Luca 24:47

A GERUSALEMME

"Cominciando da Gerusalemme."

Luca 24:47

La testimonianza della Chiesa a Cristo risorto è vasta come il mondo. Ma le parole offrono una notevole indicazione di metodo.

I. Nota come questo punto sia enfatizzato esplicitamente da Cristo stesso . — Quanto è prominente Gerusalemme, dove era stato rifiutato e crocifisso, nei Suoi pensieri. È come se la Chiesa cristiana allargasse i suoi confini in cerchi concentrici sempre più larghi, affinché Colui che è 'luce per illuminare le genti' sia allo stesso tempo 'la gloria del suo popolo Israele'. I messaggeri di Cristo non devono disperdersi sulla faccia della terra, per iniziare un'evangelizzazione casuale delle nazioni. 'Egli comandò loro di non partire da Gerusalemme'. 'Rimanete nella città di Gerusalemme, finché non siate rivestiti di potenza dall'alto'.

II. Notate come esattamente la Chiesa obbedì alla volontà del suo Signore risorto: "Lo adorarono e tornarono a Gerusalemme con grande gioia". Poi venne la discesa dello Spirito. La Pentecoste ebraica si trasforma subito nella Pentecoste cristiana. Segue poi la predicazione al 'prima l'ebreo'. Gli Atti degli Apostoli mostrano la società cristiana a Gerusalemme stabilita come la madre delle chiese.

Ad essa guardano i cristiani della prima età, come l'antico Israele aveva guardato a Sion. È da Gerusalemme che partono i missionari per evangelizzare l'Impero Romano. Sono 'gli apostoli a Gerusalemme' che udirono che Samaria aveva ricevuto la Parola di Dio e mandarono loro Pietro e Giovanni. A Gerusalemme si tiene il primo concilio della Chiesa. Dalla Macedonia e dall'Acaia, da Filippi e Corinto, chiese della Grecia continentale, vengono inviate contribuzioni per i santi poveri di Gerusalemme.

"Inizio a Gerusalemme" è stampato, per così dire, sul frontespizio degli Atti. Ed è del tutto in accordo con l'importanza accordata a questa città nel Nuovo Testamento che il primo esempio di vescovo nella Chiesa cristiana si trovasse a Gerusalemme, e che si sarebbe dovuta pagare una deferenza del tutto sproporzionata alla sua importanza pratica. a lui come rappresentante della metropoli originaria della cristianità.

III. Una lezione di unità . ‑ Ma se nostro Signore intendeva fissare Gerusalemme come capitale, metropoli del Regno dei Cieli sulla terra, allora la concezione della Chiesa di Cristo come una società storica reale, con un'unità esteriore tanto reale quanto quella che appartiene a qualsiasi stato del mondo, è subito riconosciuto come appartenente all'essenziale della fede cristiana. "Tutti un solo corpo" non è mai stato concepito per essere una semplice pia espressione dell'opinione che alla fine, quando i segreti del cuore avrebbero dovuto essere svelati, uomini che non si erano identificati l'un l'altro nel bel mezzo del conflitto si sarebbero trovati a appartenere alla compagnia nascosta degli eletti di Dio.

Una Chiesa così vaga come questa era poco meglio di nessuna Chiesa. Ciò di cui abbiamo bisogno è un corpo "ben strutturato e ben saldato", qualcosa che possa suscitare un entusiasmo comune e suscitare l'amore e la lealtà dei suoi membri. Che Cristo ci ha donato nella Chiesa visibile.

—Rev. JG Simpson.