Michea 1:1

Una vista a volo d'uccello di Michea

Michea

PAROLE INTRODUTTIVE

La storia di Michea è uno studio molto interessante e istruttivo su uno dei più grandi uomini di Dio.

1: La chiave dei doni insoliti di Michea ( Michea 3:8 ). "Ma in verità io sono pieno di potenza per mezzo dello Spirito del Signore, e di giudizio e di potenza, per dichiarare a Giacobbe la sua trasgressione, e a Israele il suo peccato". Ecco un messaggio per quelli di noi che cercherebbero di fare l'opera e la volontà del Signore. Se vogliamo arrivare alla vittoria con un servizio di successo, non dobbiamo vestirci dei nostri poteri innati o della nostra saggezza. Scuole e seminari non possono organizzare il figlio di Dio per un ministero di successo.

C'è una meravigliosa promessa per tutti noi in Atti degli Apostoli 1:8 . Eccolo: "Riceverete potenza, dopo che lo Spirito Santo sarà sceso su di voi: e mi sarete testimoni". Non è vero che tutti i discepoli uscirono vestiti di Spirito Santo e di potenza? Quando Dio chiamò Michea per dichiarare a Giacobbe la sua trasgressione, rivestì Michea di quella potenza dello Spirito che avrebbe reso efficace la sua testimonianza. Possiamo anche noi essere così vestiti!

2: Il tempo della profezia di Michea. In Geremia 26:18 si trovano queste parole: "Michea il Morastita profetizzò ai giorni di Ezechia, re di Giuda, e parlò a tutto il popolo di Giuda, dicendo: Così parla il Signore degli eserciti: Sion sarà arata come un campo e Gerusalemme diverrà un cumulo, e il monte della casa come gli alti luoghi di una foresta.

"Questo ci dice che Michea visse ai giorni di uno dei più grandi re di Giuda. Ezechia era un re buono e regnò sotto il potere del Signore. Michea, tuttavia, stava avvisando Israele riguardo alle sue devastazioni in arrivo.

3: Come Michea ha riassunto l'obbligo dell'uomo verso Dio. Lo troviamo in Michea 6:8 . Leggiamolo: "Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è bene; e ciò che il Signore richiede da te, se non di agire con giustizia, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il tuo Dio".

Se volessimo riassumere gli obblighi religiosi dell'uomo verso Dio e verso il prossimo, espressi da Michea, passeremmo subito alle Parole di Cristo, come si trova in Matteo 7:12 : "Perciò tutto ciò che voi vorreste che gli uomini facessero a voi fate così anche a loro: poiché questa è la legge e i profeti».

Se vuoi passare a una delle ultime Epistole nella Bibbia, potremmo leggere dal Libro di Giacomo. Nel 1° capitolo c'è questa espressione: "La religione pura e immacolata davanti a Dio e al Padre è questo, visitare gli orfani e le vedove nella loro afflizione e mantenersi immacolato dal mondo". È ancora vero che dobbiamo amare il Signore nostro Dio con tutto il nostro cuore e il nostro prossimo come noi stessi. Questa età della grazia non presta mai alcuna clemenza a chi cammina nel peccato.

I. UN MAGNIFICATO PER IL SIGNORE ( Michea 1:2 )

Abbiamo nei nostri versi diverse meravigliose dichiarazioni di adorazione e lode riguardo al nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

1: La prima affermazione è questa: "Il Signore dal suo santo tempio". Ciò significa che il Signore sta parlando al Suo popolo dal Suo Tempio. Il Suo Tempio, ovviamente, è nei cieli, e da lì, tramite il Profeta, sta dando il Suo messaggio a un popolo peccaminoso e ribelle.

Crediamo che in quei giorni anche il Signore dimorò in mezzo ai cherubini, e là incontrò il suo popolo, poiché il sommo sacerdote veniva una volta all'anno, ma non senza sangue, nel Santo dei Santi.

