Romani 11:11

Hanno inciampato che dovrebbero cadere? - Questa è da considerare come un'obiezione, alla quale l'apostolo procede a rispondere. Il significato è, è il disegno di Dio che gli ebrei debbano essere totalmente e irrecuperabile essere rigettati? Anche ammettendo che ora sono increduli, che hanno rigettato il Messia, che sono inciampati, è lo scopo di Dio infine escluderli dalla misericordia? L'espressione inciampare è introdotta perché aveva appena menzionato una pietra d'inciampo.

Non significa cadere a terra, o cadere perché un uomo non si riprenda; ma battere il piede contro un ostacolo, essere arrestato nell'andare e correre il pericolo di cadere. Quindi, significa errare, peccare, essere in pericolo. Cadere esprime lo stato in cui un uomo cade su un ostacolo in modo che non possa riprendersi, ma cade a terra. Quindi, errare, peccare o essere rigettato irreparabilmente.

L'apostolo mostra che quest'ultimo non era il modo in cui erano caduti i giudei per non essere rigettati per sempre, ma quell'occasione fu colta dalla loro caduta per introdurre i pagani ai privilegi del vangelo, e allora sarebbero stati restaurato.

Dio non voglia - In nessun modo; vedi Romani 11:1 .

Ma piuttosto attraverso la loro caduta - Per mezzo della loro caduta. La parola "caduta" qui si riferisce a tutta la loro condotta e condanna alla venuta del Messia e alla rottura della loro istituzione come nazione. Il loro rifiuto del Messia; la distruzione della loro città e del tempio; la cessazione dei loro riti cerimoniali; e il rifiuto e la dispersione della loro nazione da parte dei Romani, tutto qui entra nel significato della parola “caduta”, ed è stato tutto occasione per introdurre la salvezza ai Gentili.

Salvezza - La religione cristiana, con tutti i suoi benefici salvifici. Non significa che tutti i Gentili dovevano essere salvati, ma che la via era aperta; potrebbero avere accesso a Dio e ottenere il suo favore tramite il Messia.

I Gentili - Tutto il mondo che non era Ebreo. Il rifiuto e la caduta degli Ebrei hanno contribuito all'introduzione dei Gentili nel modo seguente:

(1) Distrusse l'albanella minore che era sopravvissuta a lungo tra di loro.

(2) Ha reso coerente e appropriato, poiché avevano rifiutato il Messia, inviare la conoscenza di lui ad altri.

(3) Era collegato alla distruzione del tempio e ai riti della Legge mosaica; e insegnò loro, e tutti gli altri, che il culto di Dio non doveva essere confinato in un solo luogo.

(4) Le calamità che si abbatterono sulla nazione ebraica dispersero gli abitanti della Giudea, e con gli ebrei anche coloro che erano diventati cristiani, e così il Vangelo fu portato in altri paesi.

(5) Queste calamità, e la condotta degli ebrei, e la chiusura dell'economia ebraica, furono i mezzi per dare agli apostoli e agli altri cristiani una giusta visione del vero disegno delle istituzioni mosaiche. Se il tempio fosse rimasto; se la nazione avesse continuato a prosperare; sarebbe passato molto tempo prima che si fossero effettivamente distaccati da quei riti. L'esperienza dimostrò anche così che erano lenti nell'apprendere che le cerimonie ebraiche dovevano cessare. Alcune delle domande più agitate nella chiesa primitiva riguardavano questo; e se il tempio non fosse stato distrutto, la contesa sarebbe stata molto più lunga e difficile.

Per provocarli a gelosia - Secondo la predizione di Mosè; Deuteronomio 32:21 ; vedi Romani 10:19 .