Commento dal pulpito di James Nisbet
Giovanni 8:48
UN'accusa blasfema
"Tu sei un samaritano e hai un diavolo."
Qui vediamo Cristo nostro Signore accusato di 'avere un diavolo': cioè la gente lo accusava di essere egli stesso posseduto dal diavolo e di dire e fare cose per ordine del diavolo.
Ora questa è una cosa molto orribile: così orribile che difficilmente se ne parla. Non è scritto una sola volta, ma più e più volte. È scritto prima in un Vangelo e poi in un altro. Sembra come se Dio si fosse preso una cura particolare che noi fossimo costretti a leggere di questo peccato più terribile, ed essere costretti a pensarci.
Per cosa pensi che Dio volesse che lo leggessimo?
I. Che potessimo imparare a vedere cosa comporta l' incredulità . ‑ Questa mi sembra forse la lezione principale che dobbiamo imparare. Dio vuole che vediamo a quali terribili lunghezze di peccato possiamo arrivare se non crediamo in Cristo come nostro Salvatore dal peccato. Questi ebrei non crederebbero che Cristo sia venuto per essere il loro Salvatore. Non crederebbero che fosse buono, non crederebbero che fosse Dio.
Allora Cristo disse loro: 'Guardate cosa faccio . Sicuramente devo essere buono , perché faccio guerra agli spiriti maligni. Sicuramente devo essere più che uomo, perché gli spiriti maligni Mi obbediscono.' Si sarebbe pensato che fossero stati messi in un angolo e sarebbero stati obbligati a vedere il loro errore e confessare che era quello che diceva di essere. Così chiunque potrebbe pensare, eppure non hanno fatto nulla del genere. Hanno fatto sentire spinto in un angolo: ma per tutto quello che non vollero venire il modo giusto fuori di esso. Essi odiavano Cristo; e così dissero: 'Oh, è vero che scaccia i demoni, ma ciò non mostra che è buono.
«Dimostra solo che il diavolo ha qualche scopo nel lasciarlo scacciare i demoni. Tu sei un samaritano e hai un diavolo». Tutto il male sta nel loro odio per nostro Signore. Non gli piaceva. Quindi erano decisi a non credere in Lui; e prima di credere in Lui arrivarono addirittura a dire che era in combutta con il Diavolo.
II. Che se agli uomini non piace la bontà, non c'è durata della malvagità a cui non correranno . ‑Ci mostra fino a che punto può arrivare l'incredulità e fino a che punto possono spingersi gli uomini se odiano ciò che è buono e sono determinati a non credere. E ci mostra anche un'altra cosa. Cristo chiama il peccato che queste persone hanno commesso "il peccato imperdonabile". Perché lo ha chiamato così? Era perché Cristo non era disposto a perdonarlo? Affatto.
Era imperdonabile perché non poteva essere perdonato. Finché le persone erano in questa forma mentale non potevano pentirsi, e quindi non potevano essere perdonate. Niente poteva farli venire a Cristo come loro Salvatore quando dicevano che era in combutta con il Diavolo. Quindi, quindi, ci mostra che, sebbene Cristo possa salvarci dal Diavolo, tuttavia, se scegliamo di fare tutto il possibile , possiamo .
Ci mostra che se scegliamo di farlo, possiamo uscire anche dall'aiuto di Cristo, e che sebbene il Diavolo non possa rovinarci, tuttavia possiamo rovinare noi stessi. Cristo non poteva fare altro per queste persone. Cosa poteva fare di più che mostrare loro che il diavolo e tutto il male sono fuggiti alla sua parola? Non si poteva fare di più. E così erano al di fuori del suo aiuto e del suo perdono. Hanno gettato via il suo perdono e il suo aiuto, entrambi.
Ma è stata opera loro. Il diavolo non avrebbe potuto farglielo fare. Lo hanno fatto da soli. E così vedi che se scegliamo, potremmo anche essere peggiori nemici per noi stessi di quanto non lo sia il Diavolo, perché possiamo rifiutare Colui Che solo può salvarci dal Diavolo.
III. Non è molto simile a quello che vediamo ora con le persone ogni volta che in una parrocchia qualcuno è deciso a condurre i cristiani a una maggiore santità ea un modo più completo di religione? Le persone, diremo, hanno avuto un modo di pensare che se sono persone perbene e vengono in chiesa quando gli fa comodo, e di tanto in tanto magari vengono alla Santa Comunione, allora sono molto buoni cristiani, e che va bene con loro in questo mondo e nel mondo a venire.
Poi arriva un predicatore ammonitore, o un pastore attivo, e dice loro chiaramente che questo tipo di religione accomodante non è buono, che non c'è amore per il bene in esso, nessun odio per il male, nessuna abnegazione per i loro connazionali di cristiani. amore - niente in esso, in breve, affatto come il modello di Cristo. Dice loro che il pentimento e l'autoesame sono cose molto acute, reali, che la comunione regolare è una necessità della vita cristiana, e così via.
Non c'è quasi nessun uomo molto buono, laico o ecclesiastico, che abbia attirato persone alla vera religione a cui non siano state dette cose cattive da persone che si consideravano abbastanza religiose. E queste sono proprio le persone che corrono il pericolo del peccato commesso dagli ebrei.
Illustrazione
'Il vero cristiano di oggi non deve mai essere sorpreso di scoprire di dover sopportare continue prove. La natura umana non cambia mai. Finché servirà il mondo e camminerà per la via larga, poco forse si dirà contro di lui. Una volta che prenda la croce e segua Cristo, e non c'è menzogna troppo mostruosa, né storia troppo assurda perché alcuni possano raccontare contro di lui e altri credano.
Ma tragga conforto dal pensiero che sta solo bevendo la coppa che il suo Beato Maestro ha bevuto davanti a lui. Le bugie dei suoi nemici non gli fanno alcun male in cielo, qualunque cosa possano fare sulla terra. Lascia che li sopporti pazientemente, e non si arrabbi o perda la calma. Quando Cristo è stato oltraggiato "Non ha oltraggiato più". ( 1 Pietro 2:23 ). Che il cristiano faccia lo stesso».