Crediamo anche che il Signore sia ora nel Suo santo Tempio. Anche dove due o tre sono riuniti nel Suo Nome, Egli è in mezzo. Nel Libro di Malachia è descritto che il Signore viene improvvisamente al Suo Tempio. Questo è quando lascia il Tempio in alto, che è in cielo, e viene a Gerusalemme.

2: La seconda affermazione è : "Poiché, ecco, il Signore esce dal suo luogo e scenderà". Ecco un altro luogo di adorazione, perché il Signore viene in potenza e in grande gloria. Sta arrivando con diecimila dei Suoi santi. Nel giorno della sua venuta, i suoi piedi staranno sul monte degli Ulivi, che è davanti a Gerusalemme, a oriente. Sarà una giornata meravigliosa.

Non dubitiamo che Michea profetizzi la seconda venuta di Cristo nel nostro versetto chiave. I profeti, non uno, ma molti, predissero il ritorno letterale, personale, visibile, corporeo di Cristo. Michea lo descrive come se esce dal suo posto e scende.

Nel Libro di Isaia leggiamo: "Oh * * che tu scenda, che le montagne scorrano alla tua presenza". Ecco, praticamente, la stessa cosa. Il Signore sta scendendo per "calpestare gli alti luoghi della terra. E le montagne saranno fuse sotto di Lui, e le valli saranno spaccate, come cera davanti al fuoco". Questo è il messaggio di tutta la Bibbia.

3: La terza affermazione è: "Non dichiaratelo a Gath". Gath, ovviamente, rappresenta la città più importante dei Filistei. I Filistei si gloriarono di Israele. Ora che il Profeta sta dando la sua testimonianza contro la nazione eletta di Dio, grida: "Non dichiaratelo a Gath". In altre parole, non fate sapere ai Filistei del grande giudizio che sta per cadere sulla razza eletta.

Come dovremmo stare tutti attenti affinché il giudizio che cade dall'alto non ostacoli il Nome e la gloria del nostro Signore.

II. UNA DOMANDA SULLO SPIRITO ( Michea 2:7 )

Ecco come si legge il nostro versetto chiave: "O tu che ti chiami Casa di Giacobbe, lo Spirito del Signore è angustiato?"

1: È possibile che i santi vincano lo Spirito? La parola "stretto" suggerisce il pensiero della Sua incapacità di muoversi, agire e compiere la Sua Parola e opera. Nel 78° Salmo leggiamo questa meravigliosa parola: Voi "limitate il Santo d'Israele". Israele ha limitato Dio, perché Israele ha seguito Balaam.

Il Signore Gesù Cristo si recò nella città di Nazaret. Dapprima il popolo si meravigliò delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. Non passò molto tempo, tuttavia, che Satana li riempì di rabbia, e condussero il Santo di Dio sul ciglio del colle su cui era edificata la città, per farlo cadere. Fu allora che leggiamo riguardo a Nazaret: "Ed egli non fece là molte opere potenti a causa della loro incredulità".

Certamente, possiamo limitare Dio.

2: Dio può fare del bene solo a chi cammina rettamente. Questa è l'espressione nell'ultima parte del nostro verso chiave. Quando i cristiani camminano vicino al Signore nella preghiera e nella fiducia, allora è che il Signore opererà in loro favore.

3: Dio punirà il Suo popolo per la sua incredulità e i suoi peccati. Questo è il messaggio di Michea. Era vero ai suoi tempi. È vero anche ai nostri giorni.

III. AVVISO AI PRINCIPI E AI SACERDOTI ( Michea 3:1 )

Nel nostro capitolo 3D, ci sono quattro cose che suggeriremo.

1: Un esercizio di signoria. Leggiamo: "Ascoltate, o capi di Giacobbe, e voi principi della Casa d'Israele; non spetta a voi conoscere il giudizio? Chi odia il bene e ama il male; che strappate la loro pelle di dosso loro, e la loro carne dalle loro ossa».

Ecco una tremenda accusa contro i governanti. Stavano, per così dire, mangiando la carne del popolo di Dio. Li stavano scorticando, rompendo loro le ossa, facendoli a pezzi. L'intera visione è quella del governo di un demagogo, senza cuore e crudele.

