Luca 12:50

CRISTO BATTESIMO DELLA SOFFERENZA

'Ho un battesimo con cui essere battezzato; e come sono angustiato finché non sia compiuto.'

Luca 12:50

I. Tutta la struttura di questa frase è esattamente conforme alla nozione comune di battesimo, visto che una condizione di maggiore libertà è evidentemente attesa da Cristo come certa come risultante da quelle onde di fuoco attraverso le quali doveva passare. Ha lavorato sotto una specie di schiavitù prima della Sua agonia e morte; e la conseguenza dell'agonia e della morte sarebbe stata, lo sapeva, la liberazione da questa schiavitù. C'è, quindi, una particolare idoneità nel descrivere quell'agonia e la morte come un battesimo con cui dovrebbe essere battezzato.

II. 'Come mi sono ristretto finché non sarà compiuto!'

( a ) Fu una conseguenza delle sofferenze e della morte del nostro Salvatore che il dono dello Spirito Santo fosse effuso sui Suoi discepoli. Fino a quando, dunque, non fosse compiuto il battesimo, poteva esserci poca o nessuna di quella preparazione del cuore da parte dei suoi seguaci che era indispensabile per ricevere la magnificenza e la maestà spirituali del Vangelo.

( b ) Sebbene lo Spirito fosse dato senza misura al Salvatore , tuttavia era circondato da avversari spirituali e aveva continuamente davanti a sé un compito travolgente nelle sue difficoltà. Il contrasto dello stato che ha preceduto, aed quello che è succeduto, il battesimo dell'agonia non è di per sé sufficiente a spiegare espressioni ancora più severamente descrittive della schiavitù di quelle del nostro testo?

( c ) Cristo non aveva ancora conquistato la supremazia su tutte le cose e, quindi, era ristretto essendo circoscritto in se stesso, invece di espandersi in miriadi.

Queste, con eguale ragione, servono a spiegare, in un certo grado, l'espressione del nostro testo; sebbene confessiamo francamente che tutto ciò che è connesso con l'angoscia del Mediatore è così terribile e imperscrutabile, che si può dire solo di cogliere barlumi di una pienezza che ci sommergerebbe, possiamo supporre, di stupore e terrore.

—Rev. Canon Melville.

Illustrazione

«Questo battesimo chiaramente non è quello d'acqua, né quello dello Spirito Santo, ma il battesimo di sofferenza. È lo stesso battesimo di cui nostro Signore disse a Giacomo e Giovanni: "Voi sarete battezzati con il battesimo con cui sono battezzato io". L'espressione è una di quelle che mostrano la saggezza dei nostri traduttori della Bibbia nell'aderire alla parola “battesimo”, e non nel renderla né “immersione” né “aspersione”.

L'effetto di una di queste parole nel presente versetto, invece di “battesimo”, deve solo essere provato. Pochi vorrebbero sostituire la nostra traduzione attuale, "Ho un'immersione con cui immergermi"; o, "Ho una spolverata con cui essere spruzzato".

'La parola greca tradotta "stretto", è la stessa che è resa in Atti degli Apostoli 18:5 , "pressato"; e in 2 Corinzi 5:14 , "vincola". Alcuni suppongono che il sentimento che nostro Signore intendeva esprimere fosse quello di dolore e angoscia nella prospettiva delle Sue sofferenze e crocifissioni future.

Questa è l'opinione di Stier. Sembra, tuttavia, altamente improbabile. Altri suppongono che l'espressione assomigli a Giovanni 12:27 e Luca 22:42 , e voglia implicare il conflitto tra la volontà umana di nostro Signore, che naturalmente rifuggiva dalla sofferenza, e la Sua volontà divina, che era tesa a compiere il lavoro è venuto a fare.

Questa opinione è supportata da molti. Eppure non sembra del tutto in armonia con il contesto e non è del tutto soddisfacente. L'opinione più probabile sembra essere che l'espressione “sono stremato” avesse lo scopo di mostrarci il desiderio ardente dal quale nostro Signore fu costretto a compiere l'opera della nostra redenzione. È come il detto: "Con desiderio ho desiderato mangiare la Pasqua con te". Teofilatto ed Eutimio supportano entrambi questa opinione».