Giovanni 8:48

CAPITOLO 8 _1. La donna colta in adulterio. ( Giovanni 8:1 .)_ 2. La luce del mondo. ( Giovanni 8:12 .) 3. La sua testimonianza su se stesso e il Padre. ( Giovanni 8:13 .) 4. Le sue solenni dichiarazioni. ( Giovanni 8:21 .) 5. Prima che Abramo fosse, io sono. ( Giovanni 8:48 .) Il primo verso appartiene al capitolo precedente. Gli ufficiali tornarono senza di Lui, portando la loro testimonianza che "mai uomo ha parlato come quest'uomo". Nicodemo azzardò la sua timida difesa. Poi ognuno andò a

UNA DONNA COLPITA NELL'ADULTERIO (vs.1-11) Mentre gli altri si recavano alle loro case, il Signore ha trascorso la notte sul monte degli Ulivi, lontano da tutte le parole e dai pensieri degli uomini, nella calma della presenza del Padre suo. Né lascia Gerusalemme dopo la festa, ma viene la mattina presto per ammaestrare il popolo. Scribi e farisei sono stati divinamente ostacolati nei loro sforzi per ucciderlo, e ancora una volta ricorrono al sotterfugio. Portando una donna che dicono sia stata colta in flagrante adulterio, vogliono che dichiari il suo accordo o il suo disaccordo con la legge di Mosè (vv.3-5). In entrambi i casi erano pronti ad accusarlo. Ma dal momento che erano i governanti, perché non giudicavano loro stessi il caso senza fare riferimento a Lui? Inoltre la legge aveva detto che non solo la donna, ma anche l'uomo doveva essere messo a morte per tale peccato ...

Giovanni 8:48 La mente cattiva crea un elemento cattivo I. Questo argomento mette in una triste luce di evidenza quello che può essere chiamato abbastanza bene il punto debole del cristianesimo, cioè il fatto che le anime da salvare si vedranno sempre in esso, e non lo vedranno così com'è; trasformandolo così in un elemento secco come la loro aridità, amaro come la loro amarezza, sgradevole e opprimente come la loro debole schiavitù sotto il peccato. La grande difficoltà sulla via di una conversione generale è che le menti cattive del mondo convertono così immediatamente il Vangelo nella propria figura. II. Qui percepiamo qual è il vero valore della condizione. Non biasimo, ovviamente, una vera attenzione alla condizione; è anche un dovere. Ma l'idea che dobbiamo davvero rendere il nostro stato cattivo o buono dall'ambiente circostante la vita, e non da ciò che è dentro di

CAPITOLO 19 GES RIFIUTATO A GERUSALEMME. “Egli disse dunque di nuovo loro: Io vado via, e voi mi cercherete, e morirete nel vostro peccato: dove vado io, voi non potete venire. I Giudei dunque dissero: Si ucciderà, dicendo: Dove vado io, voi non potete venire? Ed Egli disse loro: Voi siete di sotto; Io sono dall'alto: voi siete di questo mondo; Io non sono di questo mondo. Perciò vi ho detto che morirete nei vostri peccati: poiché se non credete che Io sono Lui, morirete nei vostri peccati. Gli dissero dunque: Chi sei tu? Gesù disse loro: Anche quello che anch'io vi ho detto fin dall'inizio. Ho molte cose da dire e da giudicare su di te: ma colui che mi ha mandato è veritiero; e le cose che ho udito da lui, queste le dico al mondo. Non si accorsero che parlava loro del Padre. Gesù dunque disse: Quando avrete innalzato il Figlio dell'uomo, allora conoscerete che io sono e che non faccio...

Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo bene che tu sei un samaritano e hai un diavolo? Tu sei un Samaritano - Questo era lo stesso, tra loro, come eretico, o scismatico, tra noi. Questa è l'unica volta in cui gli ebrei hanno dato a nostro Signore questo titolo di biasimo; e probabilmente lo fondarono sul fatto che aveva predicato in mezzo a loro, e alloggiarono nei loro villaggi. Vedi il racconto in Giovanni 4:39 , Giovanni 4:40 ; ma Samaritano, tra loro, significava una persona indegna di qualsiasi credito. Hai un diavolo? - Arte posseduta da uno spirito maligno; e l'arte, di conseguenza, squilibrata....

Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo noi bene che tu sei un samaritano e hai un diavolo? ver. 48. _Che tu sia un samaritano_ ] E perché un samaritano, pensa, se non che pensavano che la parola peggiore nelle loro pance fosse abbastanza buona per lui? La malizia non si preoccupa di ciò che dice, quindi può uccidere o irritare; e questi cani morti (come egli chiama Scimei, 2Sa 16:9) abbaieranno. I primitivi persecutori erano soliti mettere i cristiani in pelli d'orso e di cane, o altre brutte creature, e poi adescarli; così gli empi mettono i santi in brutte presunzioni, e poi parlano contro di loro....

_ALLORA I GIUDEI RISPOSERO E GLI DISSERO: NON DICIAMO BENE CHE TU SEI UN SAMARITANO E HAI UN DIAVOLO?_ Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo bene che tu sei un samaritano e hai un diavolo? Che disprezzo intenso e virulento! (Vedi Ebrei 12:3 ) Il "diciamo che non stiamo bene" è un riferimento alla loro precedente accusa, "Tu hai un diavolo", Giovanni 7:20 . "Samaritano" qui significa più di "nessun israelita affatto:" significa uno che fingeva, ma aveva così modo di affermare di essere collegato ad Abramo, ribattendo, forse, la Sua negazione della loro vera discendenza dal padre dei fedeli....

_UN'accusa blasfema_ "Tu sei un samaritano e hai un diavolo." Giovanni 8:48 Qui vediamo Cristo nostro Signore accusato di 'avere un diavolo': cioè la gente lo accusava di essere _egli stesso_ posseduto dal diavolo e di dire e fare cose per ordine del diavolo. Ora questa è una cosa molto orribile: così orribile che difficilmente se ne parla. Non è scritto una sola volta, ma più e più volte. È scritto prima in un Vangelo e poi in un altro. Sembra come se Dio si fosse preso una cura particolare che noi fossimo _costretti_ a leggere di questo peccato più terribile, ed essere _costretti_ a pensarci. Per cosa pensi che Dio volesse che lo leggessimo? I. CHE POTESSIMO IMPARARE A VEDERE COSA comporta _l' _INCREDULITÀ . ‑ Questa mi sembra forse _la_ lezione principale che dobbiamo imparare. Dio vuole che vediamo a quali

IL CRISTO ETERNO Giovanni 8:48-59 È assolutamente vero che il discepolo cristiano vede la morte come il re dei terrori o come un mostro tenebroso. Gesù ha derubato la morte del suo pungiglione; Ha distrutto Colui che aveva il potere della morte. Il momento della morte è il momento della nascita in un'esistenza più ampia e più felice. Siamo liberati da questo corpo di mortalità e diventiamo posseduti dalla casa non fatta con le mani, eterna nei cieli. La tomba è il vestibolo del Paradiso. Sappiamo che la porta di ferro si apre nella città di Dio. Assenti dal corpo, siamo presenti con il Signore. Il momento di transizione è così desiderabile che è paragonabile solo all'addormentarsi del lavoratore stanco. Il Padre ha glorificato suo Figlio con l'attestazione data al Battesimo e nella Trasfigurazione, con la Risurrezione dagli inferi, con l'Esaltazione alla sua destra. Eppure q

_Il discorso di Cristo con i farisei._       48 Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo bene che tu sei un samaritano e hai un diavolo? 49 Gesù rispose: Non ho un diavolo; ma io onoro il Padre mio e voi mi disonorate. 50 E non cerco la mia propria gloria: c'è uno che cerca e giudica.       Ecco, io. La malizia dell'inferno che scoppia nel linguaggio volgare che i giudei increduli diedero a nostro Signore Gesù. Finora avevano cavillato sulla sua dottrina, e avevano fatto commenti invidiosi su di essa; ma, dopo essersi mostrati a disagio quando si è lamentato ...