Anche ai nostri giorni troviamo qualcosa di simile a questo. Ci sono governanti nella chiesa, così come c'erano governanti in Israele. Questi uomini spesso impongono pesanti fardelli sui santi, mentre loro stessi non alzano un dito per portarli.

Nella Lettera a Pietro leggiamo: «Pasci il gregge di Dio che è in mezzo a te, vegliando su di esso, non per costrizione, ma volentieri; non per lutto profitto, ma di animo pronto; né come signori sull'eredità di Dio, ma essendo esempio del gregge».

2: Hanno fatto sbagliare le persone. Detestavano il giudizio e alteravano l'equità. Giudicavano il popolo per ricompensa, mentre i sacerdoti insegnavano a pagamento e i profeti indovinavano per denaro. Mentre facevano tutto questo, ingannavano il popolo; gridavano "Pace", anche mentre si preparavano alla guerra. Ci sono sposati che profetizzano il falso. In questo modo, ci sono migliaia di persone che seguono le loro "vie perniciose.

«Non c'è grande verità della Bibbia che non sia profanata e negata da un folto gruppo di capi ecclesiastici. Si spingono fino a mutilare la stessa Parola ispirata. Dio ci aiuti a rimanere fedeli.

IV. UNA PROFEZIA LONTANO DELLA FUTURA GLORIA DI ISRAELE ( Michea 4:1 )

1: Il popolo di Dio deve essere stabilito nella propria terra. Michea 4:1 dice: "Negli ultimi giorni avverrà che il monte della Casa del Signore sarà stabilito sulla cima dei monti, e sarà elevato al di sopra dei colli; e ad esso affluiranno persone ." Grazie a Dio per questa meravigliosa promessa di ristabilimento! Il popolo che è stato disperso tra le nazioni sarà restituito alla sua terra e il Signore abiterà in Sion.

2: Il popolo di Dio sarà a capo di un regno universale e mondiale. Michea 4:2 dice: "Molte nazioni verranno e diranno: Venite e saliamo al monte del Signore e alla casa del Dio di Giacobbe; ed Egli ci insegnerà le sue vie, e noi camminerà per i suoi sentieri, perché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola del Signore.

" Ecco qualcosa che finora non si è mai adempiuto, eppure ogni Parola di Dio è Sì e Amen in Cristo Gesù. Gli uomini delle nazioni diranno: "Saliamo * * alla Casa del Dio di Giacobbe". La gloria del Signore sorgerà a Gerusalemme e coprirà tutta la terra, "come le acque coprono il mare".

3: Il popolo di Dio conoscerà un regno di pace mondiale. Il nostro versetto dice di Cristo: "Ed egli giudicherà in mezzo a molti popoli, e sgriderà le nazioni forti lontane; ed esse trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci: nazione non alzerà spada contro nazione, né essi impara ancora la guerra".

Ogni briciolo e titolo di questa profezia si adempirà. Questa non è l'età della pace, per il semplice motivo che non è l'età del Principe della Pace. Quando il Signore verrà, tuttavia, il Suo Nome sarà chiamato "Il Principe della Pace" e le nazioni non praticheranno più la guerra.

4: Ci sarà una regola di giustizia ed equità universali. Il nostro versetto chiave dice ( Michea 4:4 ): "Ognuno siederà sotto la sua vite e sotto il suo fico; e nessuno li spaventerà, perché la bocca del Signore degli eserciti ha parlato". In questi giorni si sente parlare molto del socialismo e siamo pronti a garantire che dal punto di vista etico presenti molti bei sogni.

È cercare di portare dentro ciò che solo può essere portato quando il Signore tornerà sulla terra. Il problema di queste alte vette della concezione etica è che il cuore dell'uomo non è preparato in questa epoca a realizzarle. Il cuore è ingannevolmente malvagio e non può produrre il sogno di rettitudine ed equità che molti hanno invano cercato di stabilire sotto il governo della Legge.

V. IL CRISTO DI Michea 5:2 )

Ora abbiamo una straordinaria profezia nascosta in questo straordinario Libro. Leggilo in Michea 5:2 .

1: Osserviamo come Dio può magnificare il piccolo e l'insignificante. Il nostro versetto chiave dice: "Sebbene tu sia piccolo tra le migliaia di Giuda, tuttavia da te uscirà". Ecco una verità che è stata verificata. Betlemme era davvero solo un villaggio, ma divenne un villaggio magnificato e glorificato in tutto il mondo. Non c'è bambino che si rallegra del Natale che non abbia sentito parlare di Betlemme e della sua mangiatoia.

Non è vero che tutto ciò che Dio tocca è glorificato? Viene a un cuore umano ea una vita inondata di peccato, e tocca quella vita; ed ecco, è nato di nuovo uno che dimorerà nei regni della luce per sempre.

2: Osserviamo l'eternità di nostro Signore. Di lui si parla qui come di Uno "le cui uscite sono state dall'antichità, dall'eternità". Com'è meraviglioso questo! Tuttavia, è in linea con tutte le altre Scritture. "In principio era il Verbo", e il Verbo non era altro che nostro Signore e Salvatore. Quel Verbo «si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (e noi contemplammo la sua gloria come di unigenito del Padre)». Nostro Signore è l'eterno Figlio, è uscito dal Padre e, di nuovo, va al Padre.

3: Abbiamo davanti a noi un Sovrano in Israele. Il Bambino le cui origini provenivano dall'antichità, anche dall'eternità, è annunciato come Colui che deve essere il Sovrano in Israele. Questa affermazione è in linea con il messaggio di Isaia: "Ci è nato un bambino, a noi è stato dato un Figlio: e il governo sarà sulla sua spalla". L'affermazione di Michea è anche in linea con quella dell'angelo Gabriele, che disse a Maria: «Concepirai nel tuo grembo e partorirai un Figlio, * * e il Signore Dio gli darà il trono di suo padre Davide: ed Egli regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe, e il suo regno non avrà fine». Grazie a Dio per questa meravigliosa promessa!

VI. LA CONTROVERSIA DEL SIGNORE CON ISRAELE ( Michea 6:2 )

1: Mentre leggiamo il Profeta, pensiamo alla gloria passata di Israele. Molto indietro nella storia il Signore chiamò Abramo. Da Abramo venne Isacco, e poi Giacobbe. Da Giacobbe vennero dodici figli che erano a capo delle dodici tribù d'Israele. Dio trovò Israele in una terra deserta. La portò a Sé. L'ha benedetta. La rivestì della sua stessa giustizia, ed ella era bella per la sua bellezza che aveva posto su di lei. La sua fama arrivò fino ai confini della terra. Non c'era nessuno tra le nazioni della terra come questa nazione.

Dio ricorda a Israele la meravigliosa profezia di Balaam, figlio di Beor, e di come Balaam disse: "[Dio] non ha visto l'iniquità in Giacobbe". Così troviamo la gloria climatica di Israele. Era rivestita della giustizia di Dio.

2: Mentre leggiamo il profeta Michea troviamo questa domanda: "Con che cosa devo venire davanti al Signore e inchinarmi davanti al Dio alto?" Ci chiediamo se una domanda del genere non ci sia venuta spesso? Michea gridò: "Devo venire davanti a lui con olocausti, con vitelli di un anno? Si compiacerà il Signore di migliaia di montoni o di diecimila fiumi d'olio?"

In risposta a questa domanda, il Profeta dice: "Ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono; e che cosa richiede il Signore da te, se non di fare giustizia, amare la misericordia e camminare umilmente con il tuo Dio? "

Nel 1° capitolo di Isaia abbiamo un messaggio simile. Israele sta cercando di avvicinarsi a Dio con sacrifici formali. Leggi Isaia 1:10 . Come possiamo manifestare la nostra fede nel Signore sepolto e risorto, e la nostra unione con Lui nella Sua morte, e la nostra risurrezione con Lui per camminare in una vita nuova, a meno che non stiamo entrando e vivendo la rettitudine proclamata da queste ordinanze ?

VII. LE MISERICORDIE DI DIO ( Michea 7:18 )

1: "Non fidarti di un amico". Questa è l'affermazione di Michea 7:5 . Non significa che gli amici umani non siano mai veri. Significa che potrebbero fallire nell'ora del nostro bisogno. Un figlio può disonorare un padre, anche una figlia può insorgere contro sua madre, e la nuora contro sua suocera, e i nemici di un uomo possono rivelarsi gli uomini della sua stessa casa.

Questo è il motivo per cui Michea gridò: "Non fidarti di un amico".

2: "Guarderò al Signore". Quando nostro padre e nostra madre ci abbandoneranno, il Signore ci accoglierà. Quando il nostro amico diventa nostro nemico, allora il Signore ci chiamerà al riparo del Suo luogo segreto. Questa è la ragione per cui Michea invita Israele a guardare al Signore e ad aspettare il Dio della sua salvezza.

3: "Il Signore sarà per me una luce". In un modo o nell'altro questo meraviglioso Profeta ci attanaglia. Non importa quanto profonda possa essere l'oscurità di Israele, un giorno camminerà nella luce. Se cade, risorgerà.

4: "Chi è un Dio simile a te?" Ecco alcune delle affermazioni riguardanti il ​​Dio di Israele e il nostro Dio in Michea 7:18 .

(1) Un Dio che perdona l'iniquità.

(2) Un Dio che passa per la trasgressione del residuo della Sua eredità.

(3) Un Dio che non trattiene la sua ira per sempre.

(4) Un Dio che si compiace della misericordia,

(5) Un Dio che avrà compassione di noi.

(6) Un Dio che sottometterà le nostre iniquità.

(7) Un Dio che getterà i nostri peccati nelle profondità del mare.

(8) Un Dio che realizzerà la verità a Giacobbe e la misericordia ad Abramo che giurò loro nei giorni antichi.

Tale Uno è il nostro Dio. A tale Uno potremmo venire. Su tale su Uno possiamo appoggiarci. Sicuramente la salvezza è del Signore.

UN'ILLUSTRAZIONE

Michea insisteva su Israele e su di noi il bisogno di Cristo come precedente alla vittoria.

Se mai visiti Firenze in Italia, ed entri nella Galleria degli Uffizi, vedrai lì un magnifico dipinto della Battaglia di Ivry, in cui le forze di Enrico IV di Navarra si contendono l'esercito guidato dai suoi nemici. L'immagine, fedele alla realtà, rappresenta una lotta formidabile. Non vi è alcun suggerimento di ritirata da una parte, né un suggerimento di vittoria per l'altra, ma entrambi sono mescolati in un terribile assalto, feroce e sanguinoso.

Ma c'è una parte del quadro da cui il pennello dell'artista parla in modo inequivocabile dei problemi del giorno. Su un lato del quadro, in alto nell'angolo, aleggia una grande compagnia di angeli guerrieri, con le spade sguainate. Sai, subito, che Dio è dalla parte di Enrico IV di Navarra, e sai di chi è la vittoria.

Quando l'esercito siro circondò Eliseo, l'uomo di Dio, suo servo, tremò e gridò: "Come dobbiamo fare?" Ma Eliseo disse: "Non temere, perché quelli che sono con noi sono più di quelli che sono con loro". E quando ebbe pregato, gli occhi del giovane si aprirono e vide la montagna piena di cavalli e di carri di fuoco intorno a loro.

A volte, quando le forze del male si sono schierate contro il bene, il conflitto è apparso incerto ea volte è sembrato che l'iniquità fosse destinata a prevalere. Anche le anime più coraggiose della terra, qui sono state tentate e provate, perché i giorni erano bui e sembrava, per il momento, come se Dio non ci fosse. Ma, se solo avessimo gli occhi per vedere, troveremmo un angelo ospite intorno a noi, che ci conduce alla vittoria.

È vero che il vizio spesso veste la porpora e la virtù è vestita di stracci. La verità è spesso sul patibolo e il torto è sul trono. Ma puoi star certo che all'ombra del patibolo, Dio è in piedi, a vegliare sui suoi. RAGNATELA