Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 11:11
IL CRISTIANESIMO E GLI EBREI
'Per la loro caduta la salvezza è venuta ai Gentili, per provocarli a gelosia.'
Se i Gentili avessero portato più nel cuore questa breve frase di S. Paolo in questi lunghi secoli da quando gli Apostoli si addormentarono!
I. È uno dei fenomeni più marcati, come è uno dei più tristi, nella storia della Chiesa che da secoli, quasi dai tempi dello stesso Giovanni, si cerchi invano che vinca nella cristianità qualche apprezzabile elemento giudaico Cuori ebrei a Cristo con una sapiente e amorosa evangelizzazione. Con solo eccezioni relativamente insignificanti, questo fu lo stato delle cose fino al XVIII secolo, quando i pietisti tedeschi cominciarono a richiamare l'attenzione dei cristiani credenti sui bisogni spirituali e sulle speranze profetiche di Israele, e a ricordare loro che gli ebrei non erano solo un faro di giudizio, o solo l'illustrazione più impressionante e terribile del compimento della profezia, ma portatori di previsioni di misericordia ancora inadempiute per se stessi e per il mondo.
Nel frattempo, per tutto il Medioevo, e anche attraverso le generazioni precedenti e successive, la cristianità ha fatto poco per Israele se non rappresaglia, biasimo e tirannide. Era così antico in Inghilterra: lo testimoniano gli incendi di York. È così ancora oggi in Russia, e dove la Judenhetze infiamma innumerevoli cuori nell'Europa centrale.
II. Senza dubbio c'è più di un lato del fenomeno persistente . ‑ C'è un lato del mistero; la sentenza permissiva dell'Eterno ha a che fare con la lunga afflizione, comunque causata, del popolo che un tempo lanciò il grido funesto: 'Il suo sangue sia su di noi, e sui nostri figli' ( Matteo 27:25 ). E le azioni sbagliate degli ebrei, senza dubbio, hanno spesso creato un'occasione oscura per un "odio per gli ebrei", su scala più ampia o più ristretta. Ma tutto ciò lascia inalterato, dal punto di vista del Vangelo, il peccato della cristianità nella sua tremenda incapacità di cercare, nell'amore, il bene di Israele erratore.
III. Ecco, sicuramente, il punto stesso del pensiero dell'Apostolo . ‑ Nella sua idea ispirata, la cristianità gentile, in Cristo, doveva essere così pura, così benefica, così felice, trovando manifestamente nel suo Signore messianico tali risorse sia per la pace della coscienza e una vita di nobile amore, amore soprattutto, rivolto agli oppositori e ai detrattori, affinché Israele, guardando, con occhi per quanto accecati dal pregiudizio, veda presto una gloria morale nel volto della Chiesa impossibile da nascondere, e sia attratto come da una calamita morale per la speranza della Chiesa.
IV. È colpa di Dio o colpa dell'uomo , uomo che porta il nome cristiano, se i fatti sono andati così tristemente diversamente nel corso della storia? È la colpa, la colpa grave, di noi cristiani. Possa la misericordia di Dio risvegliare la cristianità gentile, in modo e grado ancora sconosciuti, a ricordare questo nostro indefettibile debito verso questo popolo ovunque presente con noi, ovunque distinto da noi.
—Vescovo HCG Moule.