Commento dal pulpito di James Nisbet
Michea 1:1
IL PROFETA MICAH
'Michea il Morasthite.'
Quando il ministero del cortese e colto Isaia finì circa a metà, apparve in Giuda un altro profeta di tipo molto diverso, di nome Michea. Isaia era l'associato dei re, essendo lui stesso, secondo la tradizione ebraica, di nascita regale; ma Michea proveniva dal piccolo villaggio di campagna di Moreshah ( Michea 1:1 ), nella Palestina occidentale, e Michea 1:1 , nei gesti e nelle espressioni, se possiamo giudicare dal cap. Michea 1:8 , ricorda il profeta Elia.
I. Sebbene differissero ampiamente nella personalità, Isaia e Michea erano in stretta simpatia e armonia, come è dimostrato dai loro messaggi ; ed è molto probabile che si incontrassero spesso, parlassero e pregassero insieme. Entrambi condannarono senza risparmiarsi i mali dei tempi; entrambi predissero il giudizio come risultato del peccato della nazione; ed entrambi profetizzarono dell'avvento di Cristo e del suo regno glorioso. Guarda come le parole di Michea 4:1 sono quasi identiche al passaggio trovato in Isaia 2:2 , facendo pensare che un profeta abbia citato l'altro.
C'è una forte somiglianza tra i due Libri sotto diversi aspetti. La particolarità della profezia di Michea è che riguarda sia il regno settentrionale che quello meridionale (vedi cap. Michea 1:1 ; Michea 1:5 ), sebbene il peso del suo messaggio sembri destinato a Giuda.
II. Una cosa che distingue Michea è il risultato del suo ministero. —Non c'è alcun accenno a questo nel suo Libro, ma dall'unico riferimento di Geremia a lui deduciamo che Michea fu determinante nella conversione del re Ezechia. Ricorderete che Geremia, vissuto circa cento anni dopo Michea, fu arrestato un giorno nel tempio, dai sacerdoti, dai profeti e dal popolo, per aver profetizzato la distruzione del tempio e della città, e rischiava di essere messo a morte quando i principi di Giuda interferirono.
Il disturbo fu sedato e l'ondata del sentimento pubblico contro Geremia fu invertita dagli anziani richiamando l'attenzione sulla somiglianza dell'insegnamento di Michea e dei suoi risultati (vedi Geremia 26:18 ).
Sappiamo, dal racconto in Kings, che questo atteggiamento di sottomissione a Dio da parte del re Ezechia portò su di sé e sul suo regno una tale benedizione che il suo fu il regno più glorioso di tutti i re di Giuda dopo Salomone. Così Michea, con la sua fedele predicazione, servì bene il suo sovrano, il suo paese e il suo Dio.
Michea sembra aver lasciato una profonda impressione nelle menti e nei cuori del popolo ebraico. Viene spesso citato e le sue espressioni citate da Isaia, Geremia, Ezechiele, Sofonia. Lo citano anche san Matteo e san Giovanni. È Michea che ha indicato il luogo di nascita del Messia, consentendo così agli scribi e ai farisei di dirigere i magi a Betlemme, dove avrebbero dovuto trovare il Cristo-bambino.
III. Nello stile, Michea è piuttosto drammatico, dato all'uso di immagini e figure retoriche. — Nota l'immagine con cui si apre la profezia. Rappresenta Dio che si solleva indignato per i peccati del suo popolo e che esce con ira dal suo luogo in alto come un grande fuoco divorante, davanti al quale le montagne si sciolgono e le valli si spezzano. Samaria è la prima a sentire il calore dell'indignazione di Dio, ma l'onda del giudizio scende fino alla porta di Gerusalemme, e ancora avanti, finché Michea vede in visione una dopo l'altra le città nei dintorni della propria casa -città votata alla distruzione.
Illustrazione
'Michea proveniva dalle vicinanze di Gat, nella pianura filistea, con i suoi rigogliosi vigneti, frutteti e campi di grano, le sue città indaffarate e i suoi scorci sul grande mare. Esercitò una forte influenza su Ezechia e sui suoi tempi. Sebbene di umili origini, arrivò a stare in prima fila nella banda profetica. L'ottavo versetto ci dice che vagava per le strade e i luoghi pubblici di Gerusalemme, mescolando i suoi appelli profetici e gli avvertimenti con forti lamenti, come il profondo ruggito dello struzzo o l'ululato pietoso dello sciacallo.
Tale apparizione, proclamando giorno dopo giorno i peccati nazionali e minacciando il destino imminente, colpì il cuore del re e del popolo con timore reverenziale. Nei giorni successivi gli anziani della città lo richiamarono e attribuirono alla sua predicazione il grande risveglio che inaugurò il regno di Ezechia'.