che potesse renderli giusti; mentre i Gentili, che non avevano tale legge scritta in cui confidarsi, hanno solo cercato di essere giustificati dalfede e legge di Cristo, mediante la quale hanno incontrato la giustizia e la santificazione? (Witham) --- Ecco cosa mancava alla giustizia degli ebrei! Osservatori scrupolosi della legge cerimoniale: stimando troppo il loro potere e pretendendo giustizia, consideravano il vangelo e la fede in Cristo privi di alcun vantaggio._ Co...

CAPITOLO 20 IL DOLORE PROBLEMA: L'INCREDULAZIONE EBRAICA; SOVRANITÀ DIVINA Romani 9:1 Possiamo ben pensare che di nuovo ci fu silenzio per un po' in quella camera corinzia, quando Terzio aveva debitamente scritto le ultime parole che abbiamo studiato. Un "silenzio in cielo" segue, nell'Apocalisse, Apocalisse 8:1 la visione delle bianche schiere dei redenti, finalmente riunite, nel loro eterno giubilo, davanti al trono dell'Agnello. Un silenzio nell'anima è il seguito immediato più adatto a una tale rivelazione di grazia e di gloria come è passata davanti a noi qui. E l'uomo il cui compito era di pronunciarlo, e la cui esperienza personale era come l'anima informatrice di tutto l'argomento dell'Epistola fin dal primo, e non ultimo in quest'ultimo sacro peana della fede, non ha t

Che dire allora? Che i Gentili, che non hanno seguito la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, anche la giustizia che è della fede. Che dire allora? - Qual è la conclusione finale da trarre da tutte queste profezie, fatti e ragionamenti? Questo: Che i Gentili che non seguirono la giustizia, ecc. Questo, con i versi successivi, insieme a ciò che appartiene allo stesso argomento all'inizio del capitolo seguente, ho spiegato ampiamente nelle note su Romani 1:17 , a cui devo rimandare il lettore; e mi accontenterò in questo luogo del dott. La parafrasi generale di Taylor. Possiamo supporre che l'apostolo si esprima nel seguente effetto. Così ho rivendicato il rifiuto dei Giudei e la chiamata dei Gentili, riguardo alla veracità e giustizia divine. Ora rivolgiamo il nostro pensiero alla vera ragione e allo stato della cosa considerata in sé. E, in primo luogo, quale giusta nozione dovremmo...

Cosa dobbiamo dire allora? Che i Gentili, che non hanno seguito la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, anche la giustizia che è della fede. ver. 30. _Che è di fede_ ] La fede si avvolge nella giustizia di Cristo, e così ci giustifica....

_CHE DIRE ALLORA? CHE I GENTILI, CHE NON HANNO SEGUITO LA GIUSTIZIA, HANNO RAGGIUNTO LA GIUSTIZIA, ANCHE LA GIUSTIZIA CHE È DELLA FEDE._ Che dire allora? (vedi la nota in Romani 6:1 ) - 'Qual è ora il risultato del tutto?' Il risultato è questo, molto diverso da quello che ci si aspetterebbe, CHE I GENTILI, CHE NON HANNO SEGUITO LA GIUSTIZIA, HANNO RAGGIUNTO LA GIUSTIZIA, ANCHE LA GIUSTIZIA CHE È DELLA FEDE. Come abbiamo visto che "la giustizia della fede" è la giustizia che giustifica (vedi la nota a Romani 3:22 , ecc.), questo versetto deve significare che "i Gentili, che, mentre erano estranei a Cristo, erano del tutto indifferenti riguardo l'accettazione presso Dio, dopo aver abbracciato il Vangelo non appena è stato loro predicato, ha sperimentato la beatitudine dello stato

_FEDE E GIUSTIZIA_ 'La giustizia che è di fede.' Romani 9:30 Ci sono due aspetti di questa 'giustizia che è della fede' che dobbiamo tenere chiaramente in considerazione. Uno è l'aspetto della giustizia come relazione o stare davanti a Dio; l'altro è l'aspetto di questa stessa giustizia come tanta vita e potenza. I. SAN PAOLO USA L'ESPRESSIONE: "GIUSTIFICATI PER FEDE ABBIAMO PACE CON DIO "—questa è "la giustizia che è della fede" come relazione. Rispondere alla chiamata di Gesù; credere in Gesù; abbandonarci a Gesù; abbracciando e appropriandoci come nostra dell'opera rappresentativa di Gesù, otteniamo così una nuova posizione davanti a Dio. Diventiamo, nel senso più pieno, partecipi della nuova umanità dell'Incarnazione. Usciamo dall'ambito delle responsabilità penali della nostra parentela con il primo Adamo, che era "della terra terrena", ed entriam

INCIAMPANDO SULLA PIETRA ANGOLARE Romani 9:25 C'è stato un notevole trasferimento di privilegi dall'ebreo al credente gentile. Ciò non è dovuto alla volubilità da parte di Dio, ma a un difetto fatale del popolo ebraico. Il vaso che era stato rovinato nelle mani del vasaio non soffriva della goffaggine del vasaio, ma di qualche difetto intrinseco nell'argilla. Il popolo eletto inciampò nella legge della fede e respinse il suo Messia. I Gentili, d'altra parte, hanno esercitato fede in Lui, e hanno così raggiunto una giustizia giustificante. Non c'è capriccio con Dio, «né ombra che è proiettata nel voltarsi», Giacomo 1:17 . Qualsiasi cambiamento apparente nei _Suoi_ rapporti è determinato dal _nostro_ atteggiamento verso di Lui. Gesù è pietra d'inciampo per i ciec

_Accoglienza dei pagani e rifiuto degli ebrei._ d.C.  58.       30 Che diremo allora?