Giovanni 8:7

CAPITOLO 8 _1. La donna colta in adulterio. ( Giovanni 8:1 .)_ 2. La luce del mondo. ( Giovanni 8:12 .) 3. La sua testimonianza su se stesso e il Padre. ( Giovanni 8:13 .) 4. Le sue solenni dichiarazioni. ( Giovanni 8:21 .) 5. Prima che Abramo fosse, io sono. ( Giovanni 8:48 .) Il primo verso appartiene al capitolo precedente. Gli ufficiali tornarono senza di Lui, portando la loro testimonianza che "mai uomo ha parlato come quest'uomo". Nicodemo azzardò la sua timida difesa. Poi ognuno andò a

UNA DONNA COLPITA NELL'ADULTERIO (vs.1-11) Mentre gli altri si recavano alle loro case, il Signore ha trascorso la notte sul monte degli Ulivi, lontano da tutte le parole e dai pensieri degli uomini, nella calma della presenza del Padre suo. Né lascia Gerusalemme dopo la festa, ma viene la mattina presto per ammaestrare il popolo. Scribi e farisei sono stati divinamente ostacolati nei loro sforzi per ucciderlo, e ancora una volta ricorrono al sotterfugio. Portando una donna che dicono sia stata colta in flagrante adulterio, vogliono che dichiari il suo accordo o il suo disaccordo con la legge di Mosè (vv.3-5). In entrambi i casi erano pronti ad accusarlo. Ma dal momento che erano i governanti, perché non giudicavano loro stessi il caso senza fare riferimento a Lui? Inoltre la legge aveva detto che non solo la donna, ma anche l'uomo doveva essere messo a morte per tale peccato ...

Non possiamo con nessun decoro rimproverare o condannare le colpe degli altri, se noi stessi siamo colpevoli delle stesse, o di altre grandi colpe, san Cirillo, in Giovanna. --- Vedi le annotazioni su Matt. vii, ver. 1....

CAPITOLO 17 LA DONNA PRESA IN ADULTERIO. “E andarono ciascuno a casa sua; ma Gesù andò al monte degli Ulivi. E al mattino presto tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; e si sedette, e ammaestrò loro. E gli scribi ei farisei portano una donna colta in adulterio; e dopo averla messa in mezzo, gli dicono: Maestro, questa donna è stata presa in adulterio, proprio in quell'atto. Ora nella legge Mosè ci ha comandato di lapidarli; che dici dunque di lei? E questo dissero, tentandolo, per avere di che cosa accusarlo. Ma Gesù si chinò e con il dito scrisse per terra. Ma poiché continuavano a interrogarlo, egli si alzò e disse loro: Chi di voi è senza peccato, scagli per primo una pietra contro di lei. E di nuovo si chinò e con il dito scrisse per terra. Ed essi, udito ciò, uscirono uno per uno, cominciando dal maggiore fino all'ultimo: e Gesù rimase solo, e la donna, dov'era, in mezz...

Quando dunque continuavano a interrogarlo, egli si alzò e disse loro: Chi di voi è senza peccato, scagli per primo una pietra contro di lei. Colui che è senza peccato - Αναμαρτητος, che significa lo stesso tipo di peccato, adulterio, fornicazione, ecc. Kypke ha ampiamente dimostrato che il verbo ἁμαρτανειν è usato in questo senso dai migliori scrittori greci. Scagli prima una pietra contro di lei - O, su di lei, επ' αυτῃ. Il metodo ebraico di lapidazione, secondo i rabbini, era il seguente: il colpevole, seminudo, con le mani legate dietro la schiena, veniva posto su un'impalcatura alta dieci o dodici piedi; i testimoni, che stavano con lei, la respinsero con grande forza: se fosse stata uccisa dalla caduta non c'era più niente da fare; ma, se non lo era, uno dei testimoni prese una pietra molto grande e gliela scagliò sul petto, che generalmente era il colpo di grazia, o colpo di grazi...

Così, mentre continuavano a chiederglielo, si alzò e disse loro: Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei. ver. 7. _Colui che è senza peccato in mezzo a voi_ ] Non che sia impeccabile, e non soggetto a peccato (come può sembrare qui il greco, αναμαρτητος), ma che non si permette, non si crogiola in qualche peccato grossolano, sì, forse proprio in questo peccato _Clodius aecusat moechum. _(Giovenale). Così il nostro Salvatore strizza quegli ipocriti arroganti e censori, che odiavano _virum, non vitium; _come si dice di Crasso il Romano, che era molto severo contro la cupidigia negli altri, quando non c'era persona più avida di lui. _Carere debet omni vitio qui in alterum paratus mangia dicere,_ diceva un pagano. _a_ Avrebbe dovuto essere irreprensibile chi incolpa un altro. E perciò l'apostolo, dopo che aveva detto: «Non avere comunione con le opere infruttuo...

_QUANDO DUNQUE CONTINUAVANO A INTERROGARLO, EGLI SI ALZÒ E DISSE LORO: CHI DI VOI È SENZA PECCATO, SCAGLI PER PRIMO UNA PIETRA CONTRO DI LEI._ Così, quando continuarono a interrogarlo, si alzò e disse loro: Colui che è senza peccato - non significa 'del tutto senza peccato;' né ancora 'senza colpa di una letterale violazione del Settimo Comandamento;' ma probabilmente, 'Colui la cui coscienza lo assolve da tale peccato,' Scagli PRIMA UNA PIETRA , х _TON_ ( G3588 ) _LITHON_ ( G3037 )] - piuttosto, 'la pietra', a cui si fa riferimento nello statuto mosaico, Deuteronomio 17:11 ....

GLI ACCUSATORI AUTOCONDANNATI Giovanni 8:1-11 Questo passaggio è stato oggetto di molte controversie, ma non vi è alcuna possibilità di spiegarlo se non supponendo che questo incidente sia realmente avvenuto. Rivela nel carattere di nostro Signore una tale tenerezza, saggezza, odio per il peccato e perspicacia nel cuore dell'uomo, che è impossibile supporre che qualsiasi evangelista possa aver inventato la storia. _Il modo del peccatore di trattare il peccato_ è di considerarlo “un caso” di curiosa speculazione e un'opportunità per contrastare con esso la virtù immacolata degli accusatori. Si divertono a enumerare i dettagli terribili, ma non danno alcun segno di pietà o di vergogna per il peccatore. _Il modo in cui la Legge tratta il peccato_ è la pietra. Il boia non mostra pietà. L'autore del reato cade sotto la maledizione e la pena della Legge. Il modo in cui

_La donna colta in adulterio._       1 Gesù andò al monte degli Ulivi. 2 E al mattino presto tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; e si sedette, e ammaestrò loro. 3 E gli scribi ei farisei gli presentarono una donna colta in adulterio; e quando l'ebbero posta in mezzo, 4 Gli dicono: Maestro, questa donna è stata colta in adulterio, sul fatto stesso. 5 Ora Mosè nella legge ci ha comandato di lapidare costoro; ma tu che dici? 6 Dissero questo, tentandolo, per poterlo accusare. Ma Gesù si chinò e con _il_ dito scrisse per terra, _come se non li avesse uditi. _   7 Quando dunque continua

Y COMO CONTINUABAN PREGUNTÁNDOLE, SE LEVANTÓ Y LES DIJO: EL QUE DE VOSOTROS ESTÉ SIN PECADO, SEA EL PRIMERO EN ARROJAR LA PIEDRA CONTRA ELLA....