Giovanni 8:9

CAPITOLO 8 _1. La donna colta in adulterio. ( Giovanni 8:1 .)_ 2. La luce del mondo. ( Giovanni 8:12 .) 3. La sua testimonianza su se stesso e il Padre. ( Giovanni 8:13 .) 4. Le sue solenni dichiarazioni. ( Giovanni 8:21 .) 5. Prima che Abramo fosse, io sono. ( Giovanni 8:48 .) Il primo verso appartiene al capitolo precedente. Gli ufficiali tornarono senza di Lui, portando la loro testimonianza che "mai uomo ha parlato come quest'uomo". Nicodemo azzardò la sua timida difesa. Poi ognuno andò a

UNA DONNA COLPITA NELL'ADULTERIO (vs.1-11) Mentre gli altri si recavano alle loro case, il Signore ha trascorso la notte sul monte degli Ulivi, lontano da tutte le parole e dai pensieri degli uomini, nella calma della presenza del Padre suo. Né lascia Gerusalemme dopo la festa, ma viene la mattina presto per ammaestrare il popolo. Scribi e farisei sono stati divinamente ostacolati nei loro sforzi per ucciderlo, e ancora una volta ricorrono al sotterfugio. Portando una donna che dicono sia stata colta in flagrante adulterio, vogliono che dichiari il suo accordo o il suo disaccordo con la legge di Mosè (vv.3-5). In entrambi i casi erano pronti ad accusarlo. Ma dal momento che erano i governanti, perché non giudicavano loro stessi il caso senza fare riferimento a Lui? Inoltre la legge aveva detto che non solo la donna, ma anche l'uomo doveva essere messo a morte per tale peccato ...

_Usciti uno per uno, [2] confusi, e come nelle comuni copie greche, condannati dalla propria coscienza. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] _ Greco: apo tes suneideseos, elegchomenoi._...

CAPITOLO 17 LA DONNA PRESA IN ADULTERIO. “E andarono ciascuno a casa sua; ma Gesù andò al monte degli Ulivi. E al mattino presto tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; e si sedette, e ammaestrò loro. E gli scribi ei farisei portano una donna colta in adulterio; e dopo averla messa in mezzo, gli dicono: Maestro, questa donna è stata presa in adulterio, proprio in quell'atto. Ora nella legge Mosè ci ha comandato di lapidarli; che dici dunque di lei? E questo dissero, tentandolo, per avere di che cosa accusarlo. Ma Gesù si chinò e con il dito scrisse per terra. Ma poiché continuavano a interrogarlo, egli si alzò e disse loro: Chi di voi è senza peccato, scagli per primo una pietra contro di lei. E di nuovo si chinò e con il dito scrisse per terra. Ed essi, udito ciò, uscirono uno per uno, cominciando dal maggiore fino all'ultimo: e Gesù rimase solo, e la donna, dov'era, in mezz...

Ed essi, udito _ciò_ , essendo condannati dalla _loro_ coscienza, uscirono uno per uno, cominciando dai più vecchi, _anche_ fino agli ultimi; e Gesù fu lasciato solo con la donna in piedi in mezzo. Essere condannati dalla loro stessa coscienza - Quindi è probabile che fossero tutti colpevoli di crimini simili. Il loro non è nell'originale, ed è superfluo: essere condannati per coscienza è abbastanza espressivo. Dal più anziano fino all'ultimo - Απο των πρεσβυτερων ἑως των εσχατων, dai più onorevoli ai meno rinomati. In questo senso le parole sono indubbiamente da intendere. La donna che sta in mezzo - Ma se tutti uscissero, come potrebbe essere lei in mezzo? Non è detto che uscissero tutte le persone cui Nostro Signore aveva istruito, ma solo i suoi accusatori: vedi Giovanni 8:2 . Il resto senza dubbio ha continuato con il loro insegnante....

E quelli che l'udirono , _essendo_ stati convinti dalla _propria_ coscienza, uscirono uno per uno, cominciando dal maggiore, _fino_ all'ultimo: e Gesù rimase solo, e la donna stava in mezzo. ver. 9. _Condannati dalla propria coscienza_ ] Che è spia di Dio e custode dell'uomo, _index, iudex, vindex:_ un segno, un giudice un difensore, affinché i peccatori siano autocondannati αυτοκατακριτοι, e spesso traditi dal proprio rossore e dal battito del proprio cuore, quando ancora l'offesa è segreta. Sì, un uomo prova una vergogna interiore nel proprio cuore, disonorandolo e abusando di lui, anche se non lo mostra esteriormente. Perché anche se una persona innocente, per l'impudicizia di una diffamazione, può concepire vergogna, come fece Davide, Salmi 44:15 , tuttavia di solito è l'effetto di una cattiva coscienza....

_E QUELLI CHE L'UDIRONO, CONVINTI DALLA LORO PROPRIA COSCIENZA, USCIRONO UNO PER UNO, COMINCIANDO DAL MAGGIORE FINO ALL'ULTIMO: E GESÙ RIMASE SOLO, E LA DONNA IN PIEDI IN MEZZO._ E coloro che l'hanno udita - o, 'Ma loro, quando l'hanno udita' х _HOI_ ( G3588 ) _DE_ ( G1161 ) , _AKOUSANTES_ ( G191 )], CONDANNATI DALLA LORO [PROPRIA] COSCIENZA, USCIRONO UNO AD UNO, COMINCIANDO DAL PIÙ VECCHIO , х _APO_ ( G575 ) _TOON_ ( G3588 ) _PRESBUTEROON_ ( G4245 )] - piuttosto, 'dagli anziani;' in senso ufficiale, e non gli anziani di età. FINO ALL'ULTIMO: E GESÙ FU LASCIATO SOLO , cioè senza che restasse una delle sue accusatrici; perché si aggiunge "e

_SOLO CON GES_ 'E loro... uscirono... e Gesù rimase solo, e la donna in piedi in mezzo.' Giovanni 8:9 Il peccatore e Gesù furono lasciati soli. Devono essere sempre così. Nessuno dovrebbe entrare lì, specialmente dove il _peccato_ è la questione da risolvere. Finché rimasero gli scribi e i farisei, non fu passata a lei una parola dalle labbra del Salvatore, né dalle sue labbra a lui. Quando tutto fu uscito, le parlò. Non fino ad allora. Finché non saranno usciti _tutti_ , non sentirai mai la voce del tuo Salvatore che parla alla tua anima. Egli è il tuo Salvatore, e _solo_ Lui. Tutti devono uscire e tu sarai _solo_ con Lui. Fino ad allora non ascolterai la Sua voce che dice alla tua anima turbata: "Neanch'io ti condanno". I. UN GLORIOSO RILASCIO .-Che glorioso scarico per questo povero tremante! La legge tuonò, Satana caricò, la coscienza

GLI ACCUSATORI AUTOCONDANNATI Giovanni 8:1-11 Questo passaggio è stato oggetto di molte controversie, ma non vi è alcuna possibilità di spiegarlo se non supponendo che questo incidente sia realmente avvenuto. Rivela nel carattere di nostro Signore una tale tenerezza, saggezza, odio per il peccato e perspicacia nel cuore dell'uomo, che è impossibile supporre che qualsiasi evangelista possa aver inventato la storia. _Il modo del peccatore di trattare il peccato_ è di considerarlo “un caso” di curiosa speculazione e un'opportunità per contrastare con esso la virtù immacolata degli accusatori. Si divertono a enumerare i dettagli terribili, ma non danno alcun segno di pietà o di vergogna per il peccatore. _Il modo in cui la Legge tratta il peccato_ è la pietra. Il boia non mostra pietà. L'autore del reato cade sotto la maledizione e la pena della Legge. Il modo in cui

_La donna colta in adulterio._       1 Gesù andò al monte degli Ulivi. 2 E al mattino presto tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; e si sedette, e ammaestrò loro. 3 E gli scribi ei farisei gli presentarono una donna colta in adulterio; e quando l'ebbero posta in mezzo, 4 Gli dicono: Maestro, questa donna è stata colta in adulterio, sul fatto stesso. 5 Ora Mosè nella legge ci ha comandato di lapidare costoro; ma tu che dici? 6 Dissero questo, tentandolo, per poterlo accusare. Ma Gesù si chinò e con _il_ dito scrisse per terra, _come se non li avesse uditi. _   7 Quando dunque